①女真董鄂氏探源张其卓看过电视剧《少年天子》的观众都会对剧中那位天生丽质、见识超拔、招惹得一朝天子清顺治帝福临为之倾倒，从而谱写出帝妃之恋千古绝唱的董鄂妃，留下深刻印象。
董鄂为满洲姓氏，因其落居浑江支流大雅河上游冬古河而以地为氏。
董鄂落居时满族尚未形成，因而董鄂亦可称为女真姓氏。
董鄂氏在浑江支流六道河、大雅河、小雅河一带即今桓仁、宽甸地域生息繁衍，为满洲崛起、清朝兴盛做出过重要贡献，涌现出包括董鄂妃在内的诸多名垂青史的人物。
追溯董鄂氏的由来，异常曲折复杂，其源头可以从距今八百多年前说起。
1、先祖本姓赵也许你会惊异，女真董鄂氏之先祖竟是汉人，是河北涿县赵氏匡胤所建立的北宋王朝皇室族人的后裔。
时当中国十二世纪初叶，女真族完颜氏在北方建立大金政权，定都会宁府（今黑龙江省阿城南）。
1126年金太祖完颜晟攻下宋之都城汴京（今开封），次年押解被俘的宋徽宗、宋钦宗及皇室成员等三千余人北归，到黑龙江东部金之五国城、旧称“三姓”、1906年改为依兰镇的地方落居。
关于这一段历史，在董鄂部第七世部长何和礼四胞叔兑齐巴颜的第九代孙席长庚（1930年生）所著族史资料《成全自述》（成全为席长庚族伯）中有明确记载：迨金兵侵宋俘虏徽钦起，宋室越王族属随之，金主命居东边，及元灭金，此一族人以久处变为土著②。
成全是越王的后裔，越王为徽宗三弟赵偲，上文中的金主当为金太祖完颜晟，东边，虽然没有说出具体地点，依兰正是在黑龙江省东部，也在金之都城会宁府之东北。
这就是说1127年赵氏越王族属跟随徽钦二帝到北方后，居住在依兰一带，到了元灭金即1234年历一O 七年时间，经几代人生活在女真人中间，因“久处”由汉人变为土著女真人了。
2、赵改觉罗乾隆五十八年乾隆特谕铁保为《八旗通志》总裁，关于铁保《清史稿·铁保传》记为：“栋鄂氏，满洲正黄旗人，先世姓觉罗，称为赵宋之裔，后改今姓。
”这段记载不但证实董鄂为赵宋之裔，还点明了由赵宋而觉罗的演变。
原来在赵氏生活的依兰一带，主要有元代所设合兰府水达达路所属胡里改万户所辖女真胡里改部和斡朵里万户府所辖女真斡朵里部，两部中有多个汉字姓，其中以佟（童）为主要之姓。
据考证辽代的加古氏到了金、元两代称夹古氏，明代谐音为夹温氏，自明末又谐音演变为觉罗氏③。
《李朝实录》称努尔哈赤的六世祖“建州卫指挥使童猛哥帖木儿”，《明实录》记“建州卫女真指挥佟观音奴”都为佟姓（觉罗）的实例。
既然女真胡里改部和斡朵里部主要由佟姓组成，那么同在依兰生活已经成为土著的赵氏，跟随女真姓氏亦成必然。
其原因最大可能是势单力孤，为了抵御外界侵袭，增强生存力量，带着木主（祖先神位）通过宰牛祭天仪式改入他姓。
赐姓和通婚也是改姓的原因，董鄂氏是上述哪种原因改姓，尚属存疑。
3、落居董鄂铁保其先世由姓觉罗后改董鄂，其原因在于迁移到婆猪江（浑江，亦称佟佳江）流域大雅河上游冬古河（今黛龙江）一带居住。
冬古谐音董鄂，以地为氏。
但其迁移过程相当曲折，为能说清这个问题，有必要简要交待建州女真“四卫”的设置。
元末明初，胡里改部和斡朵里部向南迁徙到图们江一带。
明廷对少数民族实行招抚政策，永乐元年（1403）胡里改部率先入贡，明以建州为卫名，任命阿哈出为建州卫指挥使。
永乐三年，胡里改部的把儿逊归附，明置毛怜卫，以把儿逊为指挥使。
永乐四年斡朵里部猛哥帖木儿接受招抚，被任命为建州卫指挥使，建州卫成为一卫二部。
永乐十年（1412）从建州卫中将猛哥帖木儿所率斡朵里部分出，置建州左卫。
正统七年（1442）为解决建州左卫首领印相争，从左卫分出建州右卫，左右卫由猛哥帖木儿之子董山及弟凡察分掌卫印。
从上述建州4卫的设置始末，可知4卫同属建州女真一源，而赵氏族人落居冬古河就是与建州左卫，建州卫及毛怜卫授命护行左卫迁移有直接关系。
建州左卫置卫时治所设在今图们江南岸朝鲜会宁城，由于宣德八年（1433）猛哥帖木儿及其长子被杀，正统四年（1439）在凡察带领下，迁至朝鲜镜城，其后计议回归，投奔李满住（阿哈出之孙），明廷表示支持，并令朝鲜国王派人将凡察所率五百余家等送至毛怜卫处，由毛怜卫护送使其与李满住完聚。
建州卫设卫时，卫址在珲春石塔城，由于鞑靼（蒙古）军入侵，李满住蒙圣旨率管下搬迁到婆猪江，后因强邻朝鲜侵犯，经明廷允许于正统三年迁至苏子河烟突山下（今新宾永陵乡一带）。
毛怜卫设卫时，卫址在图们江口，其部族一直在图们江中下游活动。
明廷所以把迎护建州左卫回归的任务指令给毛怜卫，就是因为凡察等从朝鲜镜城回归，从东向西行，跨越朝鲜半岛东北部到达大明边境最接近的地方当为毛怜卫生活的图们江流域。
毛怜卫前往迎护的地点最大可能是朝鲜会宁，然后经由和龙、安图、抚松、临江、八旗风·女真董鄂氏探源·张其卓通化，达到烟囱山下，因为这是一条建州卫通往毛怜卫的通道。
凡察等率队在毛怜卫迎护下回归祖国，来到烟囱山下与李满住同住，建州卫骤然间增加人口，粮食匮乏，明英宗令辽东总兵曹义将人口疏散，安置在东至三土河（吉林省辉发河支流三统河）、南至婆猪江西冬古河地域，发粟赈济，苏子河正置两河间，所以凡察仍依李满住而居，其中赵氏族人落居冬古河畔。
4、毛怜之裔按上文所述，赵氏族人当为左卫成员回归而落居（也有认为属建州卫），其实不然。
著名史学家孟森在其所著《建州卫地址变迁考》中称董鄂氏为“毛怜卫之裔耳”。
此说在有关史籍中也能找到相应依据：其一，《啸亭杂录》卷二记载：“高皇初起兵时，满洲军士尚寡，时董鄂温顺公讳何和礼者，为浑春部长，兵马精壮，雄长一方。
”何和礼为董鄂部第7世部长，此处将其称为“浑春部长”，显然所冠浑春为何和礼祖籍（浑春即珲春）。
其二，《清史稿》卷225记载何和礼“其先自瓦尔喀迁于董鄂”。
瓦尔喀为满语，是珲春附近的古代地名。
此话之意显然是说瓦尔喀是何和礼的祖籍。
为纪念祖居地、何和礼曾祖满通阿从栋鄂河迁到六道河子，将所建新寨命名为瓦尔喀什（今桓仁华来镇洼子沟）④，此事更进一步敲定了瓦尔喀在赵氏迁移史上的定位意义。
祖居地是卫属的最有力证明，假如董鄂属于左卫，无疑从境城迁来，属于建州卫则从苏子河迁来，然而都不是。
那么属于毛怜卫的董鄂是怎样来到辽东的呢？由于没有直接的史料记载，难免引起史界困惑。
笔者终于从《李朝实录》世宗庄宪大王实录（明正统六年，1441年三月丙寅）咸吉都观察使韩确腾写的驰报看出端倪。
驰报是明英宗谕毛怜卫指挥使加哈儿秃等7名官员的：比者尔等赉刺前往朝鲜地方搬移都督凡察等家小并其部属回还，及中途遇野人军马，又能宣布朝廷威德，使其不被侵犯，足见尔等忠能。
今特降恩命，升授尔等职事，仍于本卫管属军民……这份敕谕不但证明毛怜卫受朝廷派遣，圆满完成迎护左卫的任务。
也是护行的7名官员受到表彰和升迁后，没有留在辽东，仍回本卫管属军民的依据。
16世纪末，《建州纪程图记》记毛怜卫的位置在朝鲜“咸镜北道越边云”。
越边，指边境的另一面，即中国图们江流域珲春一带，这说明毛怜卫的卫址的确没有变动。
但勅谕中对参与护行的一般军民都没有提及，因为凡察是率500余家长途跋涉、扶老携幼、行程安全无法预测的情况下回归的，护行的就不可能仅有加哈儿秃等7名官员，也一定有卫属的白身人，这就是我们有理由认为毛怜中的无官职的少数人因护行或出于志愿搬迁留在辽东而没有返回原住地图们江的依据。
从董鄂先祖为赵宋这一历史源流推测，南迁当是其氏族的世代愿望，辽东虽然距中原还很遥远，但毕竟比图们江又接近了一步。
5、以地为氏始于雍正十三年（1735）编纂的《八旗氏族通谱》记“董鄂，本系地名，因以为姓。
其氏族世居董鄂地方。
”全书全部用“董”字，而后于《通谱》编纂的《钦定八旗通志》全书均为“栋”字，这说明在乾隆和此后的●张其卓·女真董鄂氏探源·八旗风●八旗风·女真董鄂氏探源·张其卓嘉庆年间，董、栋都在通用。
当董（栋）鄂氏受汉文化影响为姓时，所用则为“董”字了。
这可以民族语文及民族史学家金启孮先生1946-1948年对北京城区满族姓氏调查所著《北京城区的满族》为证：“董鄂地名，取董字为姓，一般改董姓，少数改赵姓，赵因系赵宋之后。
”此著即论证了董鄂原于地名，由满洲冠汉姓取董与赵的原因。
董鄂氏落居冬古河畔，“别为一部”⑤，独立发展，休养生息，人丁兴旺，逐渐成为大户望族，自然成为周围村寨的核心，一些氏族归投其麾下，于是以董鄂氏为核心建立起军事集团联盟，以维护地方安全和共同利益，推举董鄂氏任联盟酋长，以董鄂为部名，董鄂部就这样形成了。
此时当为十六世纪七八十年代，与建州女真五部之一苏子河部形成时间相仿佛。
此时也是董鄂部最鼎盛的时期，其第五世部长王兀堂是管辖自清河以南至鸭绿江边广阔地域的建州女真大酋，1580年联合建州女真各部族，领导了反抗民族压迫的武装斗争，据考证，其指挥中心（居寨）就设在今宽甸满族自治县青山沟乡青顶子山上。
王兀堂是努尔哈赤登上历史舞台前最有影响、最有分量的女真首领。
第7世部长何和礼于1588年接受女真整合，带领以董鄂部为主体的建州女真部族，团结在努尔哈赤旗帜下，成为满族共同体中的重要组成部分，何和礼是后金重臣，开国元勋。
因篇幅所限，董鄂氏业绩及人物无法再一一列举，清史中有翔实记载。
〔注释〕①本文以拙作《丹东满族史略》（2006年吉林大学出版社）相关部分为基础，经修改、补充完成。
②引自关惠喜《浅议栋鄂氏族的姓氏演变》。
③刘庆华《满族姓氏录》。
④《桓仁建州女真志》。
⑤《清史稿》卷225。
〔责任编辑丛黎明〕。