阿德勒学派把个人的社会性当作理解 人格的基本出发点。 A、生活任务 归属性目标最明显体现在“生活任务” 这个概念中。生活任务主要有三项： 工作、友谊和爱情。
工作： 是最重要的生活任务。个人对工作角色的满意程 度与接受程度直接影响社会生产。个人工作的积 极性最终取决于个人对自己对社会的责任感，而 这种责任感的培养与个人的早期经历关系密切。 如果童年期养成了逃避社会责任的习惯，长大后 在工作中就会表现出懒惰、消极等不负责任的特 征。 有时候，工作显得特别重要，比如在爱情与友谊 方面屡遭失败的人，可能会把工作当作与他人接 触的唯一途径。
友谊 可能是反映一个人社会交往兴趣的 最佳体现，因为对朋友的态度往往 反映了一个人对整个社会的态度。 我们能够从一个人有些什么样的朋 友来判断这个人。
爱情： 亲密关系并非力比多的驱力，而是一个社 会角色问题。爱的主要任务是对一位异性 的理解以及建立亲密的人际关系。完成这 项生活任务，须有极高的社会责任心，因 为其中包含了两个人之间的最为亲密的接 触。它对两个人合作能力的考验十分严格， 因为人与人之间在工作或社交关系之中的 距离在爱人之间不再存在。
意识自我要能够反观自己，做到对意识的 自由活动性或被动限定性有清醒的认识； 能接受人之为人的局限性，同时又能够积 极向上，有所作为。要达到这一人生境界， 必须经历艰辛的磨砺过程，学会自我调节----对自己的身心活动进行自觉的调控和监 督，最终形成自己独有的价值感、自控力、 现实意识、人生智慧，决断能力、创造力、 幽默感、健康优雅的生活习惯。
B、虚构目标 每个人的生活任务都相同，但实际生活中个 人之间的差异很大。那么人格的多样性如何 解释？阿德勒提出三个普遍性命题： （1）人格的基本动力是为实现虚构目标--追求优越而奋斗，虚构目标的内容则引人而 异。 （2）社会兴趣的高低大致决定了一个人能 否成功地适应这种奋斗生活。
（3）每个人为虚构目标奋斗的主动-被动 程度不同，可以表现为多种类型。 虚构目标：是观念的产物，而不是一个实 体。它是个人对自己虚构的未来的一种信 念作用。虽然生活目标是一种虚构，但是 它对个人的影响可能远远超过客观现实的 影响力。一个人生活的依据是他对客观现 实的主观体认。对于当事人来说，虚构的 世界就是他价值判断和行为决策的依据， 就是他生活世界的真实。
三、心理变态理论
1、自卑情结 2、家庭结构 3、心理防护 4、神经症和精神病 5、成瘾 6、违法犯罪
四、治疗过程与技术
（一）治疗过程分析 1、治疗关系 2、理解当事人 3、评估与分析 4、家庭氛围与结构 5、出生顺序 6、早期记忆

虚构目标的内容可以分为四个部分： （1）个人对现实自我的信念（我是什么样 子的？） （2）个人对理想自我的信念（我应该是什 么样子的？） （3）个人对外部世界的信念（世界是什么 样子的？） （4）个人对伦理标准的信念（如何判断事 情的好坏、对错）

咨询师的任务是帮助来访者构筑一个 真实而积极的人际关系的世界，改变 既有的生活设计；揭示来访者行为背 后的指导性规则和生活目标， 帮助他 们理解关于生活目标的信念和情感
2、基本假设 A、人本主义的----强调个人与社会的利益高 于小集团的利益。 B、整体的----将人看做不可分割的整体存在。 C、现象学的---考察任何人的世界时都应从 这个人自己的角度来观察。 D、目的论的---认为人是被主观的未来牵引， 而不是被客观的过去推动。
B、每个人的生活历史都是指向一个特 定的意义。人们 生活的动力，不是来 自客观的过去的经历，不是来源于外 力作用，而是个人生活中指向未来的 目标。
生活目标并非客观实在的事物，而是 人们心灵的一种虚构，这种理想化的、 虚构的信念是一种精神层面的真实。 它使我们相当然地对于自我的持续发 展和生活的连续意义不加质疑，使得 我们对具体的事物或对象产生一种实 实在在的感受，并进而相信世界的完 整性和实在性。
E、场论的----认为个人的情感、思维、行为与社 会环境和身体环境有关。 F、社会取向的---在试图成为更大社会整体的一 部分而获得归属感的过程中，人会产生一种社会 （交往）兴趣。 G、分析的---多数的行为具有潜意识的或难以被 个人理解的形成机制。对行为动机的解释（咨询 师）与领悟（当事人）是帮助患者调整生活目标、 促进人格健康的主要途径。
阿德勒个人心理疗法

主要概念： 自卑-优越情结 目标定向 生活风格 权力意志 依恋与过度保护
一 、理论体系
1、理论概要 A、人们对理想化目标的追求往往遭受挫折 和失败，从而导致一种内在的自卑感，使 人痛苦、沮丧。 使个人通过面对三种基本的生活任务的挑 战而做出努力，融入社会，在人际关系中 找到生活乐趣：工作、爱情和友谊。 脱离现实的虚构的自我目标。 咨询师的任务是祛除来访者的自我挫败性 的虚构目标。
3、几个更为基本的假设p.49 4、理论特色：阿德勒治疗体系与弗洛 伊德的比较。47
二、人格心理学
阿德勒的个人心理学其实是一种社会（人际关系） 心理学: 社会压力在人格发展中的作用重于性压抑。 观念与价值的源泉主要是意识而不是潜意识。 决定一个人行为的绝不仅仅是其基因结构或者幼 年时期的性体验。 人类行为是健康的心理发展而不是某种程度的心 理疾病（或由此而产生的缺失）
阿德勒把这种原初性的思维方式称为“私人逻 辑”。（private logic） 私人逻辑即人们无视事实、随意行事时的潜在理 由。 私人逻辑人人都有，在儿童身上表现的最突出。 通过这种私人逻辑，儿童作出很多关于未来应该 如何的判断。这些虚构判断的内容沉淀下来，形 成最初的生活脚本，成为儿童人格发展的动力， 逐渐弄所成儿童相对稳定的生活作风，并可能一 直保持到成年时期。
其次，关于对人生终极意义的追寻，人的 本真自我，人格或精神的重生等宗教性质 的主题，在阿德勒的治疗体系中并不十分 突出。这些主题可以在荣格、超个人心理 学以及存在心理学中探讨。 第三，人们需要理解其自我分化的情形--例如自我分解为主我和宾我，就需要努力 协调主我与宾我之间的关系，做到人格各 个部分的协调一致。也就是说：
人格类型： 统治型 索取型 逃避型 成就驱使型 控制型 受害型或牺牲型 道德完善型 服务社会型
C、生活风格 人之间为何彼此不同？因为每个人都有自己独特 的生活风格。生活风格是影响个人情感、 思维与行为的总体模式。个人的生活风格基于其 私人逻辑，源于其生活规划，其推动力是个人的 虚构目标。 咨询师如果能够理解当事人的个人生活风格，他 就会对当事人的心理生活状况了如指掌，既能了 解他的过去，也能了解的未来生活走向。
除了意识自我最经常面对的这三个课 题之外，人也必须要面对人的内在精 神生活领域内的两个更为艰难的任务， 即灵性问题和自我同一性问题。
首先，人类必须处理好自己与精 神或灵性的关系。我们不能仅仅 靠面包生存，必须认同一种精神 性的自我，以便有力量处理人与 宇宙、与神、与普遍价值的关系， 并能融合这些心理层面，获得一 种精神聚合性。
私人逻辑：虚构目标在心理生活发展过程中 很早就会出现。婴儿一出生就进入一个复杂 的人际环境，首先是家庭结构所施加的影响 之中。通过自己的观察、探索与试验，儿童 很快就会从环境的反馈中学会辨别有效和无 效的交往行为。儿童的思维不合逻辑，客观 性差，所以常常会作出错误的判断，但他们 对自己的这些观念、判断、思想的信心却是 与成年人毫无二致。即便是毫无客观的事实 依据，人们也对自己的深层观念坚信不疑。
7、梦 8、当前生活任务 9、首要目标 10、领悟与解释 11、重新定向

（二）治疗技术 1、基本技巧 复述 映照 猜测与假设 解释 运用非语言行为 即时性
ห้องสมุดไป่ตู้
对峙 矛盾意向 创造意象
2、阿德勒学派特有的技巧