论范从文《边城》中的人性美平南县官成镇官南小学:胡泳内容摘要:在沈从文的作品中，最有特色最有成就的是他一往情深创作的“湘西小说”。

这个小说世界的基石是: 人性。

而中篇小说《边城》是沈从文表现人性美最突出的作品，在这部小说中，作者建造着自己的人性的“希腊神庙”，构筑了一个理想化了的“湘西世界”：人们宁静自足的生活，有着淳厚的人情美、人性美、人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，描写出了作者心之向往的人类童年期的湘西神土。

在《边城》中，作家所着力表现的是一种超越“自在”的“自为”性的生命形态。

在“边城”里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中。

而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。

关键词：沈从文；《边城》；老船夫；翠翠；人性；人性美；爱；沈从文，原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。

他生长在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的地方。

沈从文热爱他的湘西故土，对蛮荒质朴的湘西，有一种难舍的眷眷深情，许多作品都是以湘西社会为背景展开的，除了对湘西社会风俗人情的描绘外，他也关注个体的生命，民族的命运，并从人性这个独特的角度来诠释生命。

在表现人性美方面，沈从文竭力推崇的是人性应该善良，人应该充满爱心，人性美应体现在人与人关系的和谐上。

他谈到自己的创作时说：“我只想造希腊神庙，这种庙供奉的是‘人性’”。

他说过:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。

”读过他的湘西小说后，我们发现: 在创作中，他一直在寻找着对生命力的发露，对人性，人的价值观和道德观的评判，对大自然的崇尚、契合与交流。

正是在对这三者的描绘中，表现了他理想中的“人生形式”，表达了他张扬人性之美和重建民族精神与美德的愿望。

在表现人性美，表现淳朴民风的作品中，最突出的当然是他1934年创作的代表作《边城》。

《边城》，这是一个简单、优美而又充满忧伤的故事。

由四川到湖南一条官路上一个叫“茶峒”的地方，生活着一个以摆渡为生的老人及其相依为命的外孙女翠翠和一条黄狗。

外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

《边城》中作者写了亲情、乡情、爱情三种人情关系，并把这三种人情美与自然景物的美，边城风俗的美浑然一体，以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。

作者在《边城》中，描绘了一个理想化的完美社会形态，这里没有绳墨规矩的束缚，也没有法律和道德的制约。

这个社会中的人和事是那么质朴、单纯，虽然也有贫富等级之分，但人们都在一种淳厚古朴的人情中享受着一定的人格平等，富人也与穷人一样的豪爽，慷慨和救人之急，他们的心灵同样单纯、温存、善良。

边城人的身上都闪烁着人性美的光彩，边城社会的人际关系也体现着善和美，可见边城是一个以“人性皆美”作为思想基础建立起来的理想社会。

《边城》以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷。

作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”①促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。

人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。

因为在沈从文看来，一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。

故表现人性便是他创作的中心。

沈从文创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。

故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。

所以不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。

《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。

《边城》的出现，人性美的永恒主题划上了令人回味的音符。

说起《边城》的人性美、人情美，首先体现在主人公翠翠身上。

翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。

她是人之子，更是大自然的女儿。

作者所着重表现的是翠翠的品性美、童贞美和爱情美。

他笔下的翠翠，与青山绿水作伴，心灵上没沾染一丝尘埃。

她乖巧伶俐又带有山区女孩的淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝的天空下刚长上青枝翠叶的嫩竹。

祖孙俩在古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。

一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。

幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。

随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。

由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。

面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。

为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。

后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。

从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。

当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。

两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。

”以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。

后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。

可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。

不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。

老船夫也溘然长逝。

翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。

翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。

作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。

在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。

傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。

在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。

一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。

作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。

其次这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保兄弟身上。

作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。

他们爱翠翠，都是以感情为重的。

在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干，甚至头脑里没有这些概念。

他们慎重选择爱人，但在自己的幸福与别人发生矛盾时，又能忍痛割爱，成人之美。

正如小说所写：弟弟一开口，哥哥却因为明知不是敌手，更不能开口了。

爱情本身有排他性，按茶峒的习俗也是不兴情人奉让的，但他们却都以互助互爱的德性，以一种作者所理想的优美健康而自然的人生形式，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

其三、作品展现人性美还通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。

老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。

在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。

他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。

“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。

他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。

终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。

对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。

十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。

后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。

天黑了，翠翠坐在悬崖上，心中觉得很悲伤，一只莹火虫尾上闪着蓝光，很迅速地一飞而过。

翠翠锐声叫道：“爷爷，为什么不上来？我要你！”船上的祖父听到这种带着娇，有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气地答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“爷爷不在了，你将怎么样？”在清冷的碧溪嘴，白塔，渡船，黄狗，祖孙俩相依为命。

若说是爷爷的慈爱给了翠翠安全感，那么必是翠翠的乖巧、明慧和天真给了风烛残年的爷爷以人生的意义和活下去的勇气。

（4）小孙女“奇迹”般地长大了。

如今，爷爷的心中也藏了一份心事，老人开始为翠翠的归宿着急了。

他一心想着翠翠既是她那可怜的母亲交给他的，翠翠大了，他也应该把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚了，他的事才算完结了。

当老人得知大老天保喜欢上翠翠时，既惊又喜，盼望着她从此能找一个好人家，开开心心、轻轻松松地过日子。

从此他的心事也好有一个了结。

因此，当大老天保说出对翠翠的爱慕之情时，老人一针见血地指出：“下棋有下棋规矩，车有车路，马有马路，各有走法”。

所谓“车路”，意指媒人说媒提亲，男女婚姻由双方家长做主，所谓“马路”，意指男女双方以歌传情，一切由男女双方自己做主。

老人真心希望能促成这桩亲事，大老走车路，应当由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说，若走的是马路应当自己做主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌，一切由翠翠作主。

老人的意思不管你怎样选择，你都该作出决定，采取行动了。

另一方面，老人又怕伤害到翠翠，用玩笑的方式含蓄地告诉翠翠，翠翠在失望中，懒懒地坐在船上漫不经心地剥豌豆，将一簸箕豌豆全倒在了溪水中。

翠翠心事重重地走到葱地边，他连话也不敢说，生怕翠翠会把一块地的葱全掐掉。

当老人意会到翠翠心中喜欢的是二老傩送时，老人又忙碌着张罗。