高一语文必修三试卷班级姓名座号平时辛苦地学习，今天快乐地做题。

轻松地调用你的知识储备，给每道题每一个空格书写一个珍贵的答案。

畅游祖国文学瀚海，性灵与春天放声歌唱，听！倾吐的心泉潺潺！听！号角为你的胜利长鸣！一、检阅自己的家底：1、下列各组加点字读音无误的一项是（）A．鱼凫．（fù）贾（jiǎ）人铮．（zhēng）铮恬．（tián）然B．飞湍（tuān）迁谪．（zhé）饿莩．．（piǎo）嘲哳．（zhā）C．逡．（quān）巡钿（．．tiàn）头迸．（bèng）裂扪（mén）参D．数罟．（gū）暮霭．（ǎi）教坊．（fáng）崤．（yáo）函2、只有一个错别字的一项是（）A．痒序之教侧身西望长资嗟B．转轴拔弦坐中泣下谁最多C．良将劲驽故不积跬步D．虽有稿暴度长契大比权量力3、将下面的诗句按春、夏、秋、冬排列，顺序正确的一组是（）①遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

②一树梨花一溪月，不知今夜属何人。

③过春风十里，尽荠麦青青。

④接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

A．③④①②B．②④①③C．②①④③D．③②④①4、在下面的空格处填上合适的内容。

（4分）⑴“这本书描写的是一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严”，这是1954年度诺贝尔文学奖获得者就其获奖作品《》所作的主题陈辞。

（1分）⑵《高老头》是巴尔扎克代表作之一。

它塑造了面条商高里奥和青年野心家的形象，这位野心家在高老头死后，草草地埋葬了高老头，并面对巴黎富人聚集区说“”。

这句话是他野心的集中体现（1分）（3）下面是《红楼梦》中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是（）①凡鸟偏从末世来都知爱慕此生才一从二令三人木哭向金陵事更哀。

②欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

④富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

A、林黛玉贾惜春妙玉史湘云B、王熙凤妙玉贾惜春史湘云C、林黛玉妙玉贾迎春李纨D、薛宝钗贾迎春妙玉史湘云二、走进书本的世界：（一）古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5．下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )其为惑．也，终不解矣③圣人之所以．．为圣于其身也，则耻师焉，惑．矣④师者，所以．．传道受业解惑也A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同6．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师7．下面对这两段文字分析不正确的一项是（）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

（二）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。

”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。

8、对下列加点字的理解，不正确的是一项是（）A、不违农时，谷不可胜食也。

违：违背，违反。

B、数罟不入洿池。

数：读作cù，数量多。

C、是使民养生丧死无憾也。

憾：遗憾。

D谨庠序之教。

谨：认真从事10、下列加点字用法与其他三项不同的一项是（）A、五亩之宅，树之以桑B、七十者衣帛食肉C、吾师道也，失庸知其年之先后生于吾乎D、序八州而朝同列12、下列各句中加点的词与“五十者可以衣．帛矣”中“衣．”的用法不相同的一项是（）A吾师．道也B上食埃土，下．饮黄泉。

C王无罪．岁。

D瓮．牖绳枢之子。

13、下列句子中没有通假字的一项是（）A、鸡豚狗彘之畜，无失其时B、颁白者不负戴于道路矣C、狗彘食人食而不知检D、涂有饿莩而不知发14、下面对文意的理解错误的一项是（2分）( )A．用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

B．“不可……也”的句式，给人以吃用不尽的感觉，大大增强了说服力和感染力。

C．“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”形成鲜明的对比，是孟子对梁惠王的直接批评。

D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

15、将下列句子翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义（2）故不积跬步，无以至千里。

（2分）（3）圣人之所以为圣，愚人之以所以为愚，其皆出于此乎？（2分）三、品味古典文学：16、阅读下面一段文言文，将画线的句子译成现代汉语。

（4分）曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“⑴女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。

妻止之曰：“⑵特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

（《韩非子·外储说左上》）⑴女还，顾反为女杀彘⑵特与婴儿戏耳昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。

人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。

”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。

用老主亡，后主又用武。

吾更为武，武节始就，武主又亡。

少主始立，好用少年，吾年又老。

是以未尝一遇。

”（注）武节，泛指武艺兵法。

17、指出下列句中加横线词的含义（4分）自伤年老失时（）是以泣也（）18、“昔周人有仕数不遇”中的“遇”词义相同的一项是（3分）（）A 遇事不慌B 随遇而安C 知遇之恩D 不期而遇19、把下列句子译成现代汉语：（6分）人或问之：“何为泣乎？”译文：武节始就，武主又亡。

译文：20、导致“周人”可悲结局的自身原因是什么？（2分）答：四、聆听诗人词家的心声：21、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

（4分）军城早秋严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

【注】严武（726—765），唐广德二年（764），任成都尹，任职期间，曾率兵击退吐蕃贵族军队的侵犯，收复盐川城等地，以功封郑国公。

这首诗就是他击破吐蕃入侵的纪实。

（1）一、二句的景物描写有什么作用？（2分）（2）三、四句写出诗中这位将军怎样的形象特点？（2分）22、阅读下面这首宋词，然后回答问题。

（8分）蝶恋花苏轼花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。

（1）、“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。

你认为哪个字更恰当？为什么？请简要赏析。

（4分）（2）、俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕作过这样的整体评价：“絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。

”你同意他的看法吗？为什么？请结合词的内容简要赏析。

（4分）23．将默写当作一种练字：⑴去的评论家说杜甫的《登高》为“杜诗七律第一”，甚至称它是“旷代之作”。

诗中能集中表现作者忧国伤时的一联：，。

⑵李白《蜀道难》中用夸张的手法描写剑阁峥嵘而崔嵬的两句是：，。

（3）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

（4）蟹六跪而二螯，，用心躁也。

（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。

五、春天，让我们一起迈向文学广阔天地……（一）阅读下面短文，回答24－27题。

坦然看生活活着真叫累，有人这么感喟。

活着真叫烦，更有人这么吁叹。

活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。

寻找了千百种理由之后，才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字:坦然。

我坦然。

于是我心美丽。

我心美丽。

于是我的人生跟着美丽。

曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然:付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。

坦然是一种失意后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想:怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是:公主永远只有一个。

但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!坦然是沮丧时的一种调适。

曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。

我便想:这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。

对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗:“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。

”这不便是对“坦然”作了最好的诠释?是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!记住:没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。