专题一人文思想综述中国传统人文精神,主要是指我国春秋战国时期开始形成的,并贯穿于传统文化之中的,以儒家仁爱思想为核心,注重人伦道德,追求崇高理想,肯定人的价值,重视群体和谐的理论和学说。

其基本内容为天地之性人为贵的人道精神、天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀、自强不息的人生态度和进取精神、禀然大义的人格气节和高尚的情操、宽厚仁爱的道德。

当然，道家、法家、墨家、兵家等学派也在这种社会大环境中发展繁荣，和儒家共同给灿烂的中华文明留下浓墨重彩的一笔，浸透着浓郁的人文思想。

一、儒家基本思想：儒家学说是以"仁"为核心，"人为贵"为思想体系，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌为其核心思想的学说。

基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治，体现着人文精神。

思想演变：1．春秋战国时期——儒家思想被冷落（1）春秋时期：儒学创立,孔子以仁的学说奠定基础（2）战国时期：成为显学,孟子荀子继承发展，孟子提出仁政，荀子则提出性恶论。

2．秦朝时期——法家独尊，焚书坑儒,儒家思想遭压制。

3．西汉时期——确立正统地位,儒家思想享“独尊”.（1）西汉初期：盛行黄老之学,主张无为而治（2）汉武帝时期：“罢黜百家,独尊儒术”,对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统” 等思想。

4．魏晋南北朝--------儒学危机,儒佛道三教并立.5．隋唐时期——出现三教合一的趋势6．宋明时期——儒学复兴发展到理学新阶段,理学统治地位确立.出现了程朱理学和陆王心学。

7．明清之际——出现否定传统观念,提倡经世致用,批判君主专制的新思想8．维新变法运动时期——儒家思想出“新意”康有为提出托古改制，移花接木。

9．新文化运动时期——儒家思想遭受冲击，资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号。

10．新中国成立后——马克思主义居于主导地位,“文革”期间,“批林批孔”运动,儒学的统治地位被彻底推翻.12．新时期改革开放以来——儒家思想地位上升.儒家思想主要作为民族文化遗产被人们认识,取其精华,去其糟粕与新文化建设相结合。

代表人物及作品：孔子和《论语》孔子：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），]中国著名的大思想家、大教育家。

开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

《论语》：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。

全书共20篇、492章，首创“语录体”。

孟子和《孟子》孟子：孟子，名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。

他是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。

《孟子》：是“四书”之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

总字数三万五千余字，286章。

书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

荀子和《荀子》荀子：名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响《荀子》：是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。

该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

《劝学》一篇为其代表。

朱熹：字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。

他是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

朱熹著述有《四书章句集注》《周易读本》《楚辞集注》等。

董仲舒：西汉广川人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。

他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说，“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。

提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

王阳明：王守仁，汉族，字伯安，别号阳明。

浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。

二、道家基本思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

思想演变：1、春秋时期：老子提出清静无为，崇尚自然的观念。

2、战国时期：墨子提出兼爱，非攻，尚贤，发展了道家学派的学说。

3、东汉初年：道家作为正统学派。

4、西汉时期：汉武帝罢辍百家，独尊儒术，道家没落。

5、西汉以后，道家思想与其他学派融合，一直发展至今。

代表人物及作品：老子和《道德经》：老子：老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。

华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，他是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

《道德经》：它是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。

庄子和《庄子》：庄子：姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

《庄子》：《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。

其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。

三、其他学派1、法家：它是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

法家成熟很晚，但成型很早，战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。

其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

《韩非子》：是在韩非逝世后，后人辑集而成的。

著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

《管子》：是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。

2、墨家：墨家是中国东周时期的哲学派别。

墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

《墨子》：是战国百家中墨家的经典。

提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。

语言质朴无华，造句遣词口语化。

3、兵家：古代对军事家或用兵者的通称。

亦指研究军事的学派；古代另指拥兵一方的豪强或军将，亦为部曲私兵之称等。

《孙子兵法》：又称《孙武兵法》、《孙子兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

4、纵横家：纵横即合纵连横。

他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。

纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。

《战国策》：是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

但它的思想倾向,与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。

5、农家：又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。

推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。

6、阴阳家：是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

7、名家：以辩论名实等思辨问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”，“名”就是指称事物的名称，用今天的话说，就是“概念”；“实”就是“名”所指称的事物。

但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不好。

8、杂家：杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。

以博采各家之说见长。