卢梭的国家教育、公民教育
卢梭在《爱弥儿》中实际上谈到的都是私人的家庭教育而非学校教育，尤其不是由国家设置和管理的公共学校教育。

卢梭认为，培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键。

在1772年写的《关于波兰政府机构的几点设想》有关教育的一章中，卢梭表明了自己关于国家教育和公民教育的观点：
1.反对天主教会控制教育;
2.由国家制定教育制度，领导管理公共教育，考核校长和教师的工作；
3.公民应享有平等的教育权利；
4.实施免费教育，或尽量降低收费标准，以保障贫苦家庭子女的受教育权；
5.共和国的教育目的是将儿童培养成爱国者，而培养波兰爱国者的教育由波兰人承担教师；
6.教育内容须以国家法律形式予以确定。

7.培养爱国的波兰人
公民教育思想的三大核心：
1.自然人教育思想:卢梭认为,教育的目的在于培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发展、能自食其力、不受传统束缚、能适应社会生活的一代新人。

2.道德教育思想：卢梭的道德教育思想与与其政治哲学是密切相关的。

他主张通过社会契约建立一个社会秩序良好的国家，这一切前提是培养良好品质的公民。

3.自由公民教育思想：主张国家主权至上，国家主权体现人们的意志。

“自由”是卢梭思想的核心概念。

卢梭所强调的是一种理性的自由，并不是有欲望所主导的。

他高度看重自由，呐喊出“人是生而自由的”时代强音。

卢梭认为自由乃是人性的一个部分，他说：“放弃自由，就是放弃做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

”卢梭把人的自由抬高到无以复加的程度。

卢梭认为教育是要培养忠诚的爱国者，爱国教育应从一个人诞生的时候开始，他主张从儿童能够阅读开始就看关于本国知识的书籍，以后随着年龄的增大逐渐理解国家的物产，省区以及城市，更加深入的了解这个国家，学习本国历史法规，
以至于20岁是成为一个良好的公民。

受18实际时代风潮的影响，卢梭尤为重视外在环境对人格发展的影响，他在《论人类不平等的起源及基础》中提到，天性完好的人在恶劣的社会环境中走向了衰败堕落，然而人类所生存的环境中政治环境起到了决定性的影响。

卢梭认为不管公民自己如何做，任何一国的公民都只能是他们政府的性质将他们变成了那样，而他们没有自己的思想。

所以一切问题不在于人，而是在于国家政府将人治理的好不好。

卢梭在他的《新艾洛伊斯》里反映出了只有好的共同体才能培养好的人和好的公民，这种以政治教育为主导的教育理念，在很大程度上是以公民教育作为目的的。

卢梭的国家教育与公民教育思想中的矛盾：
一方面，卢梭反对现实社会中的封建国家及其教育，认为国家和公民这两个名词应从现代语言中取消。

另一方面，他又相信由国家兴学培养公民可以实现理想的社会和国家。

总之，卢梭前后的矛盾是因他针对的问题有所不同所致的。