《孙子兵法》现代讲义孙子兵法》
我听了但可能忘记；我听了但可能忘记；我看见了就可能记住；
我看见了就可能记住；我做过便真正理解了。
我做过便真正理解了。
世界兵学双璧
“权谋文化” 权谋文化” 权谋文化
――“兵者，诡道也。
” 兵者，诡道也。
兵者
如果将兵法引入生活, 如果将兵法引入生活,无异于将生活引入战争。
生活引入战争。
――马基雅维里马基雅维里
文化：显文化（阳光文化）文化：显文化（阳光文化）潜文化（潜文化（阴暗文化）文化）
阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、厚黑文化犬儒文化、游民文化、犬儒文化、游民文化、拜金主义和拜权主义文化、文化的市侩主义等。
主义文化、文化的市侩主义等。
耻感文化
一采取抽象继承的原则；一采取抽象继承的原则；
树立“修文亦须尚武，治世休耻言兵” 二、树立“修文亦须尚武，治世休耻言兵” 正确态度；的正确态度；避免陷入权谋文化的泥潭；
三、避免陷入权谋文化的泥潭；坚持?四、坚持“谋”天、“谋”事、“谋”己、
谋心”的四谋原则； “谋心”的四谋原则；希望同学们在学习的过程中，
五、希望同学们在学习的过程中，能有所收达到“六经注我”之境界。
获，达到“六经注我”之境界。
阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、厚黑文化犬儒文化、游民文化、犬儒文化、游民文化、拜金主义和拜权主义文化、文化的市侩主义等。
主义文化、文化的市侩主义等。
《孙子兵法》之现代文本孙子兵法》
孙子及《孙子兵法》第一讲孙子及《孙子兵法》主讲教师陆保生
一、作者与成书存疑
1、成书于春秋末期，孙成书于春秋末期，武著。
武著。
司马迁、曹操、宋濂、司马迁、曹操、宋濂、纪昀等持此观点。
持此观点。
以吾度之，越人之兵虽多，以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？亦奚益于胜败哉？
――《虚实篇》《虚实篇》
夫吴人与越人相恶也，夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，当其同舟共济，遇风，则相救也如左右手。
救也如左右手。
――《九地篇》《九地篇》
一、作者与成书存疑
1、成书于春秋末期，孙武著；成书于春秋末期，孙武著；孙武无其人，
孙子兵法》 2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托。
战国时诡辩之士伪托。
姚际恒、叶正刚、梅尧臣等。
姚际恒、叶正刚、梅尧臣等。
《孙子兵法》是战国时期孙子兵法》一些辩论对手试图战胜对方的理
论书籍。
（战国相倾之说）。
（战国相倾之说论书籍。
（战国相倾之说）
一、作者与成书存疑
1、成书于春秋末期，孙武著；成书于春秋末期，孙武著；孙武无其人，
孙子兵法》 2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托；诡辩之士伪托；
3、成书战国，孙膑著。
孙武和孙膑为同一人。
成书战国，孙膑著。
孙武和孙膑为同一人。
钱穆等持此观点。
钱穆等持此观点。
孙膑吴孙子：孙武吴孙子：齐孙子：齐孙子：孙膑孙武
鬼谷子，姓王名栩，鬼谷子，姓王名栩，春秋时人，
春秋时人，生卒年月不。
，为纵横家之鼻祖为纵横家之鼻祖。
详。
，为纵横家之鼻祖。
《吴孙子兵法》八十二篇；吴孙子兵法》八十二篇；齐孙子》八十九篇。
《齐孙子》八十九篇。
膑亦孙武后世子孙也；《史记》膑亦孙武后世子孙也；――《史记》
孙武――孙明孙明――孙膑―― 《新唐书》、《姓氏说》新唐书》姓氏说》孙武孙明孙膑
一、作者与成书存疑
1、成书于春秋末期，孙武著；成书于春秋末期，孙武著；孙武无其人，
孙子兵法》 2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托；诡辩之士伪托；成书战国，孙膑著。
孙武和孙膑为同一人；
3、成书战国，孙膑著。
孙武和孙膑为同一人；
4、孙武即伍员，二者实为一人。
孙武即伍员，二者实为一人。
牟庭
一、作者与成书存疑二、作者的生卒年月与出生地
孙武
史学界认为其与孔子（５５１史学界认为其与孔子（前５５１―― ４７９）同时代。
前４７９）同时代。
孔子
出生地之争惠民说博兴说广饶说孙武
一、作者与成书存疑二、作者的生卒年月与出生地孙子兵法》三、《孙子兵法》版本
吴问》四变》《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、黄帝伐赤帝》地形二》见吴王》《地形二》、《见吴王》
１９７２年山东１９７２年山东临沂银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵
墓出土的《法》竹简。
? 现存最早的《孙子》注本是曹操的《孙子注》；
现存最早的《孙子》注本是曹操的孙子注》曹操的《 ?
从南北朝到宋代比较著名的注家有（三国）沈友（梁）
从南北朝到宋代比较著名的注家有（三国）沈友（孟氏、
张子尚、萧吉；（；（唐李筌、杜牧、
孟氏、；（隋）张子尚、萧吉；（唐）李筌、杜牧、陈贾林；
梅尧臣、王皙、何延锡、张预等； ? 、贾林；（宋）梅尧臣、王皙、何延锡、张预等；沈友、张子尚、萧吉三家注亡佚外其余十家连同杜三家注亡佚外，
除沈友、张子尚、萧吉三家注亡佚外，其余十家连同杜
通典》的相关文字，都被辑录于《十一家注孙子》
佑注《通典》的相关文字，都被辑录于《十一家注孙子》中保存下来；
中保存下来； ? 宋元以后比较著名的注本有（明）刘寅《武经七书直
宋元以后比较著名的注本有（刘寅《；（明赵本学《孙子书校解引类》
解》；（明）赵本学《孙子书校解引类》等。
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当代主要有郭化若《孙子译注》；李零《孙子兵法译当代主要有郭化若
孙子译注》李零《郭化若《朱军《孙子兵法释义》
注》；朱军《孙子兵法释义》。
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目前，最有文本价值的本子主要有以下四种：
目前，最有文本价值的本子主要有以下四种：银鹊山汉墓简本《孙子》
简称“汉简本” １、银鹊山汉墓简本《孙子》（简称“汉简本”）；
宋本《十一家注孙子》简称“十一家注本” ２、宋本《十一家注孙子》
（简称“十一家注本”）；
平津馆丛书》影宋本《孙吴司马法》中的《３、《平津馆丛书》影宋本《孙吴司马法》中的《魏武帝注孙子》简称“曹注本” 孙子》（简称“曹注本”）； ?
４、《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》中的《孙子》
续古逸丛书》所收宋本《武经七书》中的《孙子》简称“武经本”
（简称“武经本”）；
一、作者与成书存疑二、作者的生卒年月与出生地孙子兵法》三、《孙子兵法》版本四、孙武的生平事迹
四、孙武的生平事迹（一）、避乱奔吴、以退为进）、避乱奔吴、避乱奔吴进不可御，退不可追，是古人追求的进不可御，退不可追，
行动境界。
一退一进，进退之间，行动境界。
一退一进，进退之间，最能体现一个人的智慧和胆识。
现一个人的智慧和胆识。
孙武的家族世谱
虞舜――虞 ?父虞 ?父――（封陈）――胡公满胡公满― 虞舜（封陈）
胡公满 ――相公皋羊相公皋羊――孝公突孝公突――慎公圉戎慎公圉戎―― 相公皋羊孝公突慎公圉戎幽公宁――厘公孝厘公孝――武公灵
武公灵――夷公说夷公说―― 幽公宁厘公孝武公灵夷公说平公?――文公圉文公圉――桓公鲍。