语文初一上人教新资料第26课(皇帝的新装)拓展资料（5篇）《皇帝的新装》课本剧剧本人物：皇帝宫女侍从老大臣官员骗子甲骗子乙观众甲观众乙小孩〔台上布置：台右角放一报架作织机，台正中置一坐椅，台左角立一衣架，架上挂满各式衣服。
立一镜子，皇帝正对镜试衣，镜边立一宫女。
〕第一场〔老大臣上〕侍从：〔立于椅旁〕老大臣求见！宫女：皇帝正在更衣呢！〔老大臣立于台侧，官员上〕侍从：官员求见！宫女：皇帝正在更衣呢！〔官员立于大臣旁，两骗子上〕侍从：两裁缝求见！皇帝：快快宣见！〔离开更衣处，坐上椅子〕骗子甲、乙：参见陛下！〔行礼〕皇帝：你们有什么特别的本事吗？骗子甲：我们是从遥远的东方专程赶来为陛下效劳的。
骗子乙：我们能够织出人类所能想到的最漂亮的布料来。
骗子甲：这布不仅色彩和图案都分外地漂亮，而且，缝出来的衣服还有一种惊奇的特性。
骗子乙：任何不称职的，或者是愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
皇帝：那可真是理想的衣服！我要有了如此的衣服，就能够看出哪些人愚蠢，哪些人不称职了。
来人呀！多多地给他们金子，让他们马上开工！大臣、官员：遵旨！〔众人退场，皇帝回更衣室接着试衣〕第二场〔两骗子上场，来到织机前，做织布的动作。
老大臣上场〕大臣：啊？〔吃惊地，用手扶眼镜〕我如何什么也没看见？骗子甲：哎呀，老大臣来了！请进！请请请！请走近一点，认真地看。
骗子乙：这花纹漂亮不漂亮？这色彩漂亮不漂亮？大臣：我的老天爷！难道我愚蠢吗？难道我不称职吗？我可决不能让人明白这一点！骗子甲：嗳！您还中意吗？大臣：中意中意，特别的中意！骗子乙：您一点儿意见也没有吗？大臣：没有没有。
我一定呈报皇上！我对这布料实在太中意了。
〔大臣下〕骗子甲乙：我们特别快乐！您老慢走！〔官员上〕官员：咦？〔吃惊，张嘴，揉眼〕我并不愚蠢呀，大概是我不配有现在的官职吧！这也真够滑稽的！我决不能让人看出这一点！骗子甲：你看这布料美不美？官员：美！美！太美了！骗子乙：你还中意吗？官员：中意！中意！太中意了！我一定如实向皇上呈报。
骗子甲乙：多谢你啦！〔官员下，两骗子接着作出织、剪、缝的动作〕第三场侍从：老大臣、官员求见！皇帝：〔从更衣室走出，回到椅上〕宣！大臣、官员：参见陛下！皇帝：新衣服做得如何样啦？大臣：特别快就完工了！官员：漂亮得特别，漂亮得特别啦！大臣：陛下要能穿上它去参加游行大典，让所有的百姓都开开眼界，那可再好只是了！官员：天下的人都要赞不绝口啊！皇帝：嗯，好！太好了！侍从：裁缝求见！皇帝：宣！〔两骗子作手托衣物状，上〕骗子甲、乙：参见陛下！衣服做好了，请陛下过目。
骗子甲：这是裤子。
骗子乙：这是袍子。
骗子甲：这是外衣。
骗子乙：这些衣服轻柔极了，像蜘蛛网一样。
骗子甲：穿上的人会觉得像什么也没穿似的。
骗子乙：这也正是这些衣服的优点。
皇帝：如何回事？我如何什么也看不见？难道我愚蠢吗？我不够资格做一个皇帝吗？这可太骇人听闻了！大臣：陛下您看，这布华丽不华丽？官员：瞧瞧，多美的花纹！多美的色彩！皇帝：我十二万分的中意。
我要封你们为御聘织师，我要重重地奖赏你们！骗子甲乙：谢陛下。
〔退场〕大臣：皇上赶快更衣吧！皇帝：好！好！〔众人来到镜前为皇帝脱下外套，穿上“新衣”〕侍从：游行大典现在开始！〔官员持刀在前，大臣举华盖在后侧，侍从托“后裙”在后，绕场慢行〕〔观众甲、乙，小孩上场〕观众甲：乖乖，皇上的新装真漂亮呀！观众乙：看！他的后裙多漂亮呀！小孩：咦！他什么衣服也没有穿呀！观众甲：上帝哟！你听听那个天真的声音，有个小孩说他并没有穿什么衣服！观众乙：他真的是没有穿什么衣服呀！皇帝：〔惊恐，颤抖〕我一定要把这游行大典进行完毕！〔摆出更骄傲的神气，下场〕安徒生《皇帝的新装》依据的西班牙民间故事《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。
它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《赤身裸体的国王》。
故事梗概是如此的：从前有三个流氓来见一位国王，说他们是织布的能工巧匠。
他们特别会织一种料子，这料子人人都能看得见，只要他有一个世人公认的父亲，他又真是那个父亲的儿子。
但谁要不是他想象中的父亲的儿子，那他就看不见。
这使国王大为喜爱，因为他以为借着这种纺织品的关心，能够明白自己的王国里，哪些人是法定父亲的儿子，哪些人不是。
如此，他便能调整王国中的许多情况。
因为在摩尔假如他们不是父亲真正的儿子，便不能继承他们父亲的遗产。
因此他下令召那三人进宫来工作。
三人告诉国王，确保不搞欺骗，能够把他们锁在皇宫里，直到织完那段料子。
这使国王特别快乐，国王由于对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出，被一种死亡般的恐怖震惊了，因为他相信他不可能不是他认作父亲的那位国王的儿子。
他穿上了那看不见的衣服，骑着马在城中巡游，亏他运气好，那时正是夏天。
最后是一位照管御骑而自身又不担心损失什么的黑人走到国王跟前，说出了真话。
《皇帝的新装》同原型相比，有三处重要的更动：一是在塑造人物方面。
原作中的皇帝只是一个在故情况节中起穿针引线作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童话中的皇帝那么是一个典型形象。
二是原作中说凡是私生子看不见衣服，安徒生把它改为“任何不称职的或者愚笨得不可救药的人，都看不见这衣服”。
三是原作中由一个没有财产继承权的黑人来点破真相，安徒生那么通过一个孩子的口来戳穿骗局。
后面的两处改动，加强了童话细节描写的典型性。
总的说来，《皇帝的新装》中的这些改动，使人物塑造和细节描写更加典型化，如此就增强了作品的教育性和艺术魅力。
正因为如此，因此直到现在，人们批判那些自欺欺人的行为，往往还要引用那个没有穿什么衣服，还自以为穿得特别漂亮的皇帝的愚笨相作比喻。
从西班牙的民间故事到《皇帝的新装》，不难发明作者在原有故事的基础上，充分发挥了想象，精心进行了再创作。
单从上述三处改动，也可见出安徒生在创作上的一番匠心。
对《皇帝的新装》的自主探究《皇帝的新装》是一篇经典课文，作者是举世闻名的丹麦童话作家安徒生，人教版义务教育课程标准新教材在七年级〔初一〕上学期安排了这一课。
在小学阶段，学生们差不多学过安徒生的《卖火柴的小女孩》。
因课前教师差不多布置了对《皇帝的新装》一课的探究式预习作业，同学们都差不多预习了课文，许多同学还通过互联网、家中的藏书或学校图书馆等查找了一些有关的资料，大伙做了交流，包括作者安徒生的一些差不多情况等。
大伙回忆了小学学过的《卖火柴的小女孩》，许多同学还提到他的另外两部童话《海的女儿》《丑小鸭》。
教师也参与了进来，他补充了一些同学们没有提到的信息。
接下来，同学们集中对课文进行了探究。
大伙以小组为单位，把预习中自己感兴趣或困惑的问题──说出来，教师汇总在黑板上，其中的一个问题成为关注的焦点：“一个一眼就能看穿的骗局，什么原因能够畅行无阻，直至最后被一个孩子戳穿？上自皇帝，下至百姓，什么原因没有一个人说真话，几乎人人说假话？”特别多同学读完这部童话，在嘲笑那个愚蠢的皇帝的同时，都有那个疑问。
依照已有的经验，教师在其他班级教学时，这也是大伙共同的话题。
实际上，同学们提出的其他许多问题都能够看做那个焦点问题的子问题。
例如：“在全然不存在的‘新装’面前，大臣和随员们都不敢说自己全然看不见它，可什么原因连皇帝自己也不敢说看不见，也说假话？他怕谁？他怕什么？”“老百姓又没有一官半职，又不怕丢官，他们怕什么，什么原因也不敢说真话？”“那个童话里的故事太离奇荒诞，全然不可能的事儿，可什么原因却成了千古名作呢？”“课本中说，‘作者以种种奇思妙想，描绘出一个个亦真亦幻的世界，令人惊叹，引人遐思。
’《皇帝的新装》那个故事想象是挺丰富的，可不觉得它真实呀。
”教师感到许多问题都涉及到了这部作品的实质，特别快乐同学们能提出这些问题。
“好吧，接下来我们先来讨论那个问题。
”教师特别同意同学们的焦点问题，并启动了这次研讨。
大伙特别快乐，因为马上要探讨的是大伙自主提出的问题，是大伙关怀的问题，是自己的问题。
“说真话要付出代价，大伙都从自己的利益动身，明哲保身，少说为佳。
”讨论开始了。
“老大臣事实上什么也没有看见，但他不敢说真话，因为只有不称职的人或愚蠢得不可救药的人才看不见这件衣服。
假如他说真话，说自己没有看见衣服，就等于说他是不称职的或是极其愚蠢的，那他可就要下岗了。
”“你是如何明白的？”教师往常也经常在学生讨论时用这种方式提醒他们引证课文上的话。
“课文里说：‘老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
’老大臣特别紧张地盘算：‘这一点决不能让任何人明白。
难道我是不称职的吗？不成！我决不能让人明白我看不见布料。
’”“另一个所谓‘老实的官员’的情况也是一样，他也怕下岗，因此也把他完全没有看见的布称赞了一番，还对所谓漂亮的色彩和花纹表示了中意。
”“其他的全体随员也都随声附和，人云亦云，他们也怕别人说自己不称职或愚蠢，因此，尽管谁也没有比别人看到更多的东西，但都在那儿高呼‘真是美极了’！甚至还向皇帝建议穿上用这块布料做的衣服参加快要进行的游行大典。
”同学们纷纷发表自己的看法。
“看来，随员确实是随员，随声附和的人员。
”有学生总结道。
〔大伙笑〕“这说明大臣和随员们都不够自信。
假如他们相信自己是尽力的、称职的，相信自己不至于愚蠢到不可救药的地步，那还有什么好怕的？”“说不定他们不是不自信，而是的确认识到自己是有问题的，因此才心虚。
没准他们都贪污过呢！谁敢说自己没干过，他们能不怕嘛！”一位据说是高干子弟的男生特别谙世事似的说。
“可课文中讲老大臣从来没有怀疑过自己，第二个大臣也认为自己并不愚蠢。
”教师参与讨论，提醒注意课文中的描述。
〔教师感受到自己有责任让学生们的意义建构以“原作”为依据，不能脱离原作给予的意义建构空间而随意建构意义。
这位教师后来解释说，意义建构是自主的，但不是随心所欲的，能够尊重每个人在自主建构意义时的独特见解，每个人从作品中也能够获得不同的启发，但文本的意义建构必须忠实于原作，至少以原作为依据。
这或许是教师不断地提醒同学们注意原文证据的缘故。
〕“就算你是称职的、自信的，你明白问题不在你身上，可能是那两个自称织工的人骗了大伙。
但是，假如你说了真话，说你什么也没看见，到时候大伙都说那个人啥也没看着，他是不称职的、愚蠢的。
要明白，三人成虎啊！”高干子弟反驳道。
“你倒是敢说真话，不说假话，可别人都不敢说真话，都说假话。
到时候，弄不好反而是你那个说真话的人遭到排斥打击！”同桌表示支持。
“好多人，尤其是你的仇人，正好利用那个机会搞倒你，想想吧，你还敢说吗？你倒是相信自己，你敢相信别人吗？别人会相信你吗？这但是朝廷里啊，人心叵测的。
弄不好为了一句真话，就会下岗加上家破人亡。
亲者痛，仇者快啊！值得吗？你没看那两个大臣，都挺聪明的，‘决不能让任何人明白’‘决不能让人看出来’，他们对朝廷里的事儿，都明白着呢！”高干子弟接着发表他的长篇大论。