Байду номын сангаас、法系的概念 二、大陆法系 三、英美法系
一、法系的概念
1、概念：按照世界上各个国家和地区法律 的源流关系和历史传统以及形式上某些特 点对法律所作的分类，通常把那些形式上 具有相同的渊源和传统，具有相同源流关 系的法律体系归为一类，或者说划分为一 个大家族，统称法系。
① ② ③
一、法的起源（重点）
（一）关于法起源的争论 （二）法起源的最新学说 （三）法起源的图示
法 的 起 源 过 程
形成
萌芽
雏形
习 惯
习 惯 法
部落 部落联盟
常州律师 /
法 律
时 期
氏族
国家
法的起源
法律的萌芽 概念:人们在长期生活和生产实践中所养成 的共信共守的习俗和惯例. 如:禁止氏族内通婚、实行血族复仇 .
思考:神明裁决方式能否体现公平、正义的法律原则? 为什么古代先民能够接受这种方式?(请说明理由) 概念:是指法官根据神的启示、借助神的力量来判断 是非曲直，确定诉讼争议。是人类社会早期司法活 动中经常采用的查明案件真相的重要方式。 据《贵州通志.土民志》中说，在贵州苗区,对裁决不服， 则驾锅，用油米和水贮锅，置铁斧于内，柴数十担，烧 极滚，其人用手捞斧出锅，验其手起泡与否，为决输赢 种类: 凭天地神明，公断有无冤枉。 火审法、水审法、秤审法、毒审法、圣水审法、 圣谷审法、热油审法、抽签审法、热铁法、《圣经》 考验法、中世纪欧洲“决斗法”.
又从习惯法到成文法的演变和发展过程。
3、法的起源过程受到宗教规范和道德的深
刻影响。
区别:1.产生方式 :习惯是自然自发形成. 四、法与习惯的区别 法律有意识有目的创制. 思考:法律的萌芽是习惯，你能说出二者区别吗? 2.实施方式:习惯是依靠人内心自觉而生效,靠信念 、传统、风俗、舆论等约束. 法律是靠国家强制力. 3.适用范围:习惯在本氏族、部落范围内生效 法律适用于国家权力管辖范围内所有居民 4.根本目的：习惯目的在于维护平等互助的社会关系。 法律维护有利于统治集团的社会关系 5.体现意志：习惯体现氏族成员的共同意志 法律反映统治集团的意志 6.调整内容：习惯权力义务没有严格区别 法律对行为的调整是以权利义务分类为
1、经济根源
生产力提高、出现 社会分工
出现剩余产品
产生私有财产和私 有观念
商品交换频繁
济是交生私 根法换，有 源产的以制 。生频及度 的繁商的 经，品产
分配不均，产生争 议 需要公共机构和法 的协调
2、法产生的政治根源：阶级镇压是法产生 的政治根源 。 3、法产生的文化根源：语言和文字的出现， 使得习惯得以规范化和明确化，更好的保留 传承。
法的起源 早期:筛选风俗习惯成为社会规范.
法律的雏形
习惯法 原始社会 部落(部落联盟)
后期:国家认可强制实行，是不成文法.
奴隶社会 国家
法律
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产生的条件:
生产力的发展
文字的创造
早期成文法典
典范
古埃及的成文法典 两河流域<<汉谟拉比法典>> 古罗马的<<十二铜表法>> 中国<<法经>> 印度<<摩奴法典>> 以神的名义颁布 严格的等级制 严刑峻法
基本特点
历史作用: 影响世界各主要法系的形成
两河流域<<汉谟拉比法典>>
古罗马的《十二铜表法>>
它是一部诸法合体而以刑为主的刑法和刑事诉讼法法典。
公元前450年颁布,因刻于12 块铜表而得名.第二十三条规 定“伪证被揭穿者，应从塔尔 贝斯山崖上抛下。 第二十四条规定：“如暗地毁 灭庄稼，则处以比杀人还严重 的死刑。 规定:“债务人到期不能偿还债 务,又无人为他担保,则债权人可 将他押至家中拘留,栓以皮带或 脚镣.而平民和贵族不得通婚之 律也在后来的法案里被废除。 它打破贵族对法律知识的垄断, 按律量刑，贵族不能再任意解 释法律；
三、英美法系
英美法系，又称普通法系、判例法系、不 成文法系、英吉利法系，是以英国中世纪 法律，特别是普通法为传统、基础形成、 发展的西方各个国家和地区法律的总称。
（此处的普通法是英国特有的一种法律）
英美法系的特点是： （1）英美法系是法官的创造物，法官在英美法系的 形成和发展中发挥了重要作用； （2）英美法系的渊源是以不成文法为主，判例是最 为主要的，而制定法、习惯法、学说、情理在普通 法系中只起次要作用，英美法系国家一般都反对法 典化，一般都反对把法典编纂； （3）在法律分类上，英美法系有普通法与衡平法之 分，无公法和私法之分； （4）在法院的建制方面，英美法系没有独立的行政 法院系统，民刑事案件与行政案件均由同一法院即 普通法院系统受理； （5）英美法有一套独特的概念术语
今天我们国家发展的方向是:构建和谐 社会，这个词组代表着一个时代中国人 的共识和美好期待。和谐是一种融洽 团结的生活秩序。你认为我们怎样才 能实现和谐社会的构想?请说明理由? 法律本来就是个人社会生活的准绳，维系我们的生命、 安全和权利。你对法律的维护，也就是你自己权利得到 保障的根本。
探究
公平
公正
习惯 原始社会
(氏族)
裁决方式: 神明裁决 惩治方式: 依照风俗习惯
纳西族禁砍伐神树，认为砍了神树会刮大风下大雨； 赫哲族外出打猎，见烧火堆要磕头，否则认为不顺利；
我国的苗人在图腾禁忌方面就有: (1)鼓石窟和鼓头家供奉的祖像、木鼓、芦笙、 牛角等不准乱动; (2)过鼓社节后至蒙鼓的三年间，男女不得婚嫁
《摩奴法典》 (婆罗门） 印度的《摩奴法典》相传是大神梵天的儿子摩奴， 为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆 统治阶级 罗门和其他种姓的义务制定的一部法典。 (刹帝利) 首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只 能温顺地为其他种姓服劳役。为了镇压低级种姓吠 舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的 （吠舍） 刑罚。如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤 害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。 被统治阶级 比如，动手的要斩断手.
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天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过. ---泰戈尔(印度)
人
起点
自 社 法律对过去来说 ---文明的产物 己 会 法律对现在来说---维系文明的工具 法律对未来来说---促进文明的工具
终点
独 立 人 格
知法守法
公 民 护法促法 责 任
知识梳理
条件: 原始社会生产力的发展----私有制出现---贫富分化和阶级产生---部落和部落联盟发展 ----国家形成 法律 起源 过程: 习惯-----习惯法----法律 古埃及的成文法典 两河流域<<汉谟拉比法典>> 早期成文法典: 古罗马的<<十二铜表法>> 中国<<法经>> 印度<<摩奴法典>>
（首陀罗）
《法经》 李悝:战国初期魏国政治家和前期法家代表人物之 一.我国历史上第一部比较系统的封建成文法典。 以巩固君主专制和保护私有财产为主旨，强调“王 者之政，莫急于盗贼”。盗、贼就是指侵犯私有财 产、人身安全及社会秩序的犯罪行为.《法经》对 于轻微的犯罪也处以严厉的刑罚，规定肉刑如笞、 诛、膑、刖、宫等.
（二）现代资本主义法律制度 1、加强国家对社会生活的干预，国家不再充当“私 有财产的保护神”角色，而是积极参与到社会财产 的分配。 2、制定福利国家政策； 3、加强了法官的自由裁量权； 4、社会法出现； 5、授权立法、行政立法的作用日益增大，议会立法 的中心地位消弱。 6、严格责任原则确立。
第三节 法系
2、法系的特点： 国际性 继承性 相似性
二、大陆法系
大陆法系，又称民法法系、罗马法系、罗马德意志法 系、日尔曼法系、法典法系、成文法法系等等，是指 法国、德国等欧洲大陆国家在罗马法基础上，以1804 年法国民法典和1896年德国民法典为代表的法律，以 及在其法律传统影响下仿照它们而形成、发展起来的 西方各国法律体系的总称。
二、古代法律制度
（一）奴隶制的法律制度 （二）封建制的法律制度
残酷的刑罚是奴隶制和封建制法律共同的特征
炮烙
仗刑
凌迟
刑具
站笼
三、近、现代资本主义法律制度 （一）自由资本主义法律制度 1、私有财产神圣不可侵犯 2、契约自由：缔约自由；选择契约相对人自 由；确定契约内容自由；缔约方式自由。 2、法律面前人人平等原则
第二节 法的历史类型
一、法的历史类型概念 二、古代法律制度 三、资本主义法律制度 四、社会主义法律制度
一、法的历史类型概念
是依据法律所赖以存在的经济基础以及其 体现的国家意志的性质的不同而对各种社 会的法律制度所做的分类。 按照划分法的历史类型标准，法律发展史 上曾先后有四种类型的法律制度，即奴隶 制、封建制、资本主义制和社会主义制法 律制度。