去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的
人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，
全城也因此得以保全。
6
祸从口出
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否 人物①。 【注释】 ①阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，魏代人，竹林七贤之 一，是著名的文学家。在大将军，晋文王司马昭辅政 时，任大将军从事中郎。步兵校尉。对可马氏的黑暗 统治抱消极抵抗的态度，谈玄学，纵酒，不议论别人， 行为狂放，不拘礼法。玄远：奥妙深远。臧否（Pǐ）： 褒贬；评论。 【译文】 晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话， 他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。 （16）王戎云：“与稽康居二十年，未尝见其喜 愠之色①。”
• 然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因， 大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放 达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹 林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮， 且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相 讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗 3
• （1）陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三
中散大夫嵇康在法场处决时，神 态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》 曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支 曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵 散》从今以后要失传了！”当时，三千名 太学生曾上书，请求拜他为师，朝廷不准 许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也后悔 了。
10
• 祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营①。同是 一累，而未判其得失②。人有诣祖，见料视财物； 客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之， 意未能平③。或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰： “未知一生当著几量屐！”④神色闲畅。于是胜 负始分⑤。 祖士少喜欢钱财，阮遥集喜欢木屐，两
2
• 魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范， 所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹 林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领 袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派 “烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿， 为后世景仰。
• 风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流 自赏。精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、 “以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸 为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰 亭序》。
从《兰 亭 集 序》看魏晋风 流
1
对酒当歌，人生几何高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 —— （王勃《滕王阁序》）
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 —— （苏轼《前赤壁赋》）
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷《代悲白头吟》
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今
死矣，子可去！”①巨伯曰：“远来相视，子令吾去；
败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：
“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓
曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，
一郡并获全②。
陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七
个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀
畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。
4
• 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者 八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰： “冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰： “大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收 至。————《世说新语·言语》
战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死， 遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也
•
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢
吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好
一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到
回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，
内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒
到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双
人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国
刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎①。
七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹
林七贤。
【注释】
①契：契会；约会。按：竹林七贤都是
意气相投、纵酒清谈的著名人物。
【译文】
陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，
这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍
为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、
这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，
每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫
自己。便问他为什么这样，原来就是得到
烤肉的那个人。
8
• 吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主 簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母
①。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征②。遗
已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军③。
• 孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的 儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩 琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。孔融对使 者说：“希望罪责仅限于自己一身，两个儿子 可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说： “父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎 的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的人也到来了。5
荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族
强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您
可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；
损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强
盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光
了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯
说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友
方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃
跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，
唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对
他纯厚的孝心的回报。
9
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之， 奏《广陵散》①。曲终，曰：“袁孝尼尝 请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今 绝矣！”太学生三千人上书，请以为师， 不许。文王亦寻悔焉。
7
• 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙 之色。因辍己施焉①。同坐嗤之，荣曰：
“岂有终日执之，而不知其味者乎！”②
后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己 ③。问其所以，乃受炙人也④。
•
顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，
发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自
己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，
顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味