整体感知
思考：本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？
明确：
①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；
②作者观点：中国几千年的历史可以概括为
a、想做奴隶而不得的时代；
b、暂时做稳了奴隶的时代。

文章结构梳理：
第一部分：（1-4）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。

第二部分：（5-11）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）。

第三部分：（12-14）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）。

一、分析“引子”（1～4）
⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。

阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？
明确：钞票贬值
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？
明确：开始兑换－－乐意
↓
停止兑现－－不甘心
↓
折换现银－－非常高兴
⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？
明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

”
②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。

这种心理，看似反常，实则合理。

人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。

鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。

⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？
明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

5.归纳本部分写作特色。

明确：直写其事，以小见大.
二、分析“观点”
㈠析“中国历史”
⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。

鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

思考：这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？
明确：①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。

百姓是牛马甚而不及牛马。

②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。

百姓是奴隶，是人而非人。

③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】
④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。

“…人‟的价格”指做人的资格，做人的尊严。

2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？
一、相关材料
材料1 ：
黄巢政权是非常暴虐的。

882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。

尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。

(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版)
材料2：
秦朝刑罚严酷。

如死刑有戮、戮尸、车裂、腰斩、体解、剖腹等等，残害肢体的肉刑也有若干种。

一人犯罪，株连亲族、邻里。

材料3：
封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。

有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。

有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。

”
㈡析“国民性”
⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

” 这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。

当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。

明确：
①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。

（第5段）
②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）
③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。

（第8段）
④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。

（第9段）
⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。

（第9段）
⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？
明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力。

⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？
明确：“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇。

“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性。

三、析“现实”
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？
明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；
②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。

⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。

最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？
明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。

四、第2、3部分归纳艺术特色
明确：披情入理
情理交融
总结
“自在暗中，看一切暗”
灯现实：事（兑钞）——想（易变成奴隶）
下历史：现象治——本质暂做稳奴隶
漫乱想做而不能做
笔现实：不满——号召创造第三样时代
五、全文总结
风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。

我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。

”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!
主题
一是作者思考中国历史，抨击封建封建专制主义和蒙昧主义；
二是作者思考国民性问题，指头国民奴性人格和奴才传统。

第二题
阅读课文，回答下边的问题。

1、“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。

2、“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中命运之间反复挣扎。

3、“…人‟的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，—不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。

5、“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，从而迈向了民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。

总之，“第三样时代”是一个全新的时代。

第三题
1、作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。

”关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。

2、揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。

关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。

3、揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。

关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的…稳‟”。