国学宋词故事：周邦彦与李师师
周邦彦是一代词宗，北宋雅词的代表人物，李师师是一代名妓，花魁
娘子。

才子佳人之间，自然会产生很多香艳故事。

更何况，中间又有
个皇帝宋徽宗赵佶做“第三者”，自然故事就更加热闹，更加令人瞩目。

自南宋张端义的文史笔记《贵耳集》、陈鹄的《耆旧续闻》张邦
基《墨庄漫录》、周密的《浩然斋词话》一直到清代冯金伯《词苑萃编》、叶申芗《本事词》，都记载了这三人的纠葛恩怨。

至于一些小说，如宋代佚名的《李师师外传》、宋代评话《宣和遗事》、明代署
名江南詹詹外史的《情史》(卷六)更是将此渲染的绘声绘色。

到了明
凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四十“宋公明闹原宵杂剧和明末陈忱的
《水浒后传》，又加上燕青和宋江，故事主题也由文人才子佳人故事
转为反暴政和英雄传奇。

但在所有这些诗话、文史笔记和小说中，关
键人物皆是李师师。

据上述记载，李师师原是北宋都城汴京(今开封市)染匠王寅的女儿，
约生于哲宗元祐年间(1086——1093)。

四岁时王寅犯罪下狱死，父母
俱亡，由娼家李姥收养。

李师师天生丽质，生就歌喉婉转，加上老鸨
的耐心调教，悉心指点，不满15岁就已经是“人风流、歌婉转”，诗
词歌舞，色艺双绝，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。

据《墨庄
漫录》：徽宗政和年间，在汴京的娱乐界，有两位歌伎“名著一时”，一位叫崔念月，另一位即是李师师，而且“李生门第尤峻”。

李师师不但色艺双绝，而且为人慷慨有侠义风，号为“飞将军”。

清
代《水浒后传》的作者陈忱据此编造了一个情节：梁山好汉燕青是李
师师的旧相识，梁山头领宋江燕青引荐来见李师师，通过她托师师代
向皇上致意，说宋江情愿归顺朝廷。

钦宗靖康元年(1126)金兵大举南侵，汴京陷落，徽宗、钦宗被俘，李师师下落不明，据相关史料和传说，基本上有三种说法：
第一种说法是流浪江南，沦落老死江湖间。

据张邦基《墨庄漫录》，
靖康年间钦宗登基后，追究蔡京、童贯等误国之罪，李师师也被籍没
家产、废为庶人，当了女道士。

金兵攻陷汴京后，匿于民间的李师师
随逃难人群流亡江南，生活窘迫，当地士大夫邀其歌唱，但衰老憔悴，已无昔日风采：“靖康中，李生与同辈赵元奴及筑球、吹笛袁绉、武
震辈，例籍其家。

李生流落来浙中，士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴
无复，向来之态矣。

”明代学者、诗人、戏曲作家梅鼎祚辑纂的《青
泥莲花记》中也有类似的记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖
湘间，衰老憔悴，无复向时风态。

”无名氏的《大宋宣和遗事》中的
记载相类，但添加了“后流落湖湘间(今湘南一带)，为商人所得”。

南宋诗人刘子辇则在湖湘间亲眼见到了沦落风尘的李师师：“辇轱繁
华事可伤，师师垂老过湖湘。

缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝
王”(《屏山集》“汴京纪事”)。

清初陈忱《水浒后传》继承了这个
说法，说李师师在南宋初期，流落临安(杭州)，寓居西湖葛岭，操旧
业为主“唱柳耆乡‘杨柳外晓风残月’”。

这个说法，充满世事沧桑、兴亡惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。

第二种说法是以死殉国。

据无名氏的《李师师外传》(见清人胡珽辑纂
的《琳琅秘室丛书》)：金人攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，
让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。

后来在汉
奸张邦昌的协助下，终于找到了李师师。

李师师不愿意伺候金主，先
是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。

临死
之前，她大骂张邦昌：“贱妓蒙皇帝眷，宁一死无它志。

若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗庙社稷?”清人黄廷鉴据此称赞她
的殉国行为是大丈夫气概的表现，“师师不第色艺冠当时，观其后慷
慨捐生一节，饶有烈丈夫概，亦不幸陷身倡贱，不得与坠崖断臂之俦，争辉彤史也”(《第六弦溪文集》)。

后世的通俗小说多沿袭这个说法。

但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，没有什么事实依据，
因而学者多对此说持有异议。

鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师
外传》称为传奇，宋之在《皇帝与妓女》一书中认为“外传的作者所
写的是传奇，恐怕是感慨多于事实，作者大概是想借李师师的忠义以
讽世”。

邓广铭《东京梦华录注》认为此书“一望而知为明季人妄
作”。

蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认
为是作者借李师师讽世。

第三种说法被俘北上。

称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁
给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。

清人丁跃亢《续金瓶梅》
等书皆宗其说。

但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣
提供的名单索取皇宫妇女的，李师师在钦宗即位后已被籍没家产、废
为庶人，当了女道士，自然不在求索名单之中：“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。

据《东京梦华录·京瓦伎艺》记载，李师师是徽宗崇宁、大观年间(1102—1110)汴京城最红的歌伎：“崇、观以来，在京瓦肆伎艺……
小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。

”“李师师本
角妓也。

”所谓“角妓”，乃歌妓。

李师师最擅长的是“小唱”,所唱
多“长短句”。

所谓“长短句”，即今之宋词，当时，诗人晁冲之
正值年少，每有会饮，经常招她侑席。

“其后十余年，再来京师，二
人尚在，而声名溢于中国”，于是写了两首诗《都下追感往昔因成二首》来忆旧、诗中描述李师师居所环境是“门侵杨柳垂珠箔，窗对樱
桃卷碧纱”，“系马柳低当户叶，迎人桃出隔墻花”。

其诗以“鬓深
钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉映纱”来形容其美艳;以“看舞霓裳羽衣曲，
听歌玉树后庭花”来形容师师的歌舞技艺。

从“春风踏月过章华，青
鸟双邀阿母家”之句来看，当时李师师并未自立门户，而是依附在李
姥门下。

据宋人万俟咏《大声集》，政和六年周邦彦提举大晟乐府，
一是声乐方面人才荟萃典乐则有徐伸、田为，协律郎则有姚公立，，
制撰官则有江汉、晁端礼。

其中寺丞就是晁冲之。

能得到晁冲之的赏识，可见李师师音乐才能确实杰特。

不但是晁冲之，从现存资料来看，北宋词人张先、晏几道、秦观、周
邦彦等和李师师都有过交往，也都极口称赞。

北宋的前辈词人张先，
曾专门为李师师新创词牌《师师令》词中对李师师的绝代容颜和美妙
歌喉实行铺排和夸饰：“香钿宝珥，拂菱花如水。

学妆皆道称时宜，
粉色有，天然春意。

蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地。

都城池苑夸桃李，。