死亡诗社电影观后感800字(精选5篇)《死亡诗社》是一部激情洋溢的青春励志片，这部高评价，高口碑，高内涵的佳作除了得到业界的追捧和赞誉外，也把热爱诗歌的种子深深的埋在了观影人的心中，让更多人喜欢上了诗歌，让更多人奔赴了诗歌行业，真正是一部充满教育意义和启发意义的好作品。

其实说到底，那所谓的诗歌其实就是一种美好精神的化身，那是一种深藏在世人心中燃烧不息的自由之火，这种精神会让人的精神得到解脱，会让人的灵魂得到解放，会让人的生命得到重生，所以它对人有致命的吸引力。

打破传统，冲破教条，追求自由，摆脱束缚，发掘自我，发现本我，饱含激情，充满热爱，这就是所谓的死亡诗社，一个永远向往自由的，一个永久追求自由的，一个永恒实现自由的团体。

那么真正的《死亡诗社》到底是什么呢，看完电影后我们就会明白那是一个优秀老师想要传递给学生的优秀品质，那也是一群有志青年想要突破社会教条，想要打破死板教学的顽强反抗。

庄严肃穆、纪律严明、传统压抑的高中生活让学生们苦不堪言，这种压抑沉重的学习氛围让学生们变得越来越死板，越来越忧郁，越来越迷茫，可就在这时候，一个拥有自由灵魂的老师出现了，这让身处深渊的学生们看到了光明。

基延老师是一个特立独行的教师，他一直在用独特的教学方式激发学生的激情和热情，他也一直不厌其烦的鼓励学生要找寻自己的声音，要感受自由的灵魂，他甚至让“死亡诗社”从新在学生之间活了起来，让学生真正的明白了自由的真谛，因此，从这一点来看，基延确实是一个合格的老师，或者说他才是一个真正的老师。

而那群活在“模仿、恐怖、颓废、污秽”这四大信仰下的学生呢，面对基延先生所传递的自由，针对基延先生所描绘的激情，他们像身处沙漠中的仙人掌一样，一直在疯狂的汲取着这不可多得的甘霖，一直在拼命享受着这难以获取的激情，着实是感受到了一种前所未有的幸福和解脱。

这就是《死亡诗社》，一部充满激情，充满自由，充满青春的诗篇，它值得我们吟诵，也值得我们讴歌。

开始场景:“再次回顾，在你的蜡烛点燃后……”这个每年在开学典礼上都会重复的项目，又一次被老老师提醒，说明学校是非常严谨、传统、细致的。

管风琴配音:知识之光点燃的蜡烛让人敬畏开幕式。

这所学校成立之初只有5名学生，而今年毕业的51名学生中有75%的人都毕业于这所著名的常春藤盟校。

“这是我们教授积极实践信仰的结果，”总统自豪地说。

这是全国最好的大学预科学校。

”特写镜头:一对夫妇转过头来，对他们同样充满自豪的孩子微笑。

然而,在华丽和高贵的外表,也有大问题这高质量的学校教育:就像考试面向下的学校教育在中国,它结合课程标准和管理,以入学率为目标,沉重的作业,重复单调的拉丁课,严格的作业要求,抑制了学生的天性,欲望和自由思考。

新学期开始了，学校又恢复了往常的忙碌。

老同学们互相聊着暑假的事。

新生、班级里的学生和他们的父母兴奋而期待地与老师交谈。

今年，我们应该延续过去的传统。

每一位毕业生都将在没有任何干扰的情况下努力学习，最终进入令人羡慕的名校专业，继续为名校争光。

但是这个学期，一个新老师，约翰·基廷，几乎把学校带到了崩溃的边缘。

这是怎么呢柯丁是一位有着特殊教学方法的老师。

他反对传统的教学方法，用独特的方法激发学生的思想活力，让他们释放压抑的心灵，向往神秘的事物，自由的思想，浪漫的爱情，开始了解自己。

但这种教学理念和方法与传统的学校教育思想和方法存在着严重的冲突，没有得到应有的重视。

最后，它只能以悲剧收场，让人叹息，陷入沉思。

整部电影中有很多可以探索的元素:传统教育和现代教育之间的冲突,亲子沟通问题,教育青少年儿童,坚持学校教育概念的突破,小组合作学习,暑期实践活动,探索高尚的精神本质,戏剧课程开发甚至洞穴的比喻,时钟,鸟类和雪,以及人物的分析值得分析和思考。

限于篇幅，本文仅论述约翰·基廷教师教育方法失败的必然性和启示。

柯定先生有着超乎常人的品质和眼光，但他的个性却可以用一个词来概括——“格格不入”!首先，外观不合适。

罗宾·威廉姆斯天生的喜剧演员形象与他严肃、严谨、安静、优雅的校园氛围和同事们形成了鲜明的对比。

无论是庄严的开幕式时刻，还是他对学生的夸张的教学表情，还是他在激励学生时的一些小动作(竖起大拇指、扬起眉毛、眯起眼睛)，都充满了喜剧和闹剧。

基廷的教学方法也不符合传统。

当我吹着口哨(老柴的《1812序曲》，我觉得应该代表自由和解放)，教室慢慢地转了一圈，在学生们的眼里，它又转了一圈。

然后主角发挥了喜剧演员的才能。

他将头伸进门里说:“来吧!”这让学生们头晕目眩。

他不知道葫芦里装的是什么药。

有几个人胆怯地犹豫着是否站起来，其余的人跟着他们来到学校的历史展览室。

他说的第一句话是:“哦，船长，我的船长!”你可以以后再打电话给我。

所以通过幽默的讲解和夸张的动作，让学生聆听死亡的声音，反思生命的意义，并牢牢记住“及时行乐”这个词来抓住时间(摘自己的花蕾)。

如果它仍然是引人注目的出现，撕书会显得出格。

我想到了《红楼梦》中晴雯的扇泪情结，它代表了晴雯性格中一种反叛和反叛的意味。

这里的场景也反映了吉迪恩的教育哲学是敢于挑战权威。

“这是一场战斗!战斗!学会独立思考，学会说话和写作。

我们读诗、写诗不是为了好玩，因为我们是人类的一部分，人类是充满激情的。

”初听到这个题目，我的第一个反应就是这是一部恐怖片，还频频猜测剧情。

带着猜测和疑问观看了这部影片。

这是发生在美国大学里的事情，这所大学以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。

在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。

然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。

这位老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气:在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界;他向学生介绍了许多有思想的诗歌;他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。

渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生。

不幸也在这时发生了……最后的结果也是令我们出乎意料的，学生死了，老师走了，诗社散了，一切又回到了从前。

在这部影片里，我比较欣赏基廷老师，他通过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会意义上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本“奴隶”!遗憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少出现，即使出现，也是以一个忍气吞声的形象出现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。

他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个意义上来说他是失败的。

但他同时又将自己的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自己的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的危险大胆地追求自己喜爱的女孩。

当原本最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着“船长，我的船长”并带动其他人一起为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生!同是作为教师，这部影片的教师形象给了我很大的触动和迷惑，自由、开放、融和与意外的结果给人很压抑的感觉。

在同情基廷老师的同时，更多的是欣赏他的教学方式和做人原则，在这一点上他是成功的，也是我们可以借鉴的地方。

虽然基廷老师最后无奈的离开了学校，但是我相信这群学生会永远记住他的，我想作为老师就这一点也就够了。

在完美中留有遗憾，我想这就是这部影片成功的地方吧!在我对这部电影一无所知的时候，“死亡”“诗社”这些具有魅影般的字眼深深的触动着我的内心。

当然导演并未辜负我的期望。

当下媒体以及大众在关于一部电影的讨论涉及到最多的字眼多为票房，明星演员等等，对此，我颇为不屑。

大众审美的庸俗和低级使得当下电影的精神含量日趋直下，沦落为贩卖眼泪和满足大众视觉猎奇心理的娱乐消遣。

但总有一些电影，它们没有刻意营造的华丽，没有故弄玄虚的剧情，但是他们朴实无华。

用最坦率的镜头讲述不平凡的“世界”。

影片中的英语老师就是这么一个人，他貌不惊人、风趣幽默、平易近人。

他叫“基廷”学生们亲切地喊他“船长”——“哦，船长，我的船长”，这是华特惠特曼(一个诗人)为亚伯拉罕林肯先生所写的。

基延自比为船长，一个为学生们导航的人。

相比之下“威尔顿学院”是一个可怕的地方，学生们称之为“地狱学院”这里管理森严，刻板，学生们被抹杀了个性，成为为了达到某种目的的容器。

成为失去了生命真谛的可悲的存在物。

影片伊始的开学典礼上，学生们一色着装，迈着整齐的步伐，共同喊着学院的四大信念:传统、荣誉、纪律、卓越的口号。

这是个性的毁灭，对生命真谛的亵渎，即使如此它们也无法抑制生命本能，这种强大的力量潜藏在学生们的内心中。

他们叛逆，抵抗，宿舍是他们的另一凡天地，他们自有他们的四大信念——模仿、恐怖、颓废、污秽!但他们又不得不面对着强大的来自学校和父母压力，尼尔便是一个有着很高艺术潜力的孩子，他内心激情澎湃，生命的原始力量击打着脆弱而忧郁的他。

他知道自己想要做什么，但他的父亲想要他成为一名出色的医生，他试图和父亲反抗但都被无情地压制了，最后他不得不如步兵对司令般言听计从。

到这里的每个孩子都一样，他们的父母都对他们寄予厚望，工程师、科学家、银行家或者其他。

他们要为此牺牲生存的真正意义。

牺牲来自于诗的原始动力。

他们失去了航向，直到基延来到这里。

第一堂课，他是吹着口哨晃悠着进来的。

习惯了板着黑脸“至高无上”的学院老师的学生们突然间无所适从了，他们惊讶，窃喜以及不安。

他把他们带到一间房间内，他指着墙壁上的老照片对学生说，这些照片上的年轻人和你们一样，青春，不可一世，认为整个世界都掌控在自己手中，但他们现在全化为灰烬，这是很早年前的照片。

他让学生们读书本中的章节——“及时行乐”“花开堪折直需直”。

这在理性主义者看来是荒唐的，另人发指的。

但是基延看来，我们都是凡人，我们必须面对死亡，僵硬与衰老——CARPEDIEM，基延反复地重复着这个词。

“及时行乐”这个词可能会给我们带来一些理解上的误区，这也可能是翻译带来的意义曲解。

“及时行乐”不是纵欲，不是欲望的泛滥。

看完这部片子后你可能才会理解，此“乐”非彼“乐”，此“乐”的真正解读应该是“生命的意义”“生命的精髓”“爱”“一花一草一木”“丛林”“大自然”“诗歌”——(为什么我总找不到省略号)就像“红楼梦”中“宝玉”的“淫”而非“荡”。

基延要让学生们去独立思考，让他们自己去思考生命，让他们在心中自问生命的意义，自问“在戴运无信者的绵延车厢中，在充满愚人的城市之中，身处其中的意义为何?”他跳上桌子，让学生们体验换一种视角看待问题的不同感受，他让学生读课本序言21页“普查利”“了解诗”的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他们把这一页撕掉，愚蠢的论断，诗歌不是数学公式，不是可以靠计算得到的一种结果。

我们读诗写诗非为它的技巧，因为我们是人类的一员，而人类充满了热情。

诗——美丽、浪漫还有爱，他告诉学生们，这才是我们生存的原因。