天主教
材料“教皇权力好比太阳，国王 权力犹如月亮，它的光是向太阳 借的” —教皇英诺森三世
教会权力高于王权
（2）天主教会对欧洲特别是德意志 的压榨。
（3）资本主义发展，资产阶级 反封建斗争。
二、宗教改革
探究：结合材料思考宗教改革是在什么样背景下进行的？
材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生 活豪侈淫逸，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎 罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当 你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火 焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投 下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右 腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲 并没有右腿！”
人文主义：所谓人文主义，其核心内容是 提倡人性，反对神性，主张人生的目的是 追求现世的幸福，倡导个性解放，反对盲 从盲信的愚昧思想。
3、核心---人文主义
人文主义与宗教神学的观点对比分析
宗教 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 神学 人文 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 主义
（4）导火线：
教皇出售“赎罪券”
2兴起的标志
《九十五条论纲》节选 第36条：每一个真诚悔改的基 督徒，即令没有赎罪券，也同样可 以得到赦罪或免罪。 第86条：如果说出售赎罪券是 为了修建教堂，是为了拯救人们的 灵魂，而不是为了金钱，那么教皇 是天下最富有的人，他的钱比历史 上的许多著名富豪还多，为什么不 用他自己的钱来建造，而非要花贫 穷、可怜的信徒们的钱呢?
4、成就：
（1）彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住 在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
用“人学”来对抗“神学”，因此被誉为“人文 主义之父”
（2）薄伽丘与《十日谈》
《 十 日 谈 第 四 天 故 事 一 》 · ·
11、马丁路德的思想主张不包括 A废除宗教 B教士有结婚的权利 C简化宗教仪式 D信仰得救
A
A （8）文艺复兴的一位作家说：“人是可以 随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想 C
（9）欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
2、马丁· 路德的思想主张
（1）“因信称义”（信仰即可得救） （2）每个基督徒都有阅读和解释《圣经》的权利
否定教皇和教会的权威。
（3）简化宗教仪式
（4）国家的权力高于教会
激发民族意识，得到 封建统治者支持。
3、加尔文的思想主张
（1）信仰得救 （2）“先定论”
3、宗教改革的影响：
（1）宗教改革打击了西欧的封建势力， 摧毁了天主教的精神独裁。 （2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜, 并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。 （3）在政治、经济上加强了君主制度， 促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。 （4）促进了西欧各国文化和教育事业的 发展。 局限性：没有突破对神的信仰
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子 隐居山间,皈依天主教。 儿子十八岁时,父亲第一次带他去 佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了 一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们 叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说： “父亲,如果你爱我的话,看在主的份 上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多 么美丽可爱啊!”
莎士比亚
三、意义
1. 进一步解放了人们的思想，使越来越多的人 从封建愚昧和教会的束缚下解放出来。 2. 催生了近代自然科学，出现众多的精湛艺术 品和文学杰作
基督教的发展演变
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教
公教（天主教）
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
异 范围
作用
把人从宗教束缚中解 放出来；天主教权威 受到挑战。
1、文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值 追求个性解放，反对神学迷信，主要是因 A新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B资本主义工商业的发展突出了人的作用 C宗教改革运动动摇了天主教会的地位 B D哥白尼“太阳中心说”的创立 2、以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是
小结 ：比较这两次运动的异同。 文艺复兴 宗教改革
同
都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建 斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人 们的思想解放。 斗指向教会 的神学世界观 意大利开始；思想文 化领域
披着宗教外衣，矛 头直指天主教会
德国开始；政治 教会对人们控制逐渐 减弱；为以后资产阶 级革命开辟道路。
“中世纪的最后 意大利文艺复兴 三杰 提出以“人的 一位诗人，同时 （文学三杰） 学问”代替 又是新时代的最 初一位诗人”。 “神的学问” ——恩格斯 被称为“人文
前
主义之父”
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321)
(1304-1374)
(1313-1375)
意大利文艺复兴后三杰
达· 芬奇
米开朗琪罗
人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。
请同学们认真比较上下这二幅画有什么不同?
拉 斐 尔 《 椅 中 圣 母 》
中 世 纪 圣 母 像
14世纪早期的意大利是一种什么状况， 使得这片土地适宜于长出“人文主义的花 朵”？请同学们阅读教材找出花朵成长的土 壤。
1、经济：资本主义萌芽产生发展 2、阶级：资产阶级逐步形成壮大；
3、政治：教会统治黑暗
4 、文化和人才：丰厚的古典文化遗产， 众多人才 5、科技：造纸术和印刷术广泛使用；
二、文艺复兴概况
1、定义：
文艺复兴是14-17世纪初，新兴的资产 阶级在复兴古典文化的名义下，实行的资产 阶级思想解放运动。 2、实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想 解放运动。 3、核心：人文主义
（5）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将 这个时代充分表达出来”。其含义是（ ） C A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用 C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜D 6西欧宗教改革的最大历史作用是（ ） A、教会的土地和财产被没 B、宗教自由在西欧逐渐盛行 C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
马丁·路德公布《九十五 条论纲》，标志着德意志宗教 改革的开始。
宗教改革的推动者
马丁· 路德（1483—1546）
德国宗教改革的推动者，亦是 基督教路德宗（又称信义宗， Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基 督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。他是第一位将圣经 翻译成德语的人。加上活版 印刷的推波助澜，各地开始 将《圣经》翻译成当地语言， 将《圣经》平民化和普及化。
基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明 肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在 满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有 抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程， 才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的， 应该消极处世，把一切寄托于来世。 “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神 学。” ——恩格斯
拉斐尔
达· 芬奇代表作
《蒙娜丽莎》
圣母像
最后的晚餐
摩西像
意大利米开朗琪罗广场 大卫塑像
“画圣” 拉斐尔
《 西 斯 廷 圣 母 》
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
A是对古代希腊和罗马古典文化的复兴
B是早期资产阶级的价值观的体现
C是资产阶级思想和文化运动
D是一场思想解放运动 A
3、文艺复兴兴起于意大利，是因为意大利
①国家统一、强大 ② 资本主义萌芽最早出现 ③ 经济繁荣 ④文化环境独特 ⑤人才济济
A①②③④⑤ B①② ④⑤ C②③④⑤D①②③④ C 4、马丁路德提出“信仰上帝，灵魂便可获得拯救”, 其意义在于 A否定了天主教会及神学的作用 B确立了全欧洲新的教派___路德教 C打击了天主教会的势力 D维护了得意志各阶层的利益 C