阴阳五行的原理与运用课件
阴阳的意义与《易经》八卦
一、阴阳的意义 二、阴阳与《易经》 三、《易经》八卦与64卦 四、《易经》经传
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的意义，被用来解释很多自然现象产生的原因， 因而它们的涵义逐渐扩大。
• 《说文》曾解：「阴，暗也；水之南，山之北 也。」「阳，高明也。」
• 或认为示覆日为阴，覆蔽必暗，引申为背日之地 与向日之地相较必暗，阳日在地上之意，向日能 见阳光，引申为正面。
• 因此，「阴阳」作为一对概念，是向日和背日的 意思。
• 「宇宙源起自一个奇异点，多少意味着对处于开 始时刻的宇宙的理解实非我们科学上的能力所 及」，却依旧有着无数的科学家投入毕生的心力 试图寻找时空的终极面貌，试图解开宇宙起源的 问题，并为人类寻找在宇宙中的定位。
• 我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。所谓「宇 宙」，就是现在、过去和未来所有的一切。我们 对宇宙最不经意的凝视，在这个浩瀚的宇宙中， 人类的地位显得微不足道。于是人类试图理解这 一切，想了解人类在这宇宙中的角色。
（二）易经的形成
• 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲 创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被 记载在《连山》一书，《连山》以「艮」为第一 卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被 记载在《归藏》一书，以「坤」为第一卦。
• 依据司马迁《史记》的记「文王拘而演周易」， 后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的 时候确立，是周文王奠定了《易经》以「干」为 第一卦，并为每一卦写下「卦辞」（卦象的解 释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为 是「爻辞」（每一爻的解释）的创立者。
则， • 3.阴阳乃指宇宙间两种最基本的作用力。
（三）阴阳的符号
• 《周易》就是应用阴阳说，形成一套哲学思想体 系；因而可以说，阴阳说最初完成于《周易》。
• 认为阴阳观念起源于《周易》，或曰《周易》本 身即涵有阴阳观念，即《庄子．天下》所谓： 「《易》以道阴阳。」
• 《易经》认为阴阳观念起源于对自然界现象的观 察。如山南、水北为阳，山北、水南为阴；日出 为阳，日蔽为阴；一寒一暑，一夜一昼各为阴阳。 阴阳观念是从这些自然现象中归纳、抽象出来的。
• 在中国历史上从夏商至今，同样有着无数的科学 家、哲学家试图用属于当时文明的思维模式，建 立属于当时认知的时空概念，去解释宇宙的构成 与发生，并建构人类与自然和谐的关系。在这过 程中，「阴阳」与「五行」的建构与阐述紧密影 响着中国几千年的文明。从时间与空间、自然与 人文、神话与科学，形象与数理……统统集合在 一个互相制约、生生不息、变易万端的整体结构 之中。
结绳说 性器说 龟兆说 竹节说 日月说
• 阴阳说以阴阳二气的相对势力，为天地万物生成 的基础；这两种势力，互相消长，阴极度增长就 变为阳，阳极度增长则变为阴，这样错综复杂的 交替，形成了宇宙间千变万化的现象。
二、阴阳与易经
（一）宇宙人生 （二）易经的形成 （三）阴阳与易经
（一）宇宙人生
• 现代科学试图通过物理量化去陈述宇宙的起源及 其现状，用简单的理论去叙述超越人类无限想象 的时空，这种理想连续着早期人类一开始思维宇 宙人生的意义时便是存在。
「性器」源说：认为阴阳观念起源于「生殖器崇拜」。将 《系辞》中「夫干，其静也专（团），其动也直（挺）」 指为男性生殖器。因此，「阳」（干）示男性生殖器； 「夫坤，其静也翕（闭），其动也辟（开）」指为女性生 殖器，故而「阴」（坤）示女性生殖器。还有人认为爻象 「──」象男性器，「－－」象女性器。
爻
阳爻「 ── 」性刚属阳，阴爻「 －－ 」性柔属 阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
• 另一类趋向为暗晦、沉静、向后、向下、寒凉、 虚空、内藏、压缩、凝聚、闭阖等。
• 这就是说，阴阳本义指的是自然现象，最先 是天文现象，其后推广到与天文现象相关的 地理现象，即地势的向阳和背阴。
• 后来，人们竟然慢慢发现，阴阳与风雨晦明 等它种天象不同，也与山原河海等它种地象 有别，它并非独立性的实物，虽可感而不可 触；
一、阴阳的意义
（一）阴阳的思想 （二）阴阳的字义 （三）阴阳的符号
（一）阴阳的思想
• 中国之学术思想中，阴阳家之思想，其原最远， 其流最杂，而影响于后世之民间者亦至大。
• 近代有关「阴阳五行说」起源的讨论，均肇源于 梁启超〈阴阳五行说之来历〉一文。
• 梁文曾考证了《诗》、《书》、《仪礼》、《易》 四经中有阴、阳二字的文句及其意义。其结论是： 认为这些典籍中「所谓阴阳者，不过自然界中一 种粗浅微末之现象，绝不含何等深邃之意义」， 以为「商周以前所谓阴阳者不过自然界中一种粗 浅微末之现象绝不含有何等深邃之意义阴阳二字 意义之剧变，盖自老子始。」
• 阴阳说以阴阳二气的相对势力，为天地万物生成 的基础；这两种势力，互相消长，阴极度增长就 变为阳，阳极度增长则变为阴，这样错综复杂的 交替，形成了宇宙间千变万化的现象。
• 邝芷人《阴阳五行及其体系》一书中，把阴阳在 哲学思想方面，分为三个意义：
• 1.阴阳乃指世界中两种最基本的物质， • 2.阴阳乃指正反相对而又相反相成的两种基本原
思想与文字 文字的运用在于思想形成之后 先有阴阳的思想后有阴阳两字
• 古人对自然界长期观察的结果，而后提出「二元」 作为总则，从物类的二元分别到自然法则的两种 相反作用。从「阴阳」原始字义来考察，阴、阳 本身所指涉之「向阳」、「背阳」的「位」概念， 就可归结出两组不同趋向的二类属性：
• 一类趋向为明亮、活跃、向前、向上、温热、充 实、外露、伸张、扩展、开放等；
• 另一方面，它又显然不同于天神人鬼、木怪 石妖之类的人脑幻想物，虽无形却有象。
• 阴阳的这种介乎虚实之间心物之间的特质， 遂使它左右逢源，游刃有余，表演出了一番 大事业来。
（二）阴阳的字义
• 为什么用「阴阳」这两个字呢？ • 就本来的意义而言，「阳」的意思是明亮，「阴」
的意思是阴暗。
• 阴阳原先只是众多对立面中的一对而已。 • 然而，由于这一对概念在天文气象学中具有重要