先天八卦与阴阳五行
5.24±1.72）较治疗前的（3.55±1.32）明显增多，治疗后患者的
排便时间（6.92±2.96）较治疗前的评分（15.7±3.11）明显缩短，P ＜0.05，差异有统计学意义，见表2。

3 讨论
中医外科注射固脱法治疗是根据“涩可固脱”、“酸可收敛”的
中医理论，用消痔灵注射液，进行的一系列固脱注射疗法。

该药的收敛、固涩作用可是使局部组织纤维化，达到治疗作用
[3-4]。

中医外科固
脱法操作简单，给肛门部位带来创伤小，切口出血量相对较少，可保证直肠解剖结构的完整，促进其生理功能的恢复，是中医领域较有成效的治疗方法之一
[5]。

本院通过对80例重度痔疮患者给予中医外治注射固脱法治疗，进
行自身治疗前后的对比行研究，发现中医外科注射固脱法治疗重度痔表2 治疗前后患者排便次数及排便时间的比较
患者状态排便次数(次/周) 排便时间(min)
治疗前3.55±1.32 15.7±3.11
治疗后5.24±1.72 6.92±2.96
注：P＜0.05
疮疗效显著，安全可靠、创伤小、疼痛轻、操作简单、愈合快、住院时间短，值得临床借鉴应用。

参考文献
[1] 苗建营.中医外科注射固脱法治疗重度痔疮的临床观察[D].北
京:北京中医药大学,2010.
[2] 周洪彪.吻合器痔上黏膜环切术在重度痔疮治疗中的应用[J].亚
太传统医药,2011,7(2):99-100.
[3] 龙俊红.中医外治固脱法与RPH术联合治疗III期内痔临床疗效
观察[D].北京:北京中医药大学,2013.
[4] 赵宝明,王艳逊,廖培辰,等.中医外科固脱法治疗脱肛溯源及临
床应用[A].中华中医药学会肛肠分会.中医肛肠理论与实
践——中华中医药学会肛肠分会成立三十周年纪念大会暨二
零一零年中医肛肠学术交流大会论文汇编[C].中华中医药学会
肛肠分会:,2010:3.
[ 5 ] 李守苗. 固脱法治疗脱肛略述[ J ] . 中国中医药现代远程教育,2013,11(17):119.
214 中医中药
March 2015, Vol.13, No.9 Guide of China Medicine
现出一一对应的关系，因此从先天八卦中我们可以感受到日月星辰的运动，时间的流逝，岁月的变迁。

由此以日月星辰的周期性运动为主体，空间、时间、温度、物候、气象及生态环境相统一的时空体系的
独特认识就此形成，而时间的概念及其判定标准则因之而产生。

此即《尚书尧典》所谓“象日月星辰，敬授人时”
[2]
，而先天八卦的本义
即在于此。

3 医易同源，医易相通
在人类的远古时代，每个部落都有专职的巫师，他们的职责就是
进行天文观测，以探索宇宙的奥秘及其对人类的影响，从而为部落里的民众提供相应的信息，以指导其生产劳动和日常生活，满足其平时所需。

除此之外，他们还肩负着为整个部落防病治病的重任，这就为古代天文学和医学的相互融合打下了坚实的基础。

正是在此基础上，大量的天文观测成果被广泛地应用于医学领域，从而构成了中国传统医学独具特色的思维理念和思维模式，即天人相应，以天验人。

易从日从月，《周易》本身即有日月周旋相追逐的意思，而先天八卦则是其运行规律的具体体现。

以先天八卦为契机，经过反复验证，中国传统医学和《周易》理论体系就此达到了高度的融合。

由于其来源相同，都是以日月星辰的周期性运动为主体，来自于对天文星象的观测，故有医易同源之说；由于其基本原理相通，都是以先天八卦为契机加以展开，故有医易相通之说。

4 先天八卦与阴阳五行
《类经附翼医易医易义》谓：“天地之道，以阴阳二气而造化
万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。

易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。

虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》”
[2]。

正是在将先天八卦和日月星辰周期性运动联
系在一起并反复加以验证的过程中古人发现，日月星辰的周期性运动其实是相互关联的两种因素共同作用的结果。

这两种因素之间互相对立，相互制约；互为相反，相辅相成；互根互用，互为依存；相互统一，不可分割。

古人仿日月之性，分别对其加以命名，这就是阴阳的由来。

五行则是在先天八卦的基础上，将日月星辰周期性运动过程中所展现出的最具典型代表特征的五种运行形态提取出来，分别配之以木、火、土、金、水五种与人们日常生活息息相关的物质，以五材之性配五行之质，其意就在于以四象配四时四季，地球上万物的生长及生态环境的变化为中，以此彰显日月星辰的周期性运动和地球上万物生长及生态环境变化之间的联系，昭示日月星辰周期性运动过程中各个阶段的具体特征。

据此可知，阴阳五行实由先天八卦衍化而来，而其本意最初也仅仅是为了对日月星辰周期性运动规律进行表述，并非无源之水，无本之木。

5 先天八卦对中医学术体系的影响
《素问六微旨大论》谓：“成败倚伏生乎动，动而不已则变作
矣”
[3]。

需要指出的是，这里的运动并非是指简单的体育锻炼，而是
特指人体内部维系生命活动的规律性运动。

实际上先天八卦之所以能够被应用于医学领域，其原因就在于古人认为在人体内部也存在着与日月星辰的周期性运动相类似的一种运动，它与日月星辰的周期性运动之间不但机制相通，而且作用相似，都是以相对稳定的周期性运动构筑起一个平台，进而影响其内部的各种变化；同时，其内部的各种变化也必然会受到维系其正常活动的规律性运动的影响。

一般而言，这类运动大多具有相对的稳定性、周期性和不可逆性等特点，且不以人的意志为转移，正是由于它的循环往复，不停地运动，生命才得以延续。

也正是由于认识到了这一点，所以《素问六微旨大论》才言道：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。

故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。

是以升降出入，无器不有”[3]。

可见其对生命的重要性。

但是，与日月星辰的周期性运动不同的是，这种人体内部维系生命活动的运动是需要维护的。

事实上，《周易》之所以能够为后世医家所推重，其原因就在于先天八卦不仅给出了阴阳五行的出处，更给出了一种运行模式，古人经过反复验证之后认为它是宇宙间一切事物赖以存在的基础，而作为中医学术体系的主导思想，阴阳五行就是围绕它进行展开的。

通过对其进行反复比对我们得出的结论是，阴阳是五行的阴阳，五行是阴阳的五行。

非阴阳，则五行不能正常运转；非五行，阴阳的平衡则无从说起。

阴阳与五行缺一不可，不可偏废。

唯有阴阳与五行相合，才能形成真正意义上的整体，生命才能真正得以延续。

6 先天八卦对中医学术体系的意义
《素问宝命全形论》谓：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，
命之曰人”
[3]。

在这里，古人将阴阳五行的概念成功地套用到对于人
体生理病理的辩证分析当中。

由此，一个以先天八卦为模板、各脏器功能协调一致的循环体系作为一种规律就此展现在我们面前。

从中我们不难看出，这种人体内部维系生命活动的运动实际上是由肝、心、脾、肺、肾五大系统的功能活动组成的，它们之间通过经络进行连接，都是这种活动的一部分。

只有它们各自保持其阴阳的相对均衡、稳定，功能得以正常发挥，这种维系生命活动的运动才能得以延续。

一旦某一脏器出现相应的病变，阴阳的平衡被打破，就会累及其他脏器，导致这种运动失去正常的运转，甚至停止，由此所带来的直接后果就是人体出现疾病，甚至死亡。

至此，阴阳由一种概念最终升华为一种理念，但是先天八卦的作用远远不止于此。

因为在先天八卦的基础上古人发现人体的生理病理与日月星辰的周期性运动关联密切，即与其所形成的内环境的变化有关，具体表现为一定的顺应性，古人谓之同声相应，同气相求，现代人则称之为生物钟；同时，时空的改变所带来的变化也会严重影响人体的生理病理。

在中国传统医籍《黄帝内经》中，有关昼夜、季节与人体生理病理的相关记述可谓屡见不鲜，这也从一个侧面验证了这一点。

除此之外，
古人还发现人体的生理病理具有一定的地域性，与其所生存的环境联系也十分密切，这一点在《黄帝内经》中也有相应的阐述。

就人体而言，这种运动虽说是与现代医学的血液循环相类似，但是其参与脏器众多，涉科甚广，绝非单纯的血液循环所能及，而这也正是其与现代医学最大的不同之处
[4-5]。

7 总结
综上所述，作为日月星辰周期性运动的简单图示，先天八卦不仅
是其规律的集中体现，更代表了一种运行模式和生存方式。

包括医学在内，中国古代哲学的各种流派大多源出于此，而由此所衍生出的阴阳五行理论更是成为了中医学术体系的主导思想。

笔者以为，在继承和发扬中国古代传统医学的过程中，我们不应该只是简单地懂得一些皮毛，更宜正本清源，了解其本来面目，而这也正是笔者之所以撰写本文的目的。