《秦腔》阅读练习一、阅读下面的文字，完成1～4题。

文化散文的关键新时期散文出现“文化散文”之谓，这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来的。

而台湾地区作家柏杨、李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅，但从取材、意旨、内涵、观念等都非常“文化”来看，他们的散文与杂文其实都是很地道的“文化散文”。

文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。

如《大唐蒲东》一文描述了蒲州文化的好几个方面：与唐朝一起辉煌的蒲州古城，唐代经典传奇《莺莺传》的诞生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。

这些是蒲州文化甚至于大唐文化的物质性代表。

文化散文的“文化”，决不仅仅在取材方面走了“文化旅程”，写了浸润着文化韵味的寺庙楼阁秋水长天，或文化名人的风流诗文轶事趣闻；其灵魂应当是作者显示的文化态度、文化观念如何。

这里面，就有保守与变革、陈腐与新生、愚昧与智慧、小器与大气的差异。

作家们写作《河东文化丛书》是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的。

从这些作品中，我们可以看出一种鲜明的文化态度，那就是作家们不光深情地热爱河东文化，而且能够以学者的眼光来审视河东文化，将河东文化的内涵准确地阐述出来，并进行了理性的分析。

《大唐蒲东》写蒲州古城时，将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站，讲述了李渊和李世民与蒲州古城的解不开、割不断的情感，阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝的重要性，这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义。

因此，也才有了之后不断出现的国家顶尖级别的文化景观，古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现出来了。

这些无不说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想，来解剖事物的特征和挖掘现象的本质。

作为一部文化散文，在行文风格、叙述语言、描写手段、文史知识的运用等多方面，都富于文化韵味。

虽然这些都是属于技术性层面，但是，却是整部作品成功的不可忽缺的环节。

总的来说，文化散文是多种涵义的集合。

但文化散文的灵魂是什么呢？“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。

秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘，唐朝的风、宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀，但审美主体若没有深层的文化意识、深刻的文化思考、透彻的文化理解和阔大的文化视野，以投注和激活安睡的“文化”，以连接和穿透古今的“文化”，那读者还真不如到历史博物馆去看看发绿的器物生锈的历史。

比如建国以来，我们写文化历史、文化陈迹的作品也不少，反映现实文化景观的作品也比比皆是，如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文，但为什么感觉不到“文化”的较突出的存在？谈起“文化散文”的文化观念和文化反思，不少作家作品是值得推崇的。

比如，被称为“人生大书”的巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。

它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。

而《丑陋的中国人》《传统下的独白》，更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化。

或许由于它们对社会现实问题的激愤批判，往往就被认为只是社会杂文。

这其实是片面看法。

事实上，它们既是社会杂文，同时也是文化意味很浓的“文化杂文”，或者说就是现实性和批判性突出的“文化散文”。

八十年代中期，柏杨的《丑陋的中国人》，在大陆引起争论时，公刘发表了《丑陋的风波》一文，其间有些看法是令人深思的。

公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐观、一味歌功颂德的肤浅散文，也就不言而喻了。

我以为，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识，多少也与这种文化背景和现实环境的制约有关。

李敖的文化杂文，我们总觉有点“危言耸听”，但又不能不佩服其深刻。

这种“危言”，行文还是比较稳重的余秋雨大约难以写出。

我决不是赞成大家都来“危言耸听”，但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢？(选自《新华文摘》，有删改) 1．根据文意，以下说法正确的两项是(5分)( )A．散文与杂文都属于很地道的“文化散文”。

B．巴金的文化散文《随想录》谈了许多文化问题，其文化反思比较深刻。

C．文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。

D．余秋雨的散文自始至终都是现实性和批判性突出的典型的“文化散文”。

E．一篇文章的取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味决定了它能否成为“文化散文”。

F．文化散文中“文化”的灵魂应当是作者在文中所表现出来的文化态度、文化观念、文化意识和文化情趣等。

2．下列能作为论据证明“我们太四平八稳而太缺乏特立独行的思考”的一项是(3分)( ) A．李敖的文化杂文B．柏杨的《丑陋的中国人》C．余秋雨最初的“文化散文”D．公刘的《丑陋的风波》3．文化散文是多种涵义的集合，请根据文本概括文化散文的涵义。

(4分)答：________________________________________________________________________ 4．本文第三段和第七段都谈到了“文化观念”问题，这是重复吗？为什么？(4分)答：________________________________________________________________________二、阅读下面的文字，完成1～3题。

江南雨巷董滇宁有人说①.江南的小巷是历史留给现实的入口。

是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！轻轻地走入小巷。

暮春的细雨在两旁的瓦棱上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。

踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处……撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。

空气中浸透着静谧。

幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。

小巷的两边是安然矗立着的老屋子。

一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。

灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

几间铺子半敞着门面。

铺内，几人横靠着账台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。

大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。

透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣捶，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！雨停了。

收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。

风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。

眼前的小巷变得迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。

抬眼望去，一只燕子飞掠而去。

是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？巷的尽头，是一座小石桥。

扶拦上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。

在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。

回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。

寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个节界中无限延伸！②小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。

走过雨巷，别无其他，清香盈鼻……1．解释文中画线句子的意思。

(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文中第三段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。

”综观全文，“莫名”实际上“已名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。

(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．第九段与上文构成什么关系？在文中起什么作用？ (5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：一、1.解析：选CF。

A.不是所有的散文与杂文都是文化散文；B.原文“巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。

它们虽未被称为‘文化散文’，但其文化反思还是比较深刻”；D.原文“余秋雨最初的‘文化散文’，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识”；E.原文“‘文化散文’固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何”。

2.解析：选C。

从文章最后一句中可以看出。

3.答案：①取材上的文化性。

②文化意识强烈。

③文化解剖具有穿透力。

④写作形式富有文化韵味。

4.答案：不重复。

第三段阐述的是文化散文的其中一个内涵：文化散文应显示作者的文化态度、文化观念。

第七段扣题，证明为什么审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣是文化散文的关键。

二、1.答案：①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。

②人在现实中迷失方向的时候要学会在历史中寻找出路(或：历史可以成为人心灵的圣地)。

2.答案：悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去。

(或：尘世纷扰，心灵疲惫)②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。

喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽铅华，但依然延展着世人的想象。

(实与虚)②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。