董解元 《西厢记诸宫调· 小亭送别》
一、诸宫调
1、定义：诸宫调是宋金元时期流行的讲唱体文 学形式之一，它取同一宫调的若干曲牌联成 短篇，首尾一韵，再用若干诸宫调的许多短 篇联成长篇，杂以简短叙述，用来说唱长篇 故事，故称为“诸宫调”。 2、演唱方式：歌唱+说白 3、体式：整体属于叙述体，部分唱词有模拟 故事中人物口吻的代言体。
（二）《董西厢》
董解元《西厢记诸宫调》，通称《董西厢》。现存宋 金诸宫调中唯一完整的全本，也是思想艺术价值最 高的一种，代表了宋金时代讲唱文学的最高水平。 １、源头：唐代元稹的《莺莺传》 爱情与负心，深情与薄幸的矛盾，是贯穿《莺莺传》 全篇的主要矛盾。曾经热恋莺莺的张生终因追求功 名抛弃了恋人，甚至称为“尤物”，而赢得“善补 过”的赞誉。 小说“反映了一种迥异于其他历史年代的历史真 实——唐代封建婚姻制度的残酷性”；也为人们展 示了旧时代女性的生存环境与生存状态，以及女性 对自身价值的认识。
２、董解元的《西厢记诸宫调》——变化 与贡献
（1）矛盾冲突的变化： 张生与莺莺共同追求爱情幸福而与封建家长之 间的矛盾，爱情与礼教的矛盾。 （2）人物形象的变化： 负心郎张生，在《董西厢》中以多情才子 （忠于爱情）的面貌出现。张生敢爱敢恨， 敢于承担对恋人的责任和义务。修书请兵退 贼解围，为了莺莺，上京取应。
“依约天涯”句： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳 西下断肠人在天涯。（马致远《天净沙》） 将抽象离别情感化为具体物象的手法： 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不 断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李 煜《相见欢》） 欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，条条不断如 春水。” 李后主《虞美人》中：“问君能有几多愁，恰似一江 春水向东流” 秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”
莺莺：不再完全是逆来顺受，忍气吞声的悲剧
形象，不再屈从于命运的安排，形象更加丰富。 性格轨迹：欢会初她羞怯→主动→难舍难分 →痛苦不堪（赴京时）→无法忍受（崔夫人让 她与郑恒完婚时） 红娘和老夫人的形象则进一步具体化，作用得 到了加强。尤其以冷峻的老夫人是作品一大关 节。强调了反礼教的艰巨性。
2、所诫：[斗鹌鹑] 休取次共别人，便学连理。 3、所嘱：少饮酒，省游戏，记取奴言语，必 登高第。专听着伊家，好消好息。 [错煞]节饮食，保身体 思考：这表现出莺莺怎样的特点？
惜别时分：旁观、分写
[仙吕调]“鱼水夫妻正美满，被功名等闲离拆”，没有 把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想，爱情已被臵于功 名利禄之上 [大石调][蓦山溪]“未饮心先醉”来自柳永的《诉衷情 近》“未饮心如醉” 雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山 耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。 残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁 无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝 睇。 [尾]“一盏酒里，白泠泠的滴够半盏儿泪”。化用范仲 淹《苏幕遮》：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦 留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
莫道男儿心如铁，君不见满川 红叶，尽是离人眼中血 对比赏析：王实甫《西厢记》 [正宫· 端正好]碧云天，黄花地， 西风紧，北雁南飞。晓来谁 染霜林醉？总是离人泪。 既写出了枫林的色彩，更赋予 了在离愁的重压下不能自持 的人的情态。 2、所感：被功名使人离缺； 好难割舍 3、所想：未知今日别后， 何时重见也
莺莺唱词：
1、所见：情景交融[越调] 写别愁，写了风、雨、斜阳、蝉声、跫声、角声、雁 声等多种意象 化用了不少唐诗、宋词熔铸意境 范仲淹《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留 意。四面边声连角起。千障里，长烟落日孤城闭。
范仲淹《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波 上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳 外。
4、渊源：始于北宋，据前人记载，孔 三传是最早的民间艺人，惜早已失传 北宋后，继续流行于中原地区一些城市 和南方临安等地，故有南、北诸宫调 之分。 伴奏乐器：南方用笛子，北方用琵琶和 筝，故北方诸宫调又称“弦索”、 “扌刍弹词”。 董解元《西厢记诸宫调》标志着当时说 唱文学水平
二、董解元与《西厢记诸宫调》
4．结局的变化： 董西厢用崔、张二人共同追求幸福爱情的动人 故事，取代了《莺莺传》“始乱终弃”的悲剧 结局，最后二人双双出走，成就了美满婚姻， 以团圆告终。 作为长篇说唱文学，为王实甫创作杂剧《西厢 记》留下了广阔的驰骋的天地。 没有董西厢，就不会有王西厢，在这一点上， 董解元功不可没。
三、赏析《小亭送别》——黯然伤神 者，惟别而已
（一）董解元 生卒年不详，大约成名于金代中叶。“解元” 是金元时期对读书人的敬称，与元明时代 考中乡试头名的“解元”不同。 他生在“太平多暇，干戈倒载闲兵甲”的岁月， 是一个放荡不羁、蔑视礼教，接近下层社 会的知识分子，他有深厚的文艺修养，熟 悉唐代传奇、宋词和民间诸宫调。平时狂 歌醉舞之余，“诗魔多，爱撰多情曲”。
3．主题的变化：从维护封建礼教及“女人祸 水”的陈腐说教，转变为争取婚姻自主，突 破礼教束缚的新的主题。 《董西厢》开宗明义，自称“曲儿甜，腔 儿雅，裁减就雪月风花，唱一本倚翠偷期话” （卷一），即表明了不避有伤“风化”之嫌， 以“曲甜腔雅”自许的非凡的创作胆识和蔑 视礼教的豪迈气概。 类比： 《孔雀东南飞》：夫妇而非私情； 《霍小玉传》：对李益负心行为的谴责而非爱 情与礼教的冲突
层次
饯行席上：缠绵依恋，无可奈何（张生、莺
莺对唱：代言体） 惜别时分：依依难舍，惆怅痛苦（旁白：叙 述体）
张生唱词：
所见：借景抒情、寓情于景晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰州催发。执手相看泪眼，竟 无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚 天阔。 多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒 醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是 良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人 说！