新欣文学社活动记录1时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：1、新会员招募2、布置2013年文学社活动工作3、安排图书借阅准备工作4、新会员思想动员时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：1、继续招募会员2、每周四下午常规活动安排3、文学社作文写作知识讲座第一讲---作文的拟题技巧时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：1、继续招募会员2、每周四下午小组活动安排3、文学社作文写作知识讲座第二讲---中学生阅读时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：1、有关写作交稿事宜2、准备竞选各班站长3、观看视频《中国》新欣文学社活动记录（五）时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：1、文学社作文写作知识讲座第三讲------文化作文讲座（每人印发一份作文资料，下周四每人交作文一篇）2、教唱歌曲《歌声与微笑》文学社活动记录（六）时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：文学欣赏——语文是什么语文是对秦砖汉瓦的向往，语文是对唐诗宋词的热爱，语文是对《西游记》的迷恋，语文是对《红楼梦》的崇拜。

语文是大江东去的气势，语文是怒发冲冠的激情，语文是大漠孤烟的雄浑，语文是小桥流水的婉约，语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服，语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。

语文是一口流利的普通话，语文是一手秀丽的方块字，语文是从笔端流出的锦绣文章，语文是侃侃而谈的风度和气魄，语文是举手投足间的“书卷气”，语文是与他人聊天时得体的话语。

语文是五千年古老文明的积淀，语文是中华民族历史的缩影，语文是博大而丰满的精神元素，语文是中国人审美性格的精灵。

语文就是引领学生，说铿锵有力中国话，写方方正正中国字，书洋洋洒洒中国文，做堂堂正正中国人！活动小结：通过本次文学欣赏，让社员对语文有了更深的了解，社员此报告各个方面得到知识，不在局限在课本的那一点点皮毛，使大家了解了语文的深度，知道了文学社的意义，了解了文学社的任务。

文学社活动记录（七）时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为？玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。

《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。

《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。

作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。

《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。

《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。

有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。

我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁之灭，国乃改。

粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。

辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。

至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。

明太祖，久亲师，传建文，方四祀。

迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。

清太祖，膺景命，靖四方，克大定。

至宣统，乃大同，十二世，清祚终。

考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。

尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。

尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。

谢道韫，能咏呤。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕。

尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。

苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。

人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。

我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。

戒之哉，宜勉力。

文学社活动记录（八）时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：科技节约，你我共同的责任炎炎夏季，持续的高温天气让我国不少地方用电用水告急。

节能这个话题自然而然成了人们关注的焦点，特别是6月下旬以后，上自中央领导，下至普通百姓，都围绕着节能的问题发出呼吁。

一个加强节约能源资源、积极建设节约型社会的舆论氛围已然形成。

节约是一种美德，更是一种良好习惯。

然而，有不少人却以为勤俭节约是丢面子，是小气鬼，把奢侈浪费看作是比派头、讲阔气。

这种观念与当代的建设节约型社会很是矛盾，必须彻底的改正。

众所周知，西方发达国家就外出吃饭有“吃不了兜着走”的习惯，而在我们这个并不富裕的国家，很多人似乎很慷慨。

有些老板和个别干部把奢侈浪费当成是一种讲时尚，赶时髦，一顿饭吃掉千元甚至万元毫不吝啬，满桌的饭菜动不了几筷子就白白倒掉。

大白天亮着路灯，水龙头漏水视而不见，汽车停在哪里发动机却在不停的空转，更令人不能容忍的是，一些贫困县市的老百姓吃不上饭，而政府官员的小轿车排量越来越大，住房越来越豪华。

一些官员为了个人的升迁，过度开发资源，破坏生态环境，大搞形象工程，相比之下，日本因为资源贫乏，天生具有节约意识。

其所发展的工业，以轻薄短小为特色，注重技术含量，而我们呢，还在限制小排量汽车呢。

我们看看一组数据：一切生命活动都是起源于水。

人体内的水分，大约占到体重的65%，其中，脑髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，连坚硬的骨头里也含水22%哩！没有水，食物中的养料不能被吸收，废物不能排出体外，药物不能到达起作用的部位。

人一旦缺水，后果是很严重的。

缺水1%-2%，感到渴，缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往甚于饥饿。

没有食物，人可以活较长时间（大约两个月），如果连水都没有，顶多能活一周左右。

当用水抓一把植物，你会感到湿漉漉的，凉丝丝的，这是水的缘故。

植物含有大量的水，约占体重的80%，蔬菜含水90%-95%，水生植物竟含水98%以上。

水体植物运输养分；水使植物保持婀娜多姿的形态；水参加光合作用，制造有机物；水的蒸发，使植物保持稳定的温度，不致被太阳灼伤。

植物不仅满身是水，作物一生都在消耗水。

一公斤玉米，是用了368公斤水浇灌出来的；同样的，小麦是513公斤水，棉花是648公斤水，水稻竟高达1000公斤水。

一米子下地，万粒归仓，农业的大丰收，水立的功劳还真不少。

在地球上，哪里有水，哪里就有生命。

党中央国务院明确提出，建设节约型社会，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。

这一英明决策得到国人的拥护和积极响应。

不过，建设节约型社会我们从身边的小事做起，从节约一滴水，一度电、一升油开始。

当我们抱怨过空气污染，沙尘暴频繁，生存环境越来越恶劣时，何不从自身做起，从我们身边的小事做起，哪怕是节约一滴水，一度电，一粒粮这样的小事，日久就会养成节约的好习惯，节约用水，人人有责！文学社活动记录（九）时间：下午第四节地点：会议室主持人：魏德存活动内容：我对科学普及的认识人类进步史已雄辩地证明：科学技术史人类进步和社会发展的巨大历史动力。

而科学普及作为科学技术通向人类社会的桥梁，则是历史永恒的主题。

从科学社会学的角度看，科学普及是一种广泛的社会现象，必然有其自身的“增长点”。

科学普及的生长点就在于自然与人、科学与社会的交叉点上，也就是说，自然与人类社会的相互作用生成了科学普及，科技与社会又作为科学普及的“土壤”，哺育着它的生长。

而科技进步和社会发展，则为科学普及不断提供新的生长点，使科普工作具有鲜活的生命力和浓厚的社会性、时代性。

形象地说，科学普及是以时代为背景，以社会为舞台，以人为主角，以科技为内容，面向广大公众的一台“现代文明戏”，在这个舞台上是没有传统保留节目的。

长期以来，我国政府一贯重视科学普及工作。

当前，我国已进入以经济建设为中心的历史时期，社会转型，经济转轨。

在社会主义市场经济体制下，科普工作具有更大的生机和活力的关键在于适时地将科普工作置于现实的社会、经济、文化三维坐标下，堆砌找到自身的位置，建立与社会体制相一致的运行机制的操作方法，同时选择有时代性的科普选题。

从本质上说，科学普及是一种社会教育。

作为社会教育，它既不同于学校教育，也不同于职业教育，其基本特点是社会性、群众性和持续性。

科学普及的特点表明，科普工作必须运用社会化、群众化和经常化的科普方式，充分利用现代社会的多种流通渠道和信息传播媒体，不失时机地广泛渗透到各种活动之中，才能形成规模宏大、富有生机、社会化的大科普。

虽然科学普及是一项量大面广的社会性工作，绝非某个部门、少数专职人员所能完成的。

在一定意义上讲，社会上的每一个人都是科普对象，而每个人都可能成为科普工作者。

“能者为师”是群众性教育的又一特点。