寡人之于国也学案附答案201402精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 高一语文必修3学案 使用时间： 2014/2/ 编辑：【学习目标】1.了解《孟子》有关常识。

掌握文章中出现的古汉语知识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。

理解全文内容。

2.读熟课文，理解文中体现的孟子的仁政思想。

【重点难点】1.掌握文章中出现的古汉语常识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。

理解和背诵全文内容。

2.孟子仁政思想的理解。

【考纲要求】1.理解B 级：（1）理解常见文言实词在文中的含义。

（2）理解常见文言虚词在文中的用法和意义。

（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

（4）理解并翻译文中的句子。

2.分析综合C 级：（1）筛选文中的信息。

（2）归纳内容要点，概括中心思想。

（3）分析概括作者在文中的观点态度。

3.古文阅读属于高考每年必考内容。

高考考3个选择题共9分（文言实词虚词的积累、人物性格的理解和对文章内容的理解）和2句翻译共10分。

【学习内容】第一课时一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。

与孔子合称“孔孟”。

孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。

《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。

《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。

二、字音字形积累寡人之于国也弃甲曳（）兵涂有饿piǎo( ) 鸡豚（）狗（）之畜（）数（）罟（）不入wū( )池无（）失其时谨庠（）序之数颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义三、诵读课文，整体感知。

四、本文共有七段，可分成三个部分。

第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“”的疑问。

第二部分（2—4自然段），写孟子分析“民不加多”的原因。

第三部分（5—7自然段），根据梁惠王探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主张。

（写孟子阐述“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

）五、理解下列划线词语在句中的意思河内（黄河以北的地方）凶（）察（详审、考察）邻国之政邻国之民不加少（更减少）请（表敬副词）以（）战喻填然鼓（）之弃甲曳（）兵而走（跑、逃跑）多于（）邻国六、口头疏通课文一二段梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。

河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。

河东遭了饥荒，也这样办。

我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。

可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“。

战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。

那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”【达标检测】1．解释下列加点字的古今含义。

（1）河东凶．亦然古义：；今义: 。

（2）请．以战喻古义：；今义：。

（3）弃甲曳兵而走．古义：；今义: 。

2．选出下列“之”用法相同的一组（）收集于网络，如有侵权请联系管理员删除①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之A．①③④ B．⑤⑥⑦ C．②⑤⑥ D．③④⑦第二课时1. 理解下列词语在句中的意思数罟不入洿池数罟：细密的鱼网。

申之以孝悌之义申：重复地说，申诫。

孝悌：非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）。

斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论填然鼓之之：树之以桑之：代词，代五亩之宅。

以五十步笑百步，则何如？以：斧斤以时入山林以时以：介词，按照。

狗彘食人食而不知检食：食：2. 说出下列句式是什么特殊句式①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之。

（状语后置句）②则无望民之多于领国也——则无望于邻国民之多也。

（）③非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。

（否定判断肯定判断）3. 五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。

梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。

孟子的比喻充满了逻辑的力量。

这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

4. 怎样才能做到王道？（用原文回答）明确：5. 当采取王道的措施后产生了怎样的效果？（用原文回答）明确：6.口头疏通课文三四五段惠王说：“不可以。

只不过他们没有跑到一百步罢了，。

”收集于网络，如有侵权请联系管理员删除孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。

百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

【达标训练】1．下列句子中“则”的用法与其他三项不同的是（）A．河内凶，则移其民于河东 B．故木受绳则直，金就砺则利C．王如知此，则无望民之多于邻国也 D．人死，则曰：“非我也，岁也。

”2．下列句子中与其他三句句式不同的一项是（）A．然而不王者，未之有也 B．无乃尔是过与C．夫晋，何厌之有 D．王无罪岁，斯天下之民至焉3．填写下句或上句。

①，王道之始也。

②谨庠序之教，，颁白者不负戴于道路矣。

第三课时1.口头疏通课文六七段分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。

鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。

认真地办好学校，，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，。

现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。

老百姓死了，竟然说：‘。

’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。

”2.总结课文中孟子的理想政治明确：课文中孟子的理想政治有两层：收集于网络，如有侵权请联系管理员删除①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。

②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。

3.归纳文章主旨文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

本文知识点梳理㈠通假字1．鸡豚狗彘之畜，无失其时 2．颁白者不负戴于道路矣3．涂有饿莩而不知发 4．直不百步耳㈡实词虚词1．寡人之于．．． 2．涂有饿莩而不知发．．．国也尽心焉耳矣3．非我也，兵．也 4．不违农时，谷不可胜．食也5．河东凶亦然． 6．邻国之民不加少．．而．． 7．弃甲曳兵走8．或．百步而后止 9．数罟．．不入洿池 10．申．之以孝悌之义11．非我也，岁．也 12．斯．天下之民至焉 13．填然鼓之．14．树之．以桑 15．以．五十步笑百步，则何如？ 16．斧斤以．时入山林㈢词类活用1．河内凶． 2．然而不王．者，未之有也 3．王无罪．岁 4．填然鼓．之 5．树．之以桑6．谨．庠序之教 7．五十者可以衣．帛矣 8．狗彘食．人食而不知检。

9．是使民养生．丧死．无憾也㈣特殊句式1．判断句①是亦走也——这也是逃跑。

②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。

（否定判断肯定判断）③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。

（同上）④养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

2．倒装句A．状语后置句①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之②树之以桑——以桑树之收集于网络，如有侵权请联系管理员删除③则无望民之多于邻国也——则无望于邻国民之多也④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。

”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

B．宾语前置句未之有也——否定句中，代词作宾语前置。

未有之也。

3．省略句弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

班级姓名考号寡人之于国也学案答案第一课时二、字音字形积累弃甲曳（yè）兵涂有饿piǎo(莩) 鸡豚（tún）狗zhì（彘）之畜（xù）数（cù）罟（gǔ）不入wū( 洿)池无（通“毋”）失其时谨庠（xiáng）序之数颁（通“斑”）白者不负戴于道路也申之以孝tì（悌）之义四、第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“民不加多”的疑问。

五、理解下列词语在句中的意思河内（黄河以北的地方）凶（谷物收成不好，荒年）察（详审、考察）邻国之政邻国之民不加少（更减少）请（表敬副词）以（介词，用、拿）战喻填然鼓（动词，击鼓）之弃甲曳（拖着）兵而走（跑、逃跑）多于（比）邻国六、大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。

【达标检测】1．解释下列加点字的古今含义。

（1）河东凶．亦然古义：谷物收成不好，荒年；今义:凶恶。

（2）请．以战喻古义：请让我，请允许我；今义：一般用为请求。

（3）弃甲曳兵而走．古义：逃跑；今义:步行。

2．选出下列“之”用法相同的一组（B）①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之（①③是结构助词，取消句子的独立性。

②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。

④结构助词“的”。

⑤⑥⑦都是代词）第二课时1. 理解下列词语在句中的意思收集于网络，如有侵权请联系管理员删除孝悌：孝顺父母、尊敬兄长。

填然鼓之之：音节助词，起衬音作用。

以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿。

狗彘食人食而不知检食：吃；食：食物。