5、十条常课 重在坚持
一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时，心 在腔子里。应事时，专一不杂。清明在躬，如 日之升。
二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验 来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
三、早起。黎明即起。醒后勿沾恋。
四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻 西阅，徒外为人。
五、读史。丙申年，购二十三史。大人曰尔 借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一 遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不 孝。
乡气与官气----推广四字用人法 关于基层
官气多者好讲资格，好问样子，办事 无惊世骇俗之象，语言无此妨彼碍之弊 。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭 书办、家人之口说出，凭文书写出，不 能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦 下身段去事上体察一番。吾欲以“劳苦忍 辱”四字教人，故且戒官气而姑用乡气之 人，必取遇事体察、身到、心到、口到 、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏 好用士人理财，窃愿师之。
Hale Waihona Puke 8、坚忍为意志之本坚忍者何？刚强牢固为坚，勇毅强 挺为忍。君子持威重，执坚忍，临大难 而不惧，视白刃若无也。欲立不世之功 ，得成勋世伟业，非坚忍所不能也。坚 忍于战则无敌，于礼则大治；外无敌， 内大治，厚道载物乎!
9、练就耐字诀和悔字工夫 人生要经得耐字苦况
耐即等待时机之谓
耐字乃进境之必由之路
居官以耐烦为第一要义；不为上司所器重， 耐冷为要。
庄子曰，美成在久。骤而见信于人者，其相 信必不固；骤而得名于时者，其为名必过情 。君子无赫赫之称，无骤著之美，犹四时之 运，渐成岁功，使人不觉。-----日记
10、修养不足而致败
（1）、“天道有三恶” :盈 、巧 、贰。贰者，多 猜疑也，不忠诚也，无恒心也。
（2）、凉薄之德有三端,均足以致败:
闻有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功忌名，幸灾乐祸， 此凉德之一端也。
2、修身目标-----天地位、万物育
天地万物本吾一体，吾之心正，则天地之心亦正 ；吾之气顺，则天地之心亦顺焉----朱注中庸 京城“圣贤功夫”----日课册
3、纲领与根本：五箴与不忮不求
立志箴---民胞物与之量，内圣外王之业。 居敬箴---天地人乃三才，不苟且、不轻慢。 主静箴---毒蛇猛虎不惊，日对三军不乱。 谨言箴---不巧言、不浮夸、不传言、不讪笑 。
2、曾国藩的识人口诀 五到：眼到，着意看人，认真看公 牍。手到：于人之优劣，事之轻重，随 手笔记，以备遗忘。 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中
案例：江忠源 刘铭传和雕毛扇
3、建立人才档案
先造册，第一项是现任官职， 第二项是履历，包括历任官职、所 派之差、所游之地，第三项是家世 ，包括三代脚色、兄弟宗族科名、 官阶等内容。曾国藩召见后，在下 面填注评语。第一天召见的是三位 安徽州县官。曾国藩对三人的表现 并不满意。
有恒箴---日增一黍，久之盈斗，天君司命， 敢告马走。
---道光二十四年
4、修身日课四条
一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。 心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为 善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖 他人所不及知，而己独知之，故大学之诚意 章，两言慎独。能慎独，可以对天地，质鬼 神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常 快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻药 之方，守身之先务也。
。
-----戴尔卡耐基
1、传统鉴人法
吕不韦八观六验法
总达众材而不以事自任---人物志
国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每 对客，注视移时不语，见者竦（音悚） 然，退则记其优劣，无或爽者。俸入悉 以养士，老儒宿学，群归依之。尤知人 ，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。 一见辄品目其材，悉当。---清史稿
柳传志总结自己成大事的第二原因是 他掌握了以“建班子，定战略，带队伍 ”为主要内容的“管理三要素”。
“官气”即圆滑取巧，心窍太多，敷衍塞责，不 能负巨艰，担大难；推崇“乡气”，任用久困 场屋，沉沦下僚，有用世心肠而无从致用的 人。这种人守着一个“拙”字，遇事能身到、 心到、口到、眼到，能忍辱负重。
要坚持把干部的德放在首要位置，形成 以德修身、以德服众、以德领才、以德润才 、德才兼备的用人导向。---胡锦涛七一讲话
曾国藩修身与用人智慧
从曾国藩的评价说起
薛福成：持之有恒者，以克己为体，以进 贤为用。
梁启超：凡能成大事者，必其自胜之力甚 强。制之有节，行之有恒，实为人生品 格第一大事。
毛泽东：能动其心者，必有大本大源。曾 文正有大本大源，其成功非幸运。
蒋介石：苦心毅力，自立立人，自达达人 之道，足以为吾人之师。
古来言凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。 丹朱之不肖，曰傲,曰嚣讼，即多言也。历观名 公巨卿，多以此二端败家丧生。余生平颇病执 拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣 讼。静中默省，我之处处获戾，其源不外此二 者。温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。 凡傲之凌物，不必定以言语加入，有以神气凌 之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气稍有 英发之姿，面色间有蛮狠之象，最易凌人。凡 中心不可有所恃，心有所恃则达于面貌---致二 弟
本讲总结
员工效忠，老板轻松，而赢得效忠的 不是手段，而是真诚----胡林翼与李家 兄弟
单纯用功名利禄驱使人的问题，往往 出现在关键时刻---李鸿章用人的评价
以利分众而成功的刘邦与吝赏的项羽
第三讲 同僚援手成大事
要点一：难度指数最高，风险最大 。曾国藩说自古以来，同僚之间最为 难处。
要点二：近代以来的竞争证明，在 所有要素中，同僚关系成败。
重视三缘:血缘、地缘、业缘
主要将领182人，籍贯可考的156人中，湖 南130人，占百分83，其中湘乡56人，占 湖南一半。
5、用人的四大标准 分为武职官员和文职官员，各有四项标准
武职官员的四项标准： 第一要才堪治民， 第二要不怕死， 第三要不急名利， 第四要耐受辛苦。
文职：有操守而无官气，多条理而少大言
居卑思尊，日夜自谋，置其身于高明之地，譬如金跃冶 而以莫邪干将自命，此凉德之二端也。
胸包清浊，口不臧否者，圣哲之用心也；强分黑白，过 事激扬者，文士轻薄之习、优伶风切之态也。而吾辈 不察而效之，动辄区别善恶、品第高下，使优者未必 加劝，而劣者几无以自处。此此凉德之三端也。
（3）名公巨卿之三败：长傲、多言、怨天尤人
六、谨言。刻刻留心，第一工夫。
七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事 。
八、保身。十二月奉大人手谕曰：“节劳、 节欲、节饮食。时时当作养病。” 九、日知所亡。每日读书，记录心得语， 有求深意是徇人。
十、月无忘所能。每月作诗文数首，以验 积理之多寡，养气之盛否。可一味耽著，最 易溺心丧志
6、降龙伏虎，控制情绪
雍正与林则徐 ---制怒 情商故事 林则徐：知难而退，此虽保家保身之 善谋，然非人臣事君致身之道也！ 柳传志---每临大事，燃上一炷香
7、修得八德，万事可成
吾人只有进德修业两事靠得住。进 德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作 字是也。此二者由我作主，得尺则我之 尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德 便算积了一升谷，明日修一分业又算余 了一文钱。德业并增，则家私日起。至 于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主 。
4、理念先导，尤重三缘
理念---自立立人，自达达人---蒋介石序言
《论语·雍也》：夫仁者，己欲立而立人，己欲 达而达人。
四知之目，即《论语》末章之知命、知礼、知言 ，而吾更加以知仁。仁者恕也，己欲立而立人 ，己欲达而达人，恕道也。立者足以自立也， 达者四达不悖，远近信之，人心归之。我欲足 以自立，则不可使人无以自立；我欲四达不悖 ，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。 知此，则识大、量大，不知此则识小、量小
从曾国藩成功的前半部说起—修身关系 人生成败
苟有富必能润屋，苟有德必能润身。 凡盛德之君子，必有非常之仪范，是真 龙必有云，是真虎必有风。凡修业之大 ，人必有景从之徒党。斯二者，其几甚 微，其效甚著，非实有诸己，乌可幸致 哉。----曾国藩
曾国藩的大儒人生
1，奠定基础 准备阶段，1811----1838 28年 2，平步青云 积蓄力量，1838----1852 15年 3，艰难成功 走向颠峰，1852----1864 12年 4，忍辱负重 曾国藩时代 1864---1872 7年 人生三境说:少年经不得顺境,中年经不得闲境,
要求四条都具备，似乎求全责备， 但是后面的这一条不具备，是不可以当 领导的，这就是忠义血性。一般说来， 如果有忠义血性的人，则这四条往往都 随之而有，无忠义血性，那就是表面上 看好像具备这四条，但最终也不可靠。”
忠义血性，有激情，能担当，讲仗义，有 献身精神。---案例—对李家兄弟的评价
7、忠诚至上，避免效忠分歧
各级党政机关和干部要坚持工 作重心下移，经常深入实际、深入 基层、深入群众，做到知民情、解 民忧、暖民心。要把基层一线作为 培养锻炼干部的基础阵地，引导干 部在同群众朝夕相处中增进对群众 的思想感情、增强服务群众本领。
----胡锦涛七一讲话
6、忠义血性是最佳人选
观察人以朴实廉介为本质，再加上才能， 此最可贵。没有品质就是有长处也靠不住。“ 甘受和，白受采”，古人所说人无本不立，意 义在于此。换句话说，用人以质朴为尚，不应 专取才华。虽说用人只是用他的才能，其他根 源不需深究，但也必须足以驾驭，才能为我所 用，而不致受牵累。人的才品，虽然多有不同 ，然而最主要的是只有质朴才能长久。探究起 来说，以质朴为主而用人的过失不过十之二三 ，单以才华而用人的过失则常十之八九。
（4）高官要坚持三不一习 三不：不与、不胜、不终 一习：金丹换骨在学习
一生四部书 韩愈、孔子
第二讲 曾国藩识人与用人理念
人事决策决定着组织取得成效的能力，他会对 一个组织产生持久的影响，而且难以改变
---彼得·德鲁克
一个人在事业上的成功，有百分之十五归结于