第9课离骚(节选)(一)作者简介(二)人物轶事屈原隐居花园洞屈原遭到奸臣陷害被流放，从荆州过长江，渡洞庭，经常德，到汉寿，出十里柳溪到桃江羞山，寻访隐居在羞山的楚狂陆接舆遗踪，留下了“接舆髡首兮”的诗句。

进入桃花江后，屈原弃舟登岸，骑马沿着望浮古驿道的崎岖山路继续南行，“旦余济乎江湘”，“步余马兮山皋，邸余车兮方林”，在桃江停下流浪的脚步。

在今天的桃江花园洞村，留下了许多屈原隐居的传说和遗迹。

村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方，村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”，村里有多处“三闾桥”。

在杨家仑的山腰处有“屈女墓”，当地群众称“屈原小姐”墓，相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬，有四块金砖垫棺；墓在竹林中，竹叶盖满芳冢。

据传还有“鸟嘴山”，是屈原养鸟的地方，“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方，“放牛冲”是屈原养牛耕作之地。

屈原酷爱兰花，读书写作之余，种了很多兰花，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”(《离骚》)，相传“花家坪”就是他的花圃。

屈原种下的兰花代代相传，如今，花家坪已成为兰花种植基地，所培育的兰花品种繁多，优雅芳香，闻名海内外。

屈原隐居在花园洞，过着恬静的田园生活，创作了不朽的诗篇。

《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物。

如“黄荣可以盈室兮”，“荣”音“绿”，就是桃花江山中到处都有的淡竹叶；还有“荪”，溪荪，就是溪边长的石菖蒲；“摘琮枝以为羞兮”，羞，通“修”，即腊肉；“户服艾以盈要兮”，则是典型的益阳、桃江风俗。

楚地尚巫，千百年来在益阳民间都有“收魂”的风俗。

屈原受这种风俗的影响，在去往汨罗投江明志之前，为自己写了《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。

魂兮归来哀江南！”(一)背景链接屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位至左徒、三闾大夫。

屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷被放逐约九年之久。

在此期间，他用诗歌倾吐自己的忧愁、幽思和缠绵悱恻的情绪，这时的他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。

(二)常识整理Ⅰ.文学常识楚辞“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦称“楚辞体”。

楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有用“骚”指代楚辞的，故称“骚体诗”。

楚辞是发源于中国江淮流域楚地的歌谣，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”。

在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字以助语势，造成起伏跌宕、一唱三叹的韵致，富有抒情成分和浪漫色彩。

楚辞的出现标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体创新和解放。

《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。

Ⅱ.文化常识朕．皇考曰伯庸朕：本义为舟缝。

引申为迹象、征兆。

秦始皇统一六国后，取“天下皆朕、皇权独尊”之义，“朕”成为皇帝专有的第一人称代词。

[学习目标]1.积累重要的文言实、虚词，把握文言句式。

2.了解楚辞的特点。

3.理解关键词语，感悟诗歌中表达的情感。

诵读全文，思考并回答以下问题。

环节一：突破词句1.解释下列句子中加点词语的含义。

(1)帝高阳之苗裔．．．兮之：结构助词“的”裔：名词，后代(2)朕皇考．．曰伯庸皇考：对亡父的尊称(3)摄提贞．于孟陬兮贞：副词，正，当(4)惟．庚寅吾以降惟：句首语气词，无实义(5)皇览揆．余初度．兮揆：动词，思量度：名词，时节(6)纷吾既有此内美兮纷：形容词，众，很多，指美盛的样子(7)又重．之以修．能重：再，加上修：形容词，美好的(8)纫．秋兰以为佩．纫：动词，联缀佩：名词，佩戴在身上的饰物(9)夕揽．洲之宿莽揽：动词，采(10)日月忽．其不淹．兮忽：形容词，迅速的样子淹：动词，久留(11)惟草木之．零落兮之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性(12)不抚．壮而弃秽兮抚：动词，循，握持(13)何不改此度．度：名词，法度(14)乘骐骥．．以驰骋兮骐骥：名词，骏马，比喻贤智之臣2.指出下列句子中的通假字并释义。

(1)肇锡余以嘉名锡同赐，赐给(2)扈江离与辟芷兮辟同僻，幽僻(3)来吾道夫先路道同导，引导3.解释下列句子中加点词语的古义。

(1)纫秋兰以为．．佩古义：把……当作今义：认为(2)春与秋其代序．．古义：递相更替今义：代替序言的文章(3)恐美人．．之迟暮古义：喻指君主；一说，美人是自喻今义：美丽的女子4.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)名．余曰正则兮名：名词作动词，给……起名(2)字．余曰灵均字：名词作动词，给……表字(3)纷吾既有此内美．兮美：形容词作名词，美德(4)朝．搴阰之木兰兮朝：名词作状语，在早晨(5)夕．揽洲之宿莽夕：名词作状语，在黄昏(6)不抚壮而弃秽．兮秽：形容词作名词，秽恶之行5.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)肇锡余以嘉名。

译文：一开始就赐给我美好的名字。

(状语后置句，状语“以嘉名”置于谓语“锡余”之后。

)(2)纫秋兰以为佩。

译文：把秋兰结成饰物挂在身边。

(省略句，“以”后省略了代词“之”。

)(3)恐年岁之不吾与。

译文：心忧岁月不等待我。

(宾语前置句，宾语“吾”置于动词“与”之前。

)(4)来吾道夫先路！译文：随我来吧，我当为君在前面带路！(省略句，“夫”后省略介词“于”。

)环节二：把握文意6.下列各句不属于表现屈原“内美”的一项是( )A.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸B.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降C.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩解析：选D D项，表现屈原的“修能”。

7.下列对诗歌有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A.前四句述说自己的出身高贵，又降生在一个美好吉祥的时刻，表现出诗人高度的庄重自爱。

B.“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，表现了诗人的焦虑和迷惘。

C.诗末诗人想象驾着骏马奔向远方，他热情地回首，望着徘徊无路的楚王，高喊着“来吧，我当为君在前面带路！”D.作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。

解析：选B B项，这四句诗是说诗人担心时光如流水逝去，而没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

表达的是诗人的焦虑之情，“迷惘”看不出来。

一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——尊严1.从教材中积累诗中屈原反复渲染自己身份的高贵，强调自己的“内美”，暗喻他与楚国密不可分的关系，可担当振兴家国的重大责任，体现了一种自我价值的发现。

时光如逝水，岁月不待人，他深恐努力向前仍追赶不上，于是就勤奋不懈，抓紧时间修养自己。

这“精勤修能”体现了他自我意识的觉醒，更表明了他的人格追求。

他高唱“来吾道夫先路”，当仁不让，愿为君主做引路人，这表现了诗人虽遭厄运仍坚守高尚的品格、坚持真理的精神。

屈原保持高洁的志向和独立的人格尊严，如明灯，照亮了中国历史的漫漫长夜。

2.从历史中积累春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。

” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉却还是为维护自己的人格尊严而不肯吃，最终饿死于路旁。

3.从名言中积累(1)要人敬者，必先自敬。

——陶行知(2)人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿(3)对人来说，最最重要的东西是尊严。

——普列姆昌德(4)珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。

——苏霍姆林斯基(5)人类的全部尊严，就在于思想！——帕思卡尔(6)自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切事业的渊源。

——屠格涅夫4.从佳作中积累有尊严的人，不奴颜媚骨；有尊严的人，不摇尾乞怜；有尊严的人，不妄自菲薄。

有尊严的人，能够勇敢地说“不”，他为了心灵而活，绝不违背自己的意愿和良心；有尊严的人，在困境中不堕落，他永远看见希望，奋进不辍；有尊严的人，有血性，他能为人格的不污，而奋勇斗争；有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。

尊严是一种正气，它压倒一切妖风；尊严是一把神剑，它斩去所有虚荣。

尊严是一种无与伦比的美丽，有了它，无论走上什么样的旅程，你都可以用自信的臂膀，满怀热情地拥抱人生。

(二)这样运用素材[精彩片段]尊严是什么？尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。

从不食嗟来之食者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。

他们身上都体现了做人的尊严。

尊严是不容玷污的白璧，尊严是不可尘蔽的珠光。

尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。

它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

[领悟] 文段的论点是“尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值”，为了证明此论点，作者列举了不食嗟来之食者、文天祥、人民总理的例子。

这些事例切合论点，内容丰富，很有说服力。

[精彩范文]①又是一年端午节，自然让我想起汨罗江畔的玉笥山，想到三闾大夫投江的河伯潭。

其实，我没有到过汨罗江，也从未泛舟于洞庭湖，虽然神往已久。

可我在断断续续的残梦中，曾无数次梦到过披发行吟泽畔的屈原。

②屈原是一座丰碑，他的价值和意义远远超出我们的想象，这并不单纯是因为他在文学史上的地位。

他发自内心的那些咏佳作赏析文章以“汨罗江边寻残梦”为线索，叙写了屈原满腹经纶、才华横溢，虽遭奸佞谗害，流放汨罗，但仍心系故国，不忘存君兴国，忠贞不渝的一生。

行文中作者还写到屈原的品格对后人的影响，从屈原到王国维到老舍，中国知识分子以死殉道，追求人格的独立，捍卫生命的尊严。

文章字里行叹汇聚成一篇篇感人肺腑、催人泪下的文章，在《诗经》之后闪烁着五彩光华，照耀着华夏的天空。

凝聚着无数心血的《离骚》字字含泪，句句泣血，读来令人肝肠寸断。

③屈原是一种精神。

在战国那个硝烟弥漫的时代，他想在楚国施展开自己经天纬地的才华和济世救国的理想抱负。

他以为，只要忠君，只要爱国，他就永远可以立于楚国的朝堂，站在楚王的身边，实现自己的雄才大略。

然而听惯了甜言蜜语的楚王哪里真正会听逆耳忠言。

④流放的屈原对楚王仍然抱着幻想，幻想楚国能在危难之际转危为安，幻想着楚王能在沉沉的酣梦中想到志虑忠存的自己，幻想自己能站在伤痕累累的楚国朝堂再次力挽狂澜……然而，这只是黎明前的残梦，浓重的黑暗后还是黑暗，佞臣当道的楚国没有曙光，没有一丝希望。