吴中四杰”：明初高启、杨基、张羽、徐贲。

四人均为吴人，故称“吴中四杰”，以比拟“初唐四杰”。

高启成就最高（1）诗作多表现当时战乱生活。

《吴越纪游·过奉口战场》“白骨横马前”、“前行尽空村”。

具有鲜明的时代精神（2）诗中表现出自己的生活理想和精神境界。

《青丘子歌》将自己塑造成降谪人世的“仙卿”，“但好觅诗句，自吟自酬赓”放达孤傲，体现出强烈的个人主体意识。

（3）登览怀古之作较有特点。

《登金陵雨花台望大江》是其代表作。

“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮“才气横溢、笔力豪健而不锋芒毕露，词句俊逸清秀而不事藻饰，具有俊秀自然之美。

宋濂，字景濂，号潜溪：1“以道为文”的主张，2、“文非道不立，非道不充，非道不行”，2简朴清雅。

台阁体：词气安闲，雍容典。

自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。

台阁体指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥（三杨）等为代表的一种文学创作风格。

诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“颂圣德、歌太平”，艺术上追求平正典丽。

从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退。

台阁体流行的原因：1）处境优裕，多怀有受朝廷礼遇而产生感恩心理2）国力强盛3）限制思想自由。

茶陵派：从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。

茶陵派以李东阳为主。

李东阳提出诗学汉唐的复古主张,主张从文学本身立场出发去探讨诗歌艺术审美特征。

他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。

前七子主要活动时间在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学体体。

反对台阁习气与理学风气，主张文必秦汉、诗必盛唐。

李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，以为“真诗乃在民间”，反映了前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，散发出浓烈的庶民化气息。

强调模拟，食古不化。

重视时政题材，表现民间生活。

后七子：明代嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。

王世贞影响最大。

后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。

重视“篇法”、“句法”，对当时的唐宋派文人“惮于修辞，理胜相掩”的现象提出了批评。

3后七子创作难脱蹈袭的窠臼。

唐宋派明代嘉靖年间，文坛出现了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光（卓然自成一家）为代表的文学复古流派——唐宋派，提倡唐宋文风。

推崇韩愈、曾巩等唐宋古文名家。

王慎中、唐顺之对曾巩推崇备至。

茅坤编成《唐宋八大家文钞》。

主张文以明道，道是指儒家道德原则。

他们创作中较为成功的作品是富有文学意味的篇章。

如唐顺之的《叙广右战功》。

成就较高的首推归有光。

归有光的散文善于捕捉日常生活，富有感情色彩，如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等，记叙平常事件，或书写亲人之情，具有描写质朴自然、书写真切感人的特点。

李贽字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。

“童心说”（叛逆色彩，反抗精神）天下之至文皆出于童心。

所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心”。

创作都因是作者本然的情感和欲望的真实表现。

创作要要保持“童心”，使文学存真去假，割断与道学的联系。

3对公安派的性灵说有直接的影响。

文艺观：反对贵古轻今；强调文学要真实，反对虚假；文学作品是作家激情之作，反对矫揉造作，无病呻吟。

公安派在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道的影响尤为突出。

他们是湖北公安人，所以人称公安派。

提出“性灵说”。

袁宏道在《叙小修诗》中主张“独抒性灵，不拘格套”，摆脱儒家道理的束缚，保持人性的活泼、纯真。

这一说法受到了李贽“童心说”的影响。

明确肯定人的生活欲望的流露于表现。

所谓“任情而发，尚能通宇人之喜怒哀乐嗜好和情欲。

”为“可喜”的“真声”。

意味着独特的个性表现，表现出人的独特创造。

创作特色（如袁宏道《戏题斋壁》“举眼尽无欢垂头私自鄙”《感怀诗》“上书金商门，傍人笑我迂”即为代表。

信手拈来，深入浅出，含有生活的哲理和情趣；风格明朗流丽，活泼清新；语言庄谐杂作，饶有风趣。

缺陷：矫枉过正，写作率意而为，难免流于浅俗，如“禄食渐渐多，牙齿渐渐稀…”。

除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，是晚明小品的代表。

影响深远。

竟陵派继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。

钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。

看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。

提出“幽情单绪，孤行静寄”的创作要求。

如钟惺《宿乌龙潭》诗。

3竟陵派对纠正明中期复古派拟古流弊和公安派的浅俗起着一定的积极作用。

但缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。

晚明小品文体制序、记、跋、传、铭等，其中张岱成就最高《西湖七月半》，晚明小品文代表了晚明散文的时代特色。

2小品文体制短小，不拘一格，内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化。

公安派的作品具有代表性。

如袁宏道的《晚游六桥待月记》，显示出清雅闲适的审美情调。

4晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感。

张岱《自为墓志铭》笔法坦露，王思任《让马瑶草》词意慷慨。

5晚明小品文创作对后世产生了很大影响，如周作人、林语堂。

桐城派（思想基础：程朱理学；目的：服务清政府统治，楷模：先秦两汉、唐宋八大家古文。

特点：文章体制和做法上都有明确的细则）在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。

2奠基者方苞树起“义法”说的大旗。

也就是言之有物而文有条理。

“义”指文章的内容，“法”指文章的作法，是义决定法，而法则体现义。

他讲文章作法，用语典雅、古朴简约，适应清统治者“清真古雅”的衡文要求。

A.方苞：义法论，即言有物，阐道翼教；言有序，雅洁。

B.刘大櫆：适世用，即文章要为现实政治服务；神为气之主，即要有精神气。

C.姚鼐：讲义理、考证、文章三者并用；讲文章有阳刚阴柔之分。

纳兰性德与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。

1）哀郁凄婉的情调，贯穿他的全部词作。

“铁马金戈，清家黄昏路，一往情深深几许？深山夕照深秋雨”（2）纳兰论词主情，崇尚入微有致。

爱情是其词作的重要题材。

《山花子》写梦见亡妻，无限哀伤。

（3）纳兰词真挚自然，善用白描，吸收李清照、秦观的婉约特色，铸造出个人的独特风格。

阳羡词派陈维崧1）学习苏、辛，使豪放词大放异彩（2）名词《醉落魄·咏鹰》咏物言志，抒发壮志难酬的悲壮襟怀。

以豪情抒悲愤，是陈词的风格特征。

朱彝尊是浙西词派开创者，他推尊词体，崇尚清空、醇雅，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，其情词为世称颂，独具风韵，如《桂殿秋》情致深婉，是情词的佳作。

《卖花声·雨花台》感慨物是人非，精警有力。

徐渭（字文长）《四声猿》包括了《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》四本短戏。

《狂鼓史》和《玉禅师》是对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和尽情戏弄。

《雌木兰》和《女状元》是对女性的赞歌，也是对人才遭埋没的惋惜与哀叹。

徐渭的杂剧创作活泼畅快，嬉笑怒骂，开辟了讽刺杂剧的新路。

他又精通声律，《女状元》杂剧全用南曲，也具备开创意义。

徐渭为明杂剧的代表作家。

明传奇宋元南戏的基础上吸收融合了北曲申腔与元杂剧某些优点而发展起来的艺术样式。

三大传奇：李开先《宝剑记》，梁辰鱼《浣纱记》，署名王世贞的《鸣凤记》《浣纱记》是范蠡、西施的悲剧。

第一次把改革后的昆腔搬上舞台的昆腔大戏。

《鸣凤记》铺陈当朝首辅严嵩的罪恶，是几乎与时事同步的政治活报剧，成为传奇作品中时事戏的先锋。

四大声腔：弋阳腔、余姚腔。

海盐腔、昆山腔梁辰鱼《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲幷演出的传奇剧本。

吴江派：以沈璟为代表。

吕天成和叶宪祖、冯梦龙和袁于令、范文若、卜世臣、沈自晋等昆曲作家，被称为吴江派作家群。

沈璟的曲学主张，1思想倾向偏于保守，倡导封建伦理道德。

2“本色论”，强调语言的通俗自然。

3“声律论”。

讲究声律，因律害意也在所不惜。

花部：清中叶传统戏曲衰落，而迅速发展的形式生动、风格粗犷、富有强烈生活气息的地方戏，包括京腔、秦腔、梆子腔等，各地方戏已成为剧坛主体，演出剧本包括《清风亭》等。

临川四梦”汤显祖（尊情、抑理、尚情）创作的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。

从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏，汤显祖的“至情”论大致表现在三个方面（1）人生是有情人生（2）有情人生的最高境界是“至情”（3）最有效的“至情”感悟方式是借戏剧来表达。

杜丽娘形象分析。

这是中国古代文学史上最有特色的典型。

她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。

特别是生而死，死而生的独特经历，也是非常罕见的。

1、从时代特征角度来看：束缚极深，压抑极深。

追求与反抗精神之强烈。

2、从性格刻画的复杂性来看：平时稳重温柔，名门闺秀；独自一人时渴求春情。

洪昇，字昉思，号稗畦。

《长生殿》的思想内容和艺术特色。

思想内容：1表达作者的爱情理想，同时揭露阶级矛盾、统治阶级内部矛盾和民族矛盾。

（“然乐极哀来，垂戒来世，中心内容是描写李杨爱情的发展，表达作者崇高的爱情理想。

（唐明皇：“愿此生终老温柔。

”“占了情场，驰了朝纲”）李杨的爱情是一种帝妃的爱情，而作者借此表达的却是一种非帝妃的理想爱情，对二人的爱情也有所批判，但批判是温和的。

2、作品随着李杨爱情的发展，揭开了广阔的社会背景，描写了社会矛盾和政治斗争：①揭露统治集团内部罪恶，反映尖锐的阶级矛盾；②描写了安禄山的叛乱及残暴，反映尖锐的民族矛盾；③通过安史之乱表现爱国思想和兴旺之叹。

艺术特色1、兼用了现实主义和浪漫主义的创作手法，一方面取天宝遗事，真实再现了安史之乱前夕的社会矛盾和历史面貌；下半部分用浪漫主义手法描写了李杨感天动地的爱情。

2、结构上李杨爱情的主线和社会政治生活描写的副线相互关联、紧密结合、让爱情的离合贯穿全剧，“隔而能连”。

李杨爱情的离合则以金钗钿盒为线索，钗钿为经，盟言为纬来安排。

3、人物性格复杂有个性鲜明。

唐明皇（昏庸而能知悔，轻浮而能情深）杨贵妃（前半部分恃宠骄纵，后半部写其爱情的炙灼，娇美而泼悍，真情又嫉妒，聪慧而炙灼，奢华而命运悲惨）4、语言：曲词典雅清丽，富有诗情画意孔尚任，字聘之，号东塘。

《桃花扇》的思想内容、艺术特色和人物（“借离合之情，写兴亡之感”）思想内容：以复社文人侯方域与秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写了南明兴亡的历史，集中反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。

作品主要企图总结明朝三百年基业覆亡的历史教训，以作为后人的借鉴。