道教的宇宙结构是怎样的
浩瀚宇宙，无边无际，无穷无尽。

在道教人看来，宇宙星空就像是一个有效的模型，只要将其建立，便一切都在他们的掌握之中。

道教的教义算是一种哲学，他们认为宇宙是由“道”演变而成的，“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”
道教人嘴里所说的“道”，是阴与阳未被判定之前的无极，是混沌的，他们用无极的图案来代表“道”。

它无处不在，遍布各地，没有任何的形象与声音，它的数量永恒，没有增减。

它没有名字，但却是最真实的存在。

道教人把它称之为道。

概括为：“道”是宇宙与天地的主宰者，是万物之始的演化者，这是宽泛的概念，没有对世界万物有一定认知的人是无法体会的。

道教人对“道”的理解除了上述原理之外，还有关于“道”是神灵，而始祖为太上老君。

“道”是存在于自然之中，精气、元气并存，灵气逼人、精神抖擞。

它无处不在，无所不艳情，是虚无之体，造化的根本，是万物的本原与宇宙的主宰者。

太上老君的一化三清说体现了道即为太上老君，是神灵的始祖。

他们认为，宇宙的形成过程经历了许多世纪，包括：洪元、太初、太始。

他们的有这样
想法的依据在于道生万物。

在世界没有天地时分，没有阴阳也没有任何形状的时候，只有太上老君独存于玄虚之中。

这时候的万物无法识别，无法遇见，若是遇见，也无法看见是怎样的形状。

之后，世界开始渐渐分明，从而出现洪元世纪，是道都创世纪的第一世纪。

洪元世纪为一，在此之后，世界经历了万劫，从而形成百成，在百成之后的八十一万年后，形成了太初，太初，是第二大世纪，为二。

太上老君(文自简单购中国,谢谢欣赏)
在第二大世纪过后的不久，便迎来了第三大世纪，太始。

这时候的太上老君，已经下凡，在民间为师，并口诉《太始经》，教人们如何置立于天下，这样的世纪以及之前的所经历的世纪被道教人称为“上古”。

而之后的中古形成于最为混沌之时，用一句话来形容当时的情况：“天生五气，地生五昧，人民食之，乃得延年”。

虽然混沌，但是人们的一些沿用至今的生产关系得到确认，是关键的环节。

道教人认为，在之后的世纪里，太上老君先后下凡为师，教人们以生产、生活，医学、文学等各种学问。

综上所述，太上老君为世界的创世主，是道教创世纪的主要线索以及基本内容，是万物之始，是道教宇宙结构的根基。