必修一古代文化常识整理《烛之武退秦师》（1）A．《烛之武退秦师》选自《左传》，又名《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国历史上第一部叙事详细的编年体（体裁）史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，主要记载了春秋（朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。
B．《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《公羊传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。
（2）《左传》亦称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，儒家经典之一。
是中国第一部叙事详细的编年体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作.它依孔子修订的鲁史《春秋》编次,主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件,是研究中国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作.《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
（3）行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）（4）关于古代战争中的礼仪和行为规范《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
（5）爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。
周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。
各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。
卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
汉朝开始公之上设王爵;王爵只封给开国功臣。
品级是官职的等级，与爵位是两码事。
爵位是世袭的，品级不能世袭。
《荆轲刺秦王》（1）《国语》是我国最早的一部国别体史书。
《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，我们学过其中的《邹忌讽齐王纳谏》和《荆轲刺秦王》。
（2）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。
卿，古代对人的敬称。
（3）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。
购，重金征求。
邑，封地。
（4）既祖，取道：祭过路神，就要上路。
祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
（5）为变徵之声：发出变徵的声音。
古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
音律度量1，音律古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：宫商角变徵徵羽变宫，即1234567。
其古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等）、石（磬等）、丝（琴瑟等）、竹（管、箫等）等八类，每类包括若干种乐器。
中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成部分，大致可分为合奏与独奏两大类。
合奏乐器多为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等。
独奏乐器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。
下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。
关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二））后庭花——即玉树后庭花，为绮靡之音。
如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。
”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。
”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！【郎中】战国时为宫廷侍卫。
自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。
”此指宫廷侍卫。
《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
《鸿门宴》（1）司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。
司马迁（作者）创作的《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共约3000 年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。
它被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
（2）鸿门宴〖解释〗鸿门：地名，今陕西临潼东北。
指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。
〖出处〗西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。
至鸿门，谢曰：……”（3）山东古：指崤山以东地区。
今：指太行山东边的一个省。
非常古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
河北古：黄河以北地区。
今：黄河北部的一个省。
河南古：黄河以南地区。
今：黄河南部的一个省。
（4）【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐,……沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
《鸿门宴》：“项羽、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向侍。
”这里是以东为尊，最卑的是西向。
从“东向坐”可以看出项羽的骄傲、目中无人的态度。
【四面环坐】由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东项羽（伯）——亚父——沛公坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。
而以北面为卑，或以之称臣。
东西坐席一般以东为主，以西为客。
但汉代刚好相反，本文即如此。
古代“座次”问题：1．官职：古代以右为尊。
“位在廉颇之右”2．车骑：由以左为尊。
“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。
4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）左为贵，右为轻。
5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东项羽（伯）——亚父——沛公【附录：孔子】（1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊奉为“至圣”，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统。
他编辑整理的《春秋》成为我国第一部编年体史书。
（2）《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了他在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家学派最重要的经典著作，是我国第一部语录体散文，该书共分20 篇。
与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。
（3）《论语为政》“吾十有五而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”中的“而立”指30 岁，“不惑”指40 岁，“知命”指50 岁，“耳顺”指60 岁。
《烛之武退秦师》1.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
2.子：古代对男子的尊称。
3.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
4.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
5.大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。
《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。
如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。
除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：宫廷的侍卫。
民间又称医生。
8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》1.关中：函谷关以西，今陕西一带。
2.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
3.季父：叔父。
古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
4.河：特指黄河。
江，特指长江。
5.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
6.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
7.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
8.竖子：骂人的话，相当于“小子”。
（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）《优美的汉字》汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。
分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。
隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。
“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
汉字是方块字，有独体和合体之分。
独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。
《奇妙的对联》对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。
形成于唐宋，盛行于明清。
对联由上联、下联组成。
字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。
对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。
平仄协调，要求平仄相异。
平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
对联为竖行书写，中间不加标点。
张贴时，上联在右边，下联在左边。