中考热点作家专题阅读——汪曾祺XXX在《板桥家书》中读到：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，深感亲切。

他的家乡高邮和XXX的兴化风气相似，但这种感情外地人难以理解。

虽然各地都有炒米，但很多地方做成了炒米糖，而XXX家乡的炒米是“散装”的，不加糖黏结，也不是专业作坊做的，而是自己家里炒的。

炒米是需要一定手艺的，不是人人都会。

在XXX的家乡，入冬后有人背着大筛子，手执铁铲，到处走动，这就是炒炒米的。

他们会带一个助手，多半是个半大孩子，帮忙烧火。

家里请他们炒一天，管一顿饭，给几个钱，炒一次一年所需的糯米。

炒炒米都是在一个季节内齐炒完，过了这个季节再找炒炒米的也找不着。

一炒炒米，就让人觉得快要过年了。

在XXX家乡，装炒米的坛子是固定的，叫做“炒米坛子”，不作别的用途。

舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。

XXX的祖母用的是一个“柚子壳”，这个柚子壳是从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。

她用这个柚子壳一辈子。

XXX的父亲有一个很有学问的朋友叫XXX，他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。

他算卦用蓍草，全城只有他一个人用蓍草算卦，据说他有几卦算得极灵。

有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。

这女佣人蒙了冤枉，来求XXX算一卦。

XXX算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。

一找，果然。

虽然XXX小时候不大相信算卦，但这一卦说明了一件事，即在他们家乡，炒米坛子是几乎家家都有的。

吃法的过程，让读者感受到了作者的生动表达和细节描写。

示例二：B这句用了“惯宝宝”、“街坊议论”等本地特有的词汇和语，突出了地方文化和人情味，让读者更加贴近故乡的生活场景。

3.同意。

该段内容与炒米无关，且与文章主题不太贴切，删去不影响文章整体结构和内容。

4.从文章中可以读出作者对故乡炒米的深情回忆和对家乡生活的热爱。

同时，文章中也透露了动乱时期人们应急的生活方式和互相帮助的情感，展现了人情味和亲情温暖。

这道题考查的是理解能力和判断能力。

根据文章内容，XXX算卦之事表明炒米在当时家乡普遍存在，因此不能删去。

需要注意的是，这道题需要理解文章的意思，不能只看表面文字，而要深入思考作者想要表达的含义。

小题4详解】这道题考查的是赏析能力和写作技巧。

文章通过舒缓自然的笔触介绍了故乡的炒米，同时比较了其他地方的炒米，表现了对故乡的思念。

作者在介绍炒米的同时，自然地讲述了故乡的风俗和逸闻趣事，体现了他对过往岁月的真切回忆。

作者运用轻松从容的心态来表现岁月的动荡与艰难，战乱中与炒米相伴的夜晚被他称为“浪漫主义”，这体现了作者对生活的爱与热情。

需要注意的是，在回答这道题时，要注意文章中的修辞手法、人物描写、景物描写、富有表现力的词语、写作手法和句式结构等，从多个角度来进行分析和赏析。

戴车匠是东街的一道风景。

他是一名车匠，这是一种古老的行业。

车匠就是在木制车床上用旋刀车旋小件圆形木器的人。

他的店铺离草巷口不远，左边是XXX家银匠店，右边是XXX店。

戴家车匠店门面很小，只有一间，但地势却很高。

店里正面的板壁上挂着一副小小的朱红对子，写着“XXX何须大，花香不在多”。

不知道这是哪位读书人的手笔，但看起来戴车匠很喜欢这副对子。

板壁前面是车床作坊，放着两张车床。

车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式车床，其原理和现代铁制车床是一样的。

靠里的车床是一张大的，是戴车匠的父亲留下的。

老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。

这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。

戴车匠起得很早，当别家店铺才卸下铺板的时候，他已经吃过早饭，选好了材料，看看图样，他就和车床成了一体，一刻不停地做活。

人走到他的工作之中去，是可感动的。

中国的工匠都是很勤快的，好吃懒做的工匠大概没有。

戴车匠是个木匠，每天都忙碌于自己的工作。

他会为自己安排一些任务，比如回复XXX的请求，为儿子准备生日礼物，或者分享澡堂里的秘方给他的叔叔。

只要完成这些任务，他就会感到满意。

如果他能做更多的事情，他会感到非常得意。

他会抽烟、喝茶、伸懒腰，享受自己的闲暇时间。

戴车匠最仔细的工作是制作围棋子的小圆罐，这些罐子都是用槟榔木制成的。

罐盖必须完美无缺，木纹也必须精美细致。

他制作的所有东西都挂在西墙上，非常漂亮。

戴车匠使用的木材都非常坚实和精细，包括白檀、紫檀、红木、XXX、枣木、梨木和榆木。

当他踩踏板，开始使用刀子时，刀子会轻轻地吟唱，吐出细小的木屑。

这些木屑像书带草、韭菜叶和番瓜瓤一样，有白色、浅黄色、粉红色和淡紫色。

孩子们都喜欢到他家看他工作。

戴车匠家里还养了一窝洋老鼠，孩子们也很喜欢。

这些老鼠在一个有玻璃的长方形木箱里，整天忙碌不停。

戴车匠对老鼠并不感兴趣，他只是为了给他的儿子玩而养它们。

这条街上的孩子们一年四季都有各种各样的玩具，例如秋天的陀螺、夏天的水枪、春天的竹蜻蜒和过年的兔儿灯。

特别是在清明节，他们会用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。

孩子们会用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃掉，然后把螺蛳壳套在竹箭上，拉弓射箭，螺蛳壳就会飞出去。

孩子们都非常兴奋，到处都是拉弓放箭的声音。

戴车匠看着他八岁的儿子坐在门口吃螺蛳，把螺蛳壳射到对面一家倒闭了的XXX的屋顶上，思考着他儿子的未来。

他不知道他儿子是否会像他一样成为一名木匠，或者选择研究其他手艺。

他意识到世界变化很快，他的行业可能无法永久延续。

作者在1981年回到家乡，发现东街已经完全变样，戴车匠的店也消失了。

其他银匠店和香店也都不见了。

以上内容已经删除格式错误和明显有问题的段落，并进行了小幅度的改写。

）戴车匠的性格特点包括清雅的生活、创新精神、高超的车床技艺、诚实、勤奋、疼爱孩子，以及对社会变化的担忧和对工艺失去的担忧。

小题2详解】文章中画线句子使用了动作描写、运用比喻、拟人、排比和色彩鲜明的形容词，生动地描绘了戴车匠在车床上刨木时的景象，并通过小孩子的聚精会神的描写，展现了他高超的车工技艺。

小题3详解】文章的开头和结尾都点明了XXX家银匠店和XXX铁匠店的位置，暗示了传统手工艺的兴盛和没落。

结尾进一步强调了传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念。

小题4详解】作者通过描写戴车匠等旧日人物和传统手工艺的消失，表达了对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜和对故乡淳朴和谐的生活方式的怀念之情。

这句话则强调了在这些单纯古朴的旧日人物和多情浓酽的风俗氛围中，蕴含着丰富的意蕴，表达了作者对传统文化的珍视和推崇。

这道题考查的是对文本主题的把握。

文章主题是传统手工艺的兴衰，通过对戴车匠这一手工艺人的描写，展现了传统手工艺的精湛技艺和勤劳精神，但也隐含着手工艺的没落和现代化的冲击。

可以从戴车匠的手工艺技艺、生活态度、工作状态等方面入手，通过作者的描写和评价，深入探讨传统手工艺的价值和现代化的冲击，呼吁人们重视传统手工艺的保护和传承。

在文林街，一年四季都能听到各种吆喝叫卖的声音。

有一个女人的声音特别脆，拉得很长，吆喝着“有旧衣烂衫找来卖！”。

她的声音像一个牙口很好的人咬着脆萝卜一样。

还有一个贵州老乡在吆喝着自己的化风丹，但好像没有人买过。

黄昏以后，会听到一个低沉苍老的声音喊着“壁虱药！虼蚤药！”。

这时候出来吆卖是有道理的，因为白天大家都忙着，不会想到买这些药。

还有一个孩子在吆喝着“椒盐饼子西洋糕！”。

这个孩子是个孤儿，长大后得自己挣饭吃。

他在糕点铺做小伙计，晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。

他非常尽职，毫不贪玩。

每天下午，在华山西路、逼死坡前要过XXX的马，他会看着这些马，但也不忘吆喝。

故乡的元宵庆祝活动并不热闹。

没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏XXX”，没有花担子、茶担子。

这些庆祝活动都是在七月十五“迎会”——XXX时才有，元宵节却没有这些。

很多地方都会举办“闹元宵”的活动，但我们故乡的元宵却是静静的。

几年前，有人送来了一只麒麟。

上午，三个乡下的汉子举着一张长板凳，上面糊了纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲着，齐声唱着一些吉利的歌。

每一段开头都是“格炸炸”，这个词让我印象深刻。

这是什么意思呢？是状声词吗？状的是什么声音呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。

他们来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。

唱完后，祖母就给了他们一些钱。

街上的赌钱摊子上没有人。

六颗骰子静静地在大碗里躺着。

摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。

年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌的兴致。

在草巷口，有个吹糖人的。

XXX大刀，老鼠偷油。

在北市口，有个捏面人的。

青蛇、白蛇、老渔翁。

老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子像牛一样叫。

到泰山庙看老妈妈烧香。

一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

一天快过去了，但元宵节要等到晚上才算开始。

我们那里一般不叫元宵，而是叫灯节。

灯节要过几天，十三日点灯，十七日落灯。

正日子是十五日。

每个家里的灯都点亮了。

大妈（大伯母）家里有四盏玻璃方灯。

XXX家里有画了红寿字的白明骗灯，还有一张珠子灯。

我的继母家里点的是红琉璃泡子。

整个房间里充满了灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

我们去街上看走马灯。

XXX家的走马灯也很大。

“乡下人不识走马灯，——又来了。

”走马灯不过是转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。

后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。

XXX和的走马灯并不“走”，只是一方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会动。

虽然它不“走”，我们还是叫它走马灯。

要不然，叫它什么灯呢？这外面的小人是XXX、XXX、XXX、沙和尚。

整个画面表现的是《西游记》XXX取经。

阅读文本，可以看出这是一道赏析语句的题目，要求选择一种赏析角度，对文本中的语句进行分析。

根据两名同学的建议，选择其中一名同学的建议进行回复。

对于XXX的建议，回复指出文章开头连用5个“没有”是为了体现元宵节白天并不热闹的特点，照应了后文灯节的热闹形成对比，表达了对家乡元宵节的留恋和怀念。

对于XXX的建议，回复指出文章的重点是晚上的灯节，而白天的俗无需一一详写，这体现了作者选材的详略得当，符合回忆性散文的写作特点。