《世说新语》之嵇康及翻译（二十一则）
德行第一:十六、四十三
言语第二:十五、十八
政事第三:八
文学第四:五、九十八
雅量第六:二
赏誉第八:二十九
品藻第九:三十一、六十七
容止第十四:五、十一
伤逝第十七:二
栖逸第十八:二、三
贤媛第十九:十一
任诞第二十三:一
简傲第二十四:三、四
排调第二十五:四
《德行第一》
十六未见喜愠
王戎云:“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
”
王戎说:“我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。
”
四十三罗母焚裘
桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。
桓素待企生厚,将有所戮，先遣人语云:“若谢我，当释罪。
”企生答曰:“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公,”既出市，桓又遣人问:“欲何言,”答曰:“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。
从公乞一弟以养老母。
”桓亦如言宥之。
桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
桓南郡(桓玄)打败了殷荆州(殷仲堪)，俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。
桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去死罪。
罗企生回答道:“我作为殷
荆州的下属，现在殷荆州跑了，生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪。
”已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道:“从前晋文王虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。
希望桓公能留我弟弟一条性命，服侍我的老母。
”桓玄答应了他1/7页
的要求。
赦免了他的弟弟。
桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。
《言语第二》
十五瞳子何必在大
嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
”赵云:“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。
何必在大，但问识如何耳。
”
嵇中散(嵇康)对赵景真说:“你的眼睛黑白分明，有大将白起的风采，遗憾的是器量狭窄啊。
”赵景真说:“尺长的标杆可以测定太阳运行的精确度，寸长的竹管可以测定音乐的高低。
何必要大呢，只看才智如何就可以了。
”
十八不慕巢许
嵇中散既被诛，向子期举郡计。
入洛，文王引进，问曰:“闻君有箕山之志，何以在此,”对曰:“巢、许狷介之士，不足多慕。
”王大咨嗟。
嵇中散(嵇康)被杀以后，向子期被举为郡中的计吏。
到洛阳后，文王(司马昭)接见他，问他说:“听说你有归隐的志向，怎么还在这里呢,”向子期回答说:“巢父、许由都是狂傲清高之人，不值得多羡慕。
”文王非常赞赏他的回答。
《政事第三》
八天地四时犹有消息
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。
绍咨公出处，公曰:“为君思之久矣。
天地四时，犹有消息，而况人乎,”
嵇康被杀后，山公(山涛)举荐嵇康的儿子嵇绍作秘书丞。
嵇绍问山
公进退的道理，山公说:“我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢,”
《文学第四》
五钟会掷书
钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
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钟会刚写完《四本论》，很想让嵇康看看，于是就把书揣在怀里，来到嵇康家门前，这时心里又怕嵇康刁难，书依旧揣在怀里不敢拿出来，就在门外很远的地方，把书扔了进去，然后转身撒腿就跑。
九十八高奇见贵
或问顾长康:“君《筝赋》何如嵇康《琴赋》,”顾曰:“不赏者，作后出相遗。
深识者，亦以高奇见贵。
”
有人问顾长康(顾恺之):“你的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪个好,”顾恺之回答:“不欣赏的人把它作为后出的作品，不予重视。
有见识的人会因为它的高深奇妙而看重它。
”
《雅量第六》
二文王寻悔
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。
曲终，曰:“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣～”太学生三千人上书，请以为师，不许。
文王亦寻悔焉。
嵇康押到东市受刑时，神色不变，他要琴弹奏《广陵散》。
弹罢说道:“袁孝尼(袁准)曾经要跟我学弹此曲，我因为舍不得就没有教给他，《广陵散》从今以后就绝传了～”当时有三千多太学生上书朝廷，请求拜嵇康为师，没有获准。
嵇康死后不久，晋文王(司马昭)也后悔了。
《赏誉第八》
二十九七贤之子
林下诸贤，各有俊才子:藉子浑，器量弘旷;康子绍，清远雅正;涛子简，疏通高素;咸子瞻，虚夷有远志;瞻弟孚，爽朗多所遗;秀子纯、悌，并令淑有清流;戎子万子，有大成之风，苗而不秀;唯伶子无闻。
凡此诸
子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
竹林七贤，他们都有才华出众的儿子:阮籍子浑，器量开阔;嵇康子绍，清静文雅;山涛子简，疏朗朴实;阮咸子瞻，恬淡有大志;阮瞻弟孚，爽朗不羁;向秀子纯、悌，善良有名望;王戎子万子，能成大器，可惜早夭;只有刘伶的儿子藉藉无名。
所有的这些孩子，阮瞻最出色，嵇绍、山简也被世人推崇。
《品藻第九》
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三十一简文论人
简文云:“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。
”
简文帝(司马昱)说:“何平叔(何晏)的机巧累及他的玄理，嵇叔夜(嵇康)的俊逸伤害了他的自然之道。
”
六十七谢安论人
郗嘉宾问谢太傅曰:“林公谈何如嵇公,”谢云:“嵇公勤著脚，裁可得去耳。
”又问:“殷何如支,”谢曰:“正尔有超拔，支乃过殷;然亹亹论辩，恐殷欲制支。
”
郗嘉宾(郗超)问谢太傅(谢安):“林公(支遁)清谈比嵇公(嵇康)怎样,”谢说:“嵇公奋力奔跑，才能够脱身啊。
”又问:“殷浩比支遁怎么样,”谢答:“只有在超凡脱俗这方面，支遁才超过殷浩;滔滔不绝地辩论，恐怕殷浩会胜过支遁。
”
《容止第十四》
五嵇康风姿
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰:“萧萧肃肃，爽朗清举。
”或云:“肃肃如松下风，高而徐引。
”山公曰:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”
嵇康身高七尺八寸，风采卓异。
看到他的人赞叹道:“潇洒端正，爽朗清高。
”还有人说:“就像松下清风，潇洒清丽，高远绵长。
”山公(山涛)说:“嵇叔夜就像山崖上的孤松，傲然独立;他醉酒时高大的样子，就像玉山将要崩溃。
”
十一野鹤之在鸡群
有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
”答曰:“君未见其父耳。
”
有人对王戎说:“嵇延祖(嵇绍)卓然超拔，如鹤立鸡群。
”王戎答道:“你还没见过他父亲呢。
”
《伤逝第十七》
二邈若山河
王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。
顾谓后车客:“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共
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酣饮于此垆。
竹林之游，亦预其末。
自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。
今日视此虽近，邈若山河。
”
王浚冲(王戎)作尚书令时，一次穿着公服，乘着轻便马车经过黄公酒垆。
他回头对车后面的客人说:“从前我和嵇叔夜(嵇康)、阮嗣宗(阮籍)一起在此畅饮。
竹林同游，我也忝列其末。
自从嵇康早逝，阮籍亡故以后，我就为世事羁绊，现在酒垆虽近在眼前，往事旧人却象是隔着万重山河了。
”
《栖逸第十八》
二嵇康游于汲郡山中
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。
康临去，登曰:“君才则高矣，保身之道不足。
”
嵇康在汲郡山中游历，遇见了道士孙登，就和他结伴游历。
嵇康和孙登分手时，孙登对他说:“你的才华确实很高，但保全自身的本领不够。
”
三嵇康与山涛绝
山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝。
山公(山涛)要从吏部郎的职位上离任，准备推荐嵇康担任这个职务，嵇康就写了一篇《与山巨源绝交书》，断绝了和山涛的往来。
《贤媛第十九》
十一契若金兰
山公与嵇、阮一面，契若金兰。
山妻韩氏觉公与二人异于常交，
问公，公曰:“我当年可以为友者，唯此二生耳。
”妻曰:“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎,”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。
夜穿墉以视之，达旦忘反。
公入曰:“二人何如,”妻曰:“君才致殊不如，正当以识度相友耳。
”公曰:“伊辈亦常以我度为胜。
”
山公(山涛)和嵇康、阮籍一见面，就情投意合。
山涛的妻子觉得丈夫和这两个人的交往非比寻常，就问他怎么回事，山公说:“眼下可以作为我的朋友的，只有这俩人了。
”妻子说:“从前僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗,”有一天，二人来了，妻子劝山公留他们过夜，给他们准备了酒肉。
晚上，她越过墙去观察这两个人，留连忘返，直到天都亮了。
山公过来问道:“你觉得这二人怎么样,”妻子说:“你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们交朋友。
”山公说:“他们也总认为我的气度胜过他们。
”。