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晏殊蝶恋花完整版


明月
苏轼 《水调歌头·中秋有怀子由》: “转朱阁,低绮户,照无眠。不应有 恨,何事长向别时圆。”
《古诗十九首》:“明月何皎皎, 照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘 徊。”
小结:炼字析文,感悟意象
菊愁 兰泣 以悲景写悲情
移情入景 以我观物
和主人公一样痛苦 烘托
燕子双飞 月明到晓 不能体会主人公的愁绪
晏殊的词,主要承袭晚唐、五代的遗风, 多为遣兴娱宾而作,内容比较狭窄:
1、大多是反映士大夫宴游嘉会的生活以及对良时 易逝、欢事无多的感慨。
2、描写男女相思、离情别绪的作品,是晏殊词另 一主要内容。
朗读全词
体会词人想通过这首词传达什么情感?能不能 看出抒情主人公的身份?
找出文章的词眼。
文本研习:
词牌来历
《蝶恋花》:源于梁简文帝乐府“翻 阶蛱蝶恋花情”,原为唐教坊曲名, 后用为词牌,又名《鹊踏枝》、《凤 栖梧》、《一箩金》、《黄金缕》、 《卷珠帘》等。
一般以抒写缠绵悱恻或心中忧愁的情 感为多,虽有部分写山水,但还是寄 情于物的表现 。
作者简介
晏殊,字同叔,北宋前期词人。七 岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士 出身。多年身居要位,官拜宰相,范仲 淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。 卒谥元献。他的文学成就以词最为突出, 有“宰相词人”之称,他吸收了南唐花 间派和冯延巳的典雅流丽词风,开创了 北宋婉约词风,被称为“北宋倚声家之 初祖” 。作品集有《珠玉词》。
“独上高楼,望尽天涯路”
前文抒写的只是忧伤之音,这里却出人 意料地展现出一片无限寥廓的境界,给 主人公一种精神上的满足,使其从狭小 的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界 的骋望。
欲寄彩笺兼尺素——音书寄远的强烈愿望
︳ 对 照
山长水阔知何处——音书难抵的可悲现实
孤独、迷茫、不见所思的空虚怅惘
总结
1、内容
以乐景写悲愁
反衬一夜无眠
怀念远人而产生的惆怅
在词的下片中,主人公用哪两种方 法来排遣离愁别恨?有效果吗?
独上高楼,望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯 路”是千古流传的名句,说说它好在哪里?
昨夜的西风使碧树繁叶凋尽,独自登上高楼, 极力骋望那邈远的路,终不见远走之人。“西风 凋碧树”夸张,突出西风之烈,比喻相思的煎熬 和摧残之甚。“独上高楼,望尽天涯路”是行为 描写,通过行为细节的描写来揭示人物的内心世 界。这三句纯用白描,语言洗净铅华。尽管包含 望而不见的伤离意绪,但感情是悲壮的,没有纤 柔颓靡的气息。
此为晏殊写闺思的名篇。
• 上片写长夜相思之苦。 运用移情于景的手法,选取眼前的Biblioteka 景物,注入主人公的感情,点出离恨。
• 下片写登楼望远的愁思。 下片承离恨而来,通过高楼独望把
主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。 把思念远人的殷切心情和无处寄情达意 的失望惆怅,表现得委婉而又尽致。
• 王国维《人间词话》。
第二境界是描述如何为此决心而努力 奋斗。人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”。 就是说尽管遇到各式各样的困难,还要坚 持奋斗,继续前进,为了事业一切在所不 惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道, 要敢于创新,也要善于等待。这是执着的 追求,忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折,经过多 年的磨练之后,就会逐渐成熟起来,别人 看不到东西他能明察秋毫,别人不理解的 事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上 就会有创造性的独特的贡献。这是功到事 成。这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕 生精力铸造的大厦。
词的上片描写了哪些景物? 蕴涵了词人什么情感?
“罗幕轻寒,燕子双飞去”
思考:特别点出“双飞”有什么意味? “落花人独立,微雨燕双飞。”——晏几道《临江 仙》 “双燕复双燕,双飞令人羡。”——李白《双燕离》
燕子的双飞,更反衬出主人公的孤独。
第三句有没有言外之意?
明月本无知无情,它只顾光照朱户, 原很自然;既如此,似乎不该怨恨它。但 却偏要怨。这种仿佛无理的埋怨,却正有 力地表现了女主人公在离恨的煎熬中对月 彻夜无眠的情景及外界事物所引起的触动。
• 古今之成大事业、大学问者,必经过三种 之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望断天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终 不悔,为伊消得人憔悴。
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表 示当前形势相当恶劣,而他也只有他能爬 上高楼,居高临下高瞻远瞩,看到远方看 到天尽头,看到别人看不到的地方。说明 他能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑。 他能看到形势发展的主要方向,能抓住斗 争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。 这一境界是立志、是下决心,只有具备了 这个条件才会有第二、第三境界。
蝶恋花
晏殊
王国维《人间词话》中的三层境界:
第一层境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼, 望尽天涯路。”是出于晏殊的《蝶恋花》, 谈立志。
第二层境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得 人憔悴。”是出于柳永的《凤栖梧》,于辛弃疾的 《青玉案》,谈欣喜 。
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