雨衣专享难点 40 正确理解和翻译文中重要的虚词关键虚词，翻译不虚。

有些恰是得分的关键点，翻译时要注意以下 3 点： 1 ．有些虚词可不译，但有些虚词必须译出，且要翻译到位。

如：“以”这一高频虚词，它有介词 义，如“用、拿”“凭借……身份”“因为”等；有连词义，表目的，“来，用来”，表示并列，“并 且”等。

例如：“愿以十五城请易璧”（司马迁《廉颇蔺相如列传》 ），“以”意为“用、拿”。

2．有些虚词兼有虚词义和实词义。

考生翻译时要注意区分，保证实词义的落实。

例如：“所”作为 助词，可用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物，可不译；与“为”搭配，组成固定句式 “为……所……”，表被动；还可做名词，意为“处所、地方、位置”。

例如：（1）“管仲，曾西之所不 为也” （ 《孟子·公孙丑上》 ） ，“所”可不译； （ 2） “某所，而母立于兹” （归有光 《项脊轩志》 ） ，“所” 意为“地方”。

3．留意特殊虚词。

对于复音虚词，考生不能简单地按照字面意思来理解。

例如：“得无”不是“得 到没有”的意思，而主要表达两种语气，一是揣测性的疑问语气，可译为“该不会”“莫非”“恐怕”； 二是反问语气，可译为“能不”。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

李陵论 白居易 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。

”故古之君子，奉以周旋， 苟一失之，是非人臣人子矣。

汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于 作 者 用 忠、孝、智、 予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。

司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？ 班孟坚 亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。

”故败而死者，是①勇的标准来衡 量李陵兵败投其所也。

而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸， 降 匈 奴 的 行 再接再捷，功孰大焉。

及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋雨衣专享为，认为他雨衣专享于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。

而引范蠡、曹沫为 比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。

而陵苟“非人臣人 子”，同时指免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴、齐者，越、鲁之敌国；匈奴者， 出李陵虽投降 汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。

况二子虽不死，无陵生降之 了匈奴，却没名，二子苟生降，无陵及亲之祸。

酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。

有受到应有的 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。

何者？与其欲刺心自 明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾 祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不 苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、 孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ 批评，史书上 对他的同情远 远超过对他投 敌的谴责。

白 居易在读《史故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。

惜哉陵之不死也，失君子之道焉。

记 》 《汉书》 故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （原文有删改） 【注】①班孟坚：即班固，班固字孟坚。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

而陵苟免而微躯，受制于强虏。

时，对司马迁 和班固未明确 地批评李陵很 不满意。

本文 对为李陵辩护【答案】然而李陵苟且偷生逃避死亡因而使自己的身份卑贱，（让自己）被强敌匈奴控制。

的种种言论进 行批评，给了 李陵一个全新 的历史定位。

雨衣专享雨衣专享《考试大 纲》所规定的 常见的文言虚 词是：而、 何、乎、乃、 其、且、若、 所、为、焉、 也、以、因、 于、与、则、 者、之。

“在 文中”规定了 考查的方向： 文言虚词在具 体的语境中的 意义和用法。

“意义和用 法”规定了考 查内容：“意 义”指相对应 的现代汉语翻 译，“用法” 指文言虚词的 词性及语法功 能。

（2016—2017 学年山西省临汾一中高三下学期质量检测）阅读下面的文言文，完成文后题目。

雨衣专享雨衣专享先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。

先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如 也。

于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。

”长老惊异。

十三岁补诸生第一，尖名籍 甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。

后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

视民如子，治行冠三 辅。

官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。

先生独淡泊宁静，下直辄焚香 扫地，晏坐终日，如退院僧。

暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会 食浮屠、老子之宫。

诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。

先生默坐，或微笑不发一语。

偶出一 语，则人人自失，觉我言为烦。

先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证 果大旨。

每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。

或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。

居官而谋利，为子孙计耳。

子孙 不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。

吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。

去几，谢病归。

淄川 高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。

盖纪实云。

归田后，尤孤介自持，不接当事， 同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。

答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之 意也。

温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠 一通敬拜赐矣。

”其雅揉如此。

先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。

先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

(选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节) 1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ A．晏坐终日 B．子孙不肖而居厚实 C．不接当事 D．必合古人矩度 晏：平静 居：积储 当事：权要 矩度：气度 ） ）2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ A．皙次其别号也 B．偶出一语，则人人自失 C．字辈皆为赋诗 D．馈问亟至，一无所受 吾其还也时则不至，而控于地而已矣 为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏 ）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（雨衣专享雨衣专享A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。

他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善 文，很早就有诗才和文名。

B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。

他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自 己而没有得到皇帝的赏识。

C．梁煕恬淡好静，不恋官场。

他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职， 去享受清静的读书生活。

D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况 颇为熟悉。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

（2）诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。

1． D 【解析】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D 项，由原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”得知，议论的是传主的文学著作；可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。

2． C3． B 【解析】 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

B 项，由原文“又十年成进士。

后知先之咸宁……入为云南道监察御史”可知，“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。

4．（1）(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。

（2）各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。

雨衣专享雨衣专享【参考译文】 先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。

梁先生出生在一个世代显贵的家族里，但他从小就不喜欢 富贵人家的习惯与气势，他勤奋读书爱好古物，把名和利看得很轻。

对于古诗人他最爱陶渊明，小时候就 写出“明月生东隅，清辉照北床。

”的句子，乡里老者对他的才华很诧异。

十三岁考中秀才第一名，因此 声名极盛。

先生参加顺治三年的乡试，又过了十年考中进士。

(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会 因一文钱而玷污了自己。

他爱民如子，在三辅一带整饬礼仪。

在咸宁为官半载，后调入京师担任云南道 监察御史。

当时，清世祖章皇帝正广开进言的途径，各台省官员大都逞强好胜、趾高气昂，气势威猛有如鹰击长 空来为自己赢得崇高的声誉。

只有先生淡泊宁静，退朝后就焚香扫地，终日静坐，像一个离开寺院的和 尚。

闲暇时就跟好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥诸胜地出游，有时在寺院、道观相 会聚餐。

各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之 下。

先生则默然坐着，间或微微一笑并不发一声。

偶尔说一两句话，诸先生就觉得自己刚才的言语有失， 发现自己的话又多又乱。

梁先生独自沉迷于佛经研究，对经藏、律藏、论藏等三藏及十二分经没有不精通 研究的，而对于《楞严经》要义的体悟尤其契合正理特别透彻。

每次去拜访先生的住处，除了交椅药灶之 外，只有几卷经书罢了。

先生曾到秦巡视茶马交易，并不从中贪占一文钱。

有人拿这事说他，他就笑着说：“我考虑这些事很 仔细了。

当官谋利，是在替子孙考虑罢了。

假如子孙品行不好却积储拥有殷厚的财务，那么盗贼、赌徒和 倡优等三类蠢物(问题)就来了。

我害怕这三蠢(问题)成为子孙的忧患，所以也不敢了。

” 在京城的时候，先生每天总想辞去官职回归园田，他嘱咐长洲人文点创作《江村读书图》来表达他的 志趣，我们这些人都替他题诗。

离开不久，先生就托病辞职回归乡里。

淄川人高侍郎念东写诗赠送他说： “燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧。

”就是记这件事。

回归田园后，先生尤其耿直方正严格约束自己， 不结交权贵，与他同榜录取时任河南巡抚的王中丞屡次前来馈赠慰问，但他一概没接受。

他在答复信中写 道：“生来有怪癖，一生酷爱古人书贴，就像古人喜欢把玩龙团(斗茶)，喝廷珪墨(一种墨的名称)水的情 趣。

听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院， 倘若能各拿一卷惠赠于我，那我就恭敬地接受你的赏赐了。

”他高雅的操守就像这样。

先生对古文并不多 作，但一旦有所创作，就一定符合古人的气度，而在禅说方面的文字写得尤其好。

先生出生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申年，享年七十一岁。