宪法中的人权
2009-12-26 23:41:53 李剑芒的博客
我在前面谈到，一个最高道德原则靠其自身原则是无法自洽的。

我们必须用社会最强大的暴力来保护这个原则不被侵犯。

保护这个原则的条款必须放在这个社会的最高处，且拥有否定一切的力量。

所谓否定一切我在这里指；当任何其他东西一旦与这个保护条款发生冲突，这个条款否定那个与之冲突的东西。

只有这样才造成了道德原则的自洽性，才有希望建造一个道德，和谐的社会！这个统帅全社会暴力的最高处在一个共和国就是共和国的宪法。

不仅仅这样，一步宪法最关键的东西就是明明白白地说明白这部宪法保护的什么？在这里，不可以糊里糊涂，不可以藏头去尾，必须是用人人看得懂的简练语言，明明白白地说出这部宪法的目的。

在西方国家。

最高道德原则几乎全部是人的权力这个概念来描述的。

人到底有什么权力？什么权力任何人，任何机构不得侵犯？这个人的权力概念就形成了西方社会的最高道德原则；即任何人，任何机构不允许侵犯人的这些权力。

宪法的目的就是要保护这些权力；即保护这个社会的最高道德原则。

上面我说到，看一部宪法，最重要的是看这部宪法保护的是什么？如果我们看西方国家的宪法（荷兰，美国，德国，法国，英国），他们全部以人的基本权力开篇。

这让读者不会对宪法产生任何误会；整部
宪法的目的就是保护公民的这些基本权力！不侵犯人的这些权力构成这些社会的最高道德原则！这个最高道德原则受到国家这个最强大的暴力机构保护。

那么我们回过头来看中国的宪法。

中国宪法有一个很长的序言，这个序言基本上定义了这部宪法的目的；即它保护的对象是什么！我读了几遍这个序言，我把这个序言总结成这样一句话；【谁打下的这个国家，谁就是这个国家的领导者！】。

那么这部宪法的保护对象就不容置疑了；保护领导者的领导权。

说的直爽一点，这实际上就是中国过去皇帝“打天下坐天下”的现代版本。

除此之外没有什么新意。

保护的重点不是国家内的公民，而是国家的统治者。

这就造成了中国宪法与西方国家的宪法的一个重要区别；中国宪法虽然也谈人的基本权力，但那不是放在宪法的最重要地位，而是放在第二章！它不是宪法的重要目的，只是一个点缀而已。

它根本没有否定一切的最高地位。

有趣的是第二章并不是西方国家定义的人的天赋权力（任何人和机构无权剥夺的天赋权力）。

中国宪法的第二章标题是《公民的基本权利和义务》。

这是什么意思呢？如果你不履行我规定的义务，则你不享受我定义的权力！这不是天赋权力，这是“交换来的权力”。

这在根本上否定的天赋人权这个概念。

不承认人有天赋的权力；你没有自由思考这个天赋的权力，你没有生存这个天赋的权力，你没有任何西方国家定义的“不可交换”的权力，一切都是有条件的。

你不满足这些条件，你的这些权力烟消云散。

严重时，你的生命权将不被尊重！
有人说中国基本是一个人治的国家，宪法说什么根本不重要！生活中反正是人治，官大一级压死人，什么法律不法律的！这在中国（特别是底层）有其客观正确性，但我要说这个人治是宪法赋予的，它已经以宪法的名义固定了统治权，它以宪法的名义宣誓保护这个统治权，那么在宪法保护下的固定统治权下出现人治，有谁会傻到觉得这很奇怪吗？
最后我要得出一个个人结论；中国宪法保护的不是中国的最高道德原则，它保护的是一个政党的领导权。

这样的宪法下如果出现社会道德滑坡，甚至崩溃的现象，我不会觉得吃惊！。