深圳高级中学2011—2012学年第二学期期中测试高二语文本试卷分选择题和非选择题两部分，共12页，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。

用2B铅笔将答题卡试卷类型（A）填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信息点涂黑。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、本大题4小题，每小题3分共12分1.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是（）A．角jiǎo 号角．角．落头角．群雄角．逐B．笼lóng 笼．子牢笼．笼．屉烟笼．雾锁C．量liáng 思量．打量．测量．量．体裁衣D．削xuē剥削．削．减瘦削．日削．月割2.下列各句中，加点的熟语使用正确．．的一项是（）A．按照上级部署，深圳市对口援助四川地震灾区德阳市。

深圳市政府表示，对德阳市人民遇到的困难，我们将鼎力相助．．．．。

B．现在是高考冲刺的黄金时段，我们每位同学都要利用好每一分钟，等到高考结束后再做事后诸葛亮．．．．．，后悔可就晚了。

C．在纪念改革开放三十年的日子里，我们永远也不会忘记那些为我国的经济发展处心积．．．虑．、日夜操劳、鞠躬尽瘁的人。

D.在某些经济发达的沿海城市，黄赌毒泛滥成灾，但相关的职能部门却不闻不问、泰然处．．．之．、无所作为，这难道不奇怪吗？3.下列各句中，没有语病的一句是（）A.如果现在大学校园这股游乐成风，恋爱成风，奢侈、攀比成风等不良的消费习惯再得不到改善，培养高质量的人才就会成为一句空话。

B.中国一向致力于朝鲜半岛的和平与稳定发挥建设性作用，支持半岛南北双方改善关系，最终实现自主、和平统一。

C.的确，我们很难评价先秦文学的特点，但恐怕不会有人否认《诗经》、诸子散文、《楚辞》是后人难以超越的高峰。

D.华光配件厂狠抓技术改造，每件产品的成本减少了十分之八，即由100元降为80元。

4.下列七个短语依次填入下句的横线上，其短语格式协调一致、匀整对称的一组是（）“世界屋脊”上的，以其特殊的魅力，吸引着越来越多的游客。

①数不清的珍禽异兽②冰峰③晶莹的湖泊④雪岭⑤奔腾的江河⑥大漠⑦草原A. ②④⑦⑥③①⑤B. ⑦⑤③①②④⑥C. ②④⑥⑦⑤①③D. ②④⑥⑦⑤③①二、本大题7小题，共35分阅读下面的文言文，完成5-9小题。

庾信字子山，南阳新野人。

祖易，父肩吾，并《南史》有传。

信幼而．俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。

身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。

父肩吾，梁武帝时，为梁太子中庶子，掌管记。

东海徐摛为右卫率。

摛子陵及信并为抄撰学士。

父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。

既文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。

当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵。

累迁通直散骑常侍，聘于东魏，文章辞令，盛为．邺下所称。

还为东宫学士，领建康令。

侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。

及景至，信以众先退。

台城陷后信奔于江陵梁元帝承制除御史中丞及即位转右卫将军封武康县侯加散骑侍郎聘于西魏。

属大军南讨，遂留长安。

江陵平，累迁仪同三司。

周孝闵帝践阼，封临清县子，除司水下大夫。

出为弘农郡守。

迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。

俄拜洛州刺史。

信为政简静，吏人安．之。

时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。

陈氏乃．请王褒及信等十数人。

武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而不遣。

寻．征为司宗中大夫。

明帝、武帝并雅．好文学，信特蒙恩礼。

至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。

群公碑志多相．托焉。

唯王褒颇与信埒（liè等同，并立，相比），自余文人，莫有逮者。

信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以．致其意。

大象初，以疾去职。

隋开皇元年，卒。

有文集二十卷。

文帝悼之，赠本官，加荆、雍二州刺史。

（节选自《北史·文苑传》）5．下列各组句子中，加点词的意义都相同的一组是（）（3分）A．信为政简静，吏人安．之今日割五城，明日割十城，然后得一夕安．寝B．寻．征为司宗中大夫其一西出，寻．之无所得C．明帝、武帝并雅．好文学都督阎公之雅．望D．群公碑志多相．托焉足下方温经，猥不敢相．烦6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．陈氏乃．请王褒及信等十数人其响之激越，良久乃．已B．文章辞令，盛为．邺下所称为．是者有本有原，怠与忌之谓也C．信幼而．俊迈，聪敏绝伦予亦悄然而．悲，肃然而恐D．乃作《哀江南赋》以．致其意以．千百就尽之卒，战百万日滋之师7．下列选项中体现了庾信文才出众的一项（）（3分）①既文并绮艳，故世号为徐、庾体焉②当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵③及景至，信以众先退④文章辞令，盛为邺下所称⑤信为政简静，吏人安之⑥武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而．不遣A．①②③ B．②④⑤ C．①②④ D．②⑤⑥8．下列对原文的分析与概括不正确的一项（）（3分）A．梁武帝时，庾肩吾为太子中庶子，庾信任抄撰学士。

庾氏父子与徐摛父子出入太子宫中，受到极高的恩宠和礼遇。

B．“侯景之乱”爆发，简文帝派庾信率领宫中文官武将上千人守朱雀航，侯景兵到，庾信率领众人先行撤退。

C．梁元帝派庾信出使西魏，还未完成使命回到梁朝，就赶上西魏率兵南下。

江陵被平定后，庾信留在北方，再也没能重返江南故乡。

D．庾信出使长安，本出于皇帝之命，出仕北朝也实属无奈之举，但作者对此还是流露了不满和讥讽。

9. 断句和翻译。

（10分）（1）用“/”给下列文段断句。

（4分）台城陷后信奔于江陵梁元帝承制除御史中丞及即位转右卫将军封武康县侯加散骑侍郎聘于西魏（2）翻译下面的句子。

（6分）①时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。

（3分）②信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意。

（3分）10．阅读下面两首诗，然后回答问题。

（7分）过分水岭温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

再宿武关李涉①远别秦城②万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

【注】①作者曾因事罢官，流放远地。

②秦城指长安。

（1）请简要分析两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感。

（4分）（2）有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点？请结合诗的具体内容简要赏析。

（3分）11．补写出下列句中的空缺部分。

（任选3题，多选按前3题计分。

答对一空1分。

）（6分）（1）云销雨霁，。

，秋水共长天一色。

（《滕王阁序》）（2）使秦复爱六国之人，，？（《阿房宫赋》）（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

，。

（《琵琶行》）（4），。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（《赤壁》）三、本大题4小题，共16分阅读下面文字，完成12－15小题人类文明的两种知识钟祥财①亚里士多德把人类的知识划分为三种。

一种是理论知识，又称思辨知识，是指人类为着知识自身而追求的知识，包括物理学、数学和形而上学等；另一种是实践知识，它是人类为着社会行为而追求的知识，包括伦理学、政治学等；还有一种是创制知识，它是人类为着创建和制作而追求的知识，包括各种技术、工艺等。

归结起来，亚里士多德所说的知识大体有两类：一类是技术性知识，另一类是非技术性知识。

前者是指工匠制造一件器物的确定知识，可教可学；后者是人们思考道德哲学等问题的更为复杂的知识，除了教育和交流，更需要通过体验、积累、感悟逐步掌握。

②古希腊人对知识怀有深深的敬畏。

他们智力敏锐、生活从容，又如履如临、懂得自律。

比如，他们对数学有精到的理解，但不会大胆地把数学作为改变生活方式、满足物质欲望的工具。

在他们眼里，数学本身就是理念，是本质，是认识的极致，其他的一切不过是它的外包装。

如果把思辨知识降格为创制知识，无异于把人类所有的智慧都变为工具，人也就失去了知识追求的终极目标——和世界本身生活在一起，从而使自己也变成工具。

不轻易品尝智慧之果，是希腊人最了不起的智慧。

③依据技术知识而运行，社会经济可以快速发展，可以有数据证明的增长，但其中掩盖的问题、隐藏的风险，往往超出技术知识所能解决的范围。

所以博尔丁警告说：“世界很复杂，如果我们非常欣赏数学模型的简单，认为世界的确像这些模型，真正的危险就会发生。

”金融危机是经济学数理崇拜的代价，体制转型是对科学计划的矫正，而所走弯路正是由于人们追求所谓“通天塔”的确定知识所造成的。

④在环境方面，在怎样减少碳排放的问题上，各国的思路还是集中于替代能源和开征新税等，试图依靠技术进步解决人类需求和环境约束之间的矛盾；通过改变人类自身的生活方式以减轻地球负担显得不合时宜。

在生活方面，转基因技术等正不可阻挡地走上百姓的餐桌，生物学界一再声称转基因食品是安全、必要的，但生态学家、伦理学者和普通民众仍心存疑虑，因为经验和理智告诫人们，当一种技术知识满足了人类一部分看得见的需求时，它所带来的不确定性是看不见的，人类很可能得不偿失。

⑤100年前，马克思·韦伯在回答什么原因促进了资本主义兴起的问题时，提出了“工具理性”和“价值理性”的概念。

在一定程度上，工具理性和价值理性这两个概念可以与上面划分的两种知识相对应。

工具理性的表现形式是技术性知识，它服务于人类追求利益最大化目的的本能和意识。

而体现价值理性的非技术性知识则不同，它以人类文明中与功利目的相关性不紧密的观念习惯和普适价值为内涵，崇尚智慧、道德和正义，难以用技术性知识加以推理或证明。

如果说技术性知识是对人类求利本性的承认和满足，那么非技术性知识则是对人类本性的精神引导和制约。

技术知识对经济发展非常重要，但人类毕竟不是工具，而是目的本身。

非技术知识体现人的本质、尊严和价值。

今天，延续人类文明急迫地需要技术知识和非技术知识发挥协同作用。

知识不该仅仅能使人类富裕，而且要能使人类智慧和快乐。

（2011年11月21日《文汇报》，有改动）12．下列两．项．符合本文意思的说法是（）（）（5分）A．亚里士多德把人类知识划分为技术性知识和非技术性知识两种。

B．技术性知识可以通过教学掌握，而非技术性知识则不需要通过教学而掌握。

C．在环境方面，人类应该尝试通过改变自身生活方式以减轻地球负担。

D．工具理性就是指技术性知识，价值理性就是指非技术性知识。

E．非技术性知识通过对人类本性的精神引导和制约而使人类智慧和快乐。