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美国学者亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序 的重建》一书中提出：“文明是放大了的文化， 文明史中包括着文化史。” 美国学者克拉克洪提出文明出现的三个表现：
●（1）存在一系列人口至少在5000以上的永久性城 镇、集镇或城市； ● （2）已发明、使用文字； ● （3）已有纪念性的公共建筑和进行礼仪庆典活动 的中心场所。
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1 、以生产力作为划分文明发展阶段的标准， 将人类文明历程划分为农业文明和工业文明两 个阶段，而从农业社会向工业社会转变就是我 们经常所说的现代化。
马克垚认为：史学研究必须要区分不同的 文明，划分不同类型的文明，明确文明在发展 过程中的阶段性。他在《世界文明史》中，把 世界文明划分为农业文明时代和工业文明时代， 从横向角度又可分为物质文明、政治文明和精 神文明。
（1）认为“文明”与“文化”可以作为涵义 相近或等同的两个概念。在西方，许多人通常 把“文明”与“文化”视为对偶词或同源对似 词。 （2）认为“文明”与“文化”可以按物质和 精神两个方面来区分，前者是物质进步的产物， 后者则与精神领域的遗产相联系。 （3）认为文明是文化发展到一定程度的产物， 或者说文明是文化的一个较高的发展阶段，也 有的把它看作是文化的没落阶段。
人类的历史是文明的历史。
---（美）塞缪尔•亨廷顿
世界文明史
导 论
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文明是人类所创造的全部物质和精神成果。从这 个意义上说，文明史也就是世界通史。---马克垚 一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文 明演进的历史。 ---刘宗绪
人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融 合、创新的过程。文明多样性是人类社会的客观现实， 是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。 ---胡锦涛
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北京大学著名学者马克垚是我国文明史观的主要 倡导者。他所主编的《世界文明史》（2004年出 版）是我国面向21世纪的课程教材，他在该书 “导言”中，集中阐释了文明史观。 马克垚认为：文明是一个相当宽泛的概念，是人 类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上 说，文明史也是世界通史。但另一方面，文明史 又不同于世界史，它所研究的单位是各个文明， 是不同的文明、不同类型的文明。文明是比较稳 定的人类集体，有一个长期的发展过程，在发展 过程中表现出阶段性。 文明史观有如下几个内容和特点：
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7 、 ( 美 ) 威尔 · 杜兰：世界文明史（多卷），东方出版 社，1999。 8 、 ( 美)伯恩斯 , 拉尔夫著：世界文明史（多卷），商 务印书馆，1987。 9、曹顺仙：世界文明史，北京航空航天大学出版社， 2006。 10、赵立行：世界文明史讲稿，复旦大学，2007。 11 、李穆文编著：《世界文明史》，西北大学出版社， 2006。 12 、许序雅：《世界文明简史》，华东师范大学出版
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19、(印)塔帕尔著：《印度古代文明》，浙江人民 出版社1990年。 20、潘光、陈超南、余建华著：《犹太文明》，中 国社会科学出版社，1999年12月。 21、叶孟理著：《欧洲文明的源头》，华夏出版社， 2000年1月 22、于贵信著：《古代罗马史》，吉林大学出版社， 1988年 23 、李秋零、田薇著：《神光沐浴下的文化再生 ―― 文明在中世纪的艰难脚步》，华夏出版社 2000
物质文明、政治文明、精神文明 农业文明（原始农业文明和古典农业文明）、工业 文明（工业文明的兴起和工业文明在全球的扩散） 古代文明、中世纪文明、近代文明、现代文明、当 代文明
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三、文明史观的基本内容
文明史研究在国际学术界由来已久，其肇始于 启蒙运动时期，伏尔泰的《风俗史》开创了文 明史研究的先河。文明史观的创立者是德国学 者斯宾格勒，其代表作是《西方的没落》。 英国学者汤因比对文明史观进一步发扬广大， 他倾其一生精力，出版了巨著《历史研究》， 通过对近6000年来出现的26种文明形态的比较 研究，以其创立的挑战和迎战说，阐释了各种 文明形态的产生、成长、衰落、解体的过程， 从而完善了文明史观的哲学体系。
3、从长时段去考察历史。重点考察那些历史 当中比较稳定、长期发挥作用的因素。如政治经 济制度、民族文化、社会心理等，包括重大历史 事件和重要历史人物。 4、把人类社会作为一个整体来观察。勾勒人 类文明总体演进的脉络，总结人类文明成果，肯 定进步，揭示问题。
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5、以文明类型作为基本研究单位。承 认文明的多元性和历史发展的多样性统一， 既看到人类社会发展有共同的规律和趋势， 又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。 6、关注不同文明类型之间的相互关系。 特别是工业文明以来的相互关系，考察国际 社会中和全球化过程中人类文明的演进。
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农业文明时期各文明的共同特点 是农业成为文明社会发展的主要动力。 分原始农业文明和古典农业文明两个 阶段。 工业文明时代以18世纪下半期英 国工业革命为开端，可分为工业文明 的兴起和工业文明在全球的扩张两大 阶段。
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2、从现实人类文明所达到的高度去追溯历史， 说明现代文明是如何传承演变而来的。
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四、学习世界文明史的意义 1、知识结构 2、价值和道德评判 3、拓展思路 4、认识现实
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五、学习世界文明史的方法
１、与学习其它历史一样，最基本的首先 弄清楚时、地、人。 ２、注意课内学习和课外的阅读相结合， 涉猎广泛。 3、注意比较。 4、联系现实。
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记录在纸上的思想就如同某人留在沙滩 上的脚印，我们也许能看到他走过的路径， 但若想知道他在路上看见了什么东西，就必 须用我们自己的眼睛。 ——叔本华
最有价值的知识是关于 方法的知识。—达尔文
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六、参考文献
1、李世安，孟广林：《世界文明史》，中国人 民大学出版社，2002.6。 2 、 马 克 垚 ： 《 世 界 文 明 史 》 ， 北 京 大 学 ， 2004。 3、斯宾格勒著：《西方的没落》，上下册，商 务印书馆，2000年重印。 4 、汤因比：《历史研究》，上海人民， 2004 。 5 、 ( 法 ) 费尔南 · 布罗代尔：文明史纲，广西师 范大学出版社，2003。 6、(法)伏尔泰著：风俗论，商务印书馆，1994。
可以说，我们现在所使用的“文明”这一概念， 指的是“高度发展了的文化，它至少包含两个 7 重要的因素：文字和城市。”
二、文明的类型
斯宾格勒：8种 汤因比：26种 亨廷顿：8种 马克垚：农业文明和工业文明
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亨廷顿认为 目前 8 种主要文明：西方文明、
儒学文明、日本文明、伊斯兰文明、印度教文 明、斯拉夫 - 东正教文明、拉丁美洲文明和非 洲文明。
社，2002。
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13、陈钦庄等：《世界文明史简编》，浙江大 学出版社，2000年。
14、陈乐民：《欧洲文明十五讲》，北京大学出版社， 2004。 15、张启安，李秀珍：《西方文明史》，西安交通大 学出版社，2009。 16 、 ( 英 ) 理查德 · 利基著：《人类的起源》，上海科 技出版社，1995年9月。 17、刘文鹏著：《古代埃及史》，商务印书馆2000年。 18、刘文鹏：《古代西亚北非文明》，中国社会科学 出版社，1999年10月。
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我国翻译出版了一系列文明史的专著，代表性 的有美国学者伯恩斯等人的《世界文明史》、 美国学者威尔．杜兰的《西方文明史》、法国 学者布罗代尔著的《文明史纲》等，文明史观 被引进中国。 20世纪90年代以来，我国出现了文明史的研究 热潮，一些高校和研究部门，专门设立了研究 文明史的学术机构，如东北师范大学于1999年 成立了世界文明研究中心。
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世界文明史--导论
一、“文明”和“文化" 二、文明的类型 三、文明史观的基本内容 四、学习世界文明史的意义 五、学习世界文明史的方法 六、参考文献
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一、“文明”和“文化"
1、什么是“文化” ？
“文化”[culture]一词源于拉丁语[Cultura]，是在 古罗马的时候出现的。含有耕耘、培植的意思。 对“文化"的概念作出经典解释的是英国历史学家和 人类学家泰勒（Edward.b.Tylor，1832－1917），他 在《原始文化》（1871）一书中认为，文化“是一个 复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、 习俗以及作为社会成员的个人而获得的任何能力和习 惯。”
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2、什么是“文明”？
文明[Civilization]一词也源于拉丁文 [Civils],有“城市国家、公民的、国家 的”的含意，是个法律定义。 近代以来，“文明”一词的含义是与“野 蛮”相对的，文明即“教化的行为”，指 人类社会从未开化到文雅的状态，也指人 类社会进化的方式和阶段。
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3、 “文明”和“文化”的联系与区别 主要有三种观点
年版。
24、秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，中国社会科学
出版社1999年版。
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25、(瑞士)雅各布· 布克哈特：《意大利文艺复兴时期的 文化》，商务印书馆1983年。 26、张箭：《地理大发现研究》，商务印书馆2002。 27、布罗代尔：《15至18世纪的物质文明、经济和资本 主义》，第1至3卷，三联书店1993年版。 28、马克斯· 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，三联 书店，1987. 29、高九江著：《启蒙推动下的欧洲文明》，华夏出版 社2000年。 30、祖嘉入到世界文明中进行综合全面的 考察研究。在比较中确定中华文明的地位，探讨中华文 明的特点，丰富世界文明的内涵。 8、强调文明交流是促进人类文明进步的一个重要 原因。同时注意到文明交流并非一帆风顺，而是时常遇 到障碍、挫折和冲突，文明的进程有时受此影响而被延 缓。
有学者认为，16世纪以来的世界历史进程可以理解 为现代文明的形成和演进历程。“现代文明”的表现形 式可能有多种，本质特征是科学化、工业化和民主化的 三位一体，三个要素缺一不可。
2000年。
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本课程主要内容
人类文明的曙光 古代文明 中世纪文明 迈向近代社会的西方文明 近代世界文明 二十世纪以来的世界文明
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