文学类文本阅读——散文第一讲分析结构思路类试题的解答文章结构是指对语言材料的组织和安排，是文章的骨架和重要的表现形式。

成一个严密的整体。

关系、句与句的逻辑关系等。

章行文思路的；一类是分析文章开头句段、过渡句段或结尾句段在全文中作用的。

落或层次而言就是局部思路。

具体可以分解成下列几个方面：1．段内的结构层次；2．全文的结构层次；3．文章材料的组织方式；4．材料与材料之间(段落之间)的关系；5．文章主旨形成的过程。

分析思路，其实就是沿着作者的思想轨迹去“提各段之纲，挈各段之领”。

【常见设问方式】(1)作者描写×××的景色，却从另一面写起，这样安排材料好不好？请简析。

(2)本文主要写了几幅画面？这些画面是如何组织到一起的？(3)文章的情感线索是怎样的？请分条列出文章情感发展变化的情况。

(4)【方法点拨】行文思路分析“六字诀”明——要叙述了什么事情或者谈的是什么问题，不同的文章类型，行文思路应该有所不同。

圈——地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用。

标——一句简明扼要的话标示出文段的段意。

这样做的目的是把成百上千字的文章浓缩成几句话，理——的语言标志；重视有区分层次作用的标点符号，如分号、冒号、句号等。

通——通读全段，合成段意。

无明显信息的段落，应该通读全段，找出概括性语句或关键词语，这些都没有时，要考虑句间的关系，先划分层次，概括出各层意思，再综合考虑。

组——组织答案，运用模式。

答题模式：首先写了……其次写了……最后写了……【体验领悟】1．阅读下文，完成后面的题目。

太阳梦晓浩太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。

在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，水流和狂风之中，如此这般，周而复始——己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。

这就是为什么当经过一天的搏斗之后，需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。

他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。

在狂野的水路上，地平线是何等欢快！④己的生死置之度外。

当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。

河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。

体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥没有你去不了的地方。

独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。

尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。

在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。

沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。

困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。

当你与自己的独木舟(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节)________________________________________________________________________________________角度三结尾句段的作用结尾句段的作用“三思考”(照应)而结构完整，揭示并深化主旨或总结全文，点明题旨，深化中心。

冬日香山梁衡要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，开三天会，就住在公园内的别墅里。

偌大个公园为我们独享，也是一种满足。

早晨一爬起来我便去逛山。

这是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。

而这三季都游客满山，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，枝头挑着绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。

如果说秋是水落石出，与春夏相比，这山上不变的是松柏。

一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。

树干粗粗壮壮，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。

树皮在寒风中成紫红色，这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。

我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，相传，云和梯田已有千年历史。

由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。

“一小块，不规则地依山势上下伸展。

最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”不会轻易放弃。

历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。

无论何样贫瘠陡峭的山地，就有了人造的梯田。

梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，具有固化山体植被、保护水土之功。

曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。

古代无水泵，水梯田之水，从何而来？云和人说：山有多高，水有多高。

水有多高，梯田就有多高。

恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。

自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”据每块田的面积，协商分配各家所需水量。

进入21水是梯田的生命之源。

水梯田是用水养出来的。

梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。

回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，体史册。

在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”(原载《人民日报》，有删节)结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。

答：角度二原因概括【方法点拨】原因概括类题目答题流程第一，关注题干提问模式，界定题型原因概括类题，题干提问时一般都有“为什么”“什么原因”“什么理由”等关键词。

第二，注意思维模式：由果溯因或一果多因散文大多是作家阐发对生活的感悟或某种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”，尽量把“因”找全。

第三，遵循就近和分散相结合的原则凡题干语句出现的地方往往是答案密集的区域，所以一定要“就近”思考答案。

点，而“隐性要点”的寻找需要“适当扩大搜索范围”并能透过现象看本质。

【体验领悟】2．(2013·浙江高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。

牛铃叮当李清明水乡多水牛。

从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。

不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰俗话说，一方水土养一方人。

在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。

洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。

从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。

水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿“嗯呀——嗯呀”“游泳老师”。

跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭”“蛙泳”等全套的游泳本领。

与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。

只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶让你攀住牛角，爬到它背上。

待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，“叮当——叮当”地响个不停。

骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。

当攻击开始时，公牛们双眼通终于，水牛老了。

连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。

因为害怕掉膘，乡亲们往现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。

放眼望去，湖洲上直到冬天才各自牵回。

一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。

牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。

由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。

曾有相邻的两家因争六条“亲子鉴定”。

自然，鉴定最后平息但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。

岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。

没了广阔湖……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。

(本文有删改) ___________________________________________________________________________________________及“哪些”情感之类的题干指向，最好的办法是先圈定和摘录出所及的带有明显感情色彩的词语，承载的感情倾向，分门别类，逐一感受体味，即可比较准确而便利地获取答案。

即对感情色彩极为浓厚的词句，进行深入理解和体悟，尤其是某个句子的情感认定，这种方法最为恰当。

【体验领悟】4．(2013·广东高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。

过岭师陀我不曾骑过马，对于“马性”停地摆耳蹬蹄，想是已经饿得发慌。

然而要骑上去，便觉得欠一点勇气，——就是说“欠一点”吧。

上威风”，但关于马的传说是知道一点的。

我生长的地方有一句话，道是：“一马三分龙。

”了，但只说有“三分”，可见并不是龙。

我既不憎马也不敬马。

显得非常晦暗。

上到山顶约有五六里路的样子。

山路颇险，倘一个不留神，岂但“翻身落马”，且要“落山有性命之虞。

所以作起“一鞭残照里”呢？这时凭空想起不如骑马阅兵了，那定然有一名“马童”将马带牢，绝不听其发脾气：过。

那般凶刁，在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞。

我一面暗自感谢马，一面感谢马的主人。

“这马几时也清高起来了？”我说。

马摆了摆头，很斯文，又像对我抗议。

人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。

路折转而上，兼之刚下过雨，异常滑溜。

马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。

蹄声咵咵壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。

骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。

又是这样不通人意。

呜呼！在这短短的行程中，我知道马与驴不同。

倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)以任怎样处罚，它只是给一个不理。

它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”它上去。

来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。