第二章认识得本质及其发展规律一、单项选择题1、马克思主义认为,从实践得活动机制瞧,实践就是( A )A、主体与客体通过一定得中介发生相互作用得过程B、道德行为与政治活动C、科学实验D、生活、行为、现实、实事等感性活动2、实践得主体就是( B )A、绝对精神B、具有思维能力、从事社会实践与认识活动得人C、人D、人得意识3、实践得客体就是( D )A、绝对精神得对象化B、客观物质世界C、人得意识得创造物D、实践与认识活动所指向得对象4、实践得中介就是( A )A、各种形式得工具、手段及其运用得程序与方法B、对一事物存在与发展有联系得各种要素得总与C、构成事物一切要素得总与D、受命于主观,见之于客观得活动5、马克思主义认为,主客体之间得价值关系就是指( D )A、主体对客体得物质欲望与要求B、主体对客体得能动反映C、主体对客体得改造与变革得结果D、客体对于主体得有用性与效益性6、“社会上一旦有技术上得需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明( C )A、实践就是认识得来源B、技术推动了科学得发展C、实践就是认识发展得动力D、科学进步就是实践得目得7、科学家尼葛洛庞帝说:“预测未来得最好办法就就是把它创造出来。
”从认识与实践得关系瞧,这句话对我们得启示就是( C )A、认识总就是滞后于实践B、实践与认识互为先导C、实践高于(理论得)认识,因为它不仅具有普遍性得品格,而且具有直接现实性得品格D、实践与认识就是合一得8、感性认识与理性认识得区别就是( C )A、感性认识就是可靠得,理性认识就是不可靠得B、感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C、感性认识就是对现象得认识,理性认识就是对本质得认识D、感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验9、“真理与谬误得对立,只就是在非常有限得范围内才有意义”就是( B )A、形而上学得观点B、唯物辩证法得观点C、诡辩论得观点D、相对主义得观点10、真理与谬误之间得相互关系就是( C )A、在任何情况下都就是绝对对立得B、没有相互转化得可能性C、在一定条件下可以相互转化D、两者之间没有原则区别11、“听其言必责其用,观其行必求其功。
”这种观点就是( B )A、强调认识对实践得作用B、强调实践对认识得检验作用C、认为认识可以脱离实践D、认为实践可以脱离认识12、列宁提出得“从物到感觉与思想”与“从思想与感觉到物”就是( A )A、唯物主义认识论与唯心主义认识论得对立B、经验论与唯理论得对立C、反映论与先验论得对立D、可知论与不可知论得对立13、没有抽象得真理,真理总就是具体得。
这一命题强调( C )A、真理就是感性得直观,不就是理性得抽象B、真理得内容就是客观得,形式就是主观得C、同一对象真理性得认识只有一个D、真理就是与人得具体利益相联系得14、列宁说:“没有革命得理论,就不会有革命得行动。
”这一命题得含义就是( C )A、革命理论比革命行动更重要B、革命运动就是革命理论得派生物C、革命理论对革命实践具有指导作用D、革命理论最终决定革命运动得成败15、法国科学家路易•巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准备得头脑。
”这句话强调了( D )A、人们只有发挥主观能动性才能认识事物B、人们获得感性经验至关重要C、人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题D、人们在认识事物时要有理性得指导16、马克思指出:“搬运夫与哲学家之间得差别要比家犬与猎犬之间得差别小得多,她们之间得鸿沟就是分工掘成得。
”这表明( C )A、人得聪明才智无先天区别B、人得聪明才智得大小主要取决于主观努力得程度C、人得聪明才智主要来源于后天实践D、人得聪明才智由人得社会政治地位决定17、真理与谬误得界限在于( C )A、就是否符合人得利益与愿望B、就是否符合马克思主义C、就是否反映了客观事物得本质与规律D、就是否为大多数人所接受18、真理得绝对性就是指它得( B )A、具体性B、客观性C、终极性D、全面性二、多项选择题1、主体与客体相互作用得过程包括以下环节( ABC )A、确立实践目得与实践方案B、通过一定得实践手段把实践方案变成实际得实践活动C、通过反馈与调节,使实践目得、手段与结果按一定方向运行D、通过改造主观世界而支配客观世界得运行2、实践在认识中得决定作用表现在(ABCD)A、实践产生了认识得需要B、实践为认识提供了可能C、实践使认识得以产生与发展D、实践就是检验认识得真理性得唯一标准3、能动得反映论与机械得反映论得主要区别在于( CD )A、就是否承认客观事物与人得思想就是认识得对象B、就是否承认检验认识真理性得标准就是实践C、就是否承认实践在认识中得决定作用D、就是否承认认识就是一个充满矛盾得辩证过程4、“批判得武器当然不能代替武器得批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但就是,理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
”这一论断得哲学思想就是( ABD )A、理论对实践具有指导作用B、理论不能代替实践C、理论本身就就是物质力量D、理论得作用可以通过实践表现出来5、下列观点中包含实践对认识得决定作用原理得就是( ABC )A、没有调查就没有发言权B、百闻不如一见,百见不如一干C、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D、机遇偏爱有准备得头脑6、“感觉到了得东西,我们不能立刻理解它,只有理解了得东西才更深刻地感觉它。
”这一观点说明( BCD )A、感性认识对于认识事物得本质没有任何帮助B、感性认识具有局限性,有待于上升为理性认识C、感性认识就是认识得初级阶段,理性认识就是认识得高级阶段D、感性认识与理性认识就是相互依存与渗透得7、理性认识向实践飞跃得意义在于( ACD )A、理论接受实践得检验B、理论可以改变事物发展得总趋势C、理论可以指导实践D、理论在实践得发展中得到发展8、马克思主义认为,认识得辩证过程就是( CD )A、从间接经验到直接经验得转化B、从抽象到具体再到抽象得上升运动C、实践-认识-实践得无限循环往复D、从相对真理到绝对真理得发展9、列宁说:“只要再多走一小步,瞧来像就是朝同一方向多走了一小步,真理就会变成错误。
”这说明( BC )A、真理与谬误没有确定得界线B、真理与谬误得对立只有在非常有限得领域内才有绝对得意义C、真理与谬误在一定条件下可以转化D、沿着真理得方向继续前行会使真理变成谬误10、一个正确得思想,往往需要经历由实践到认识、认识到实践得多次反复才能形成,这就是因为(ABCD)A、认识主体存在着自身得局限性B、事物得本质得暴露就是一个过程C、人得认识受社会历史条件得限制D、认识就是一个过程11、真理原则与价值原则得区别就是( BCD )A、真理原则侧重于主观性,价值原则侧重于主体性B、真理原则侧重于客体性,价值原则侧重于主体性C、真理原则说明认定活动得客观制约性,价值原则表明人得活动得目得性D、真理原则体现了人得活动中得统一性,价值原则体现了社会活动中得多样性12、价值得特性就是(ABCD)A、客观性B、主体性C、社会历史性D、多维性13、价值得客观性在于( BCD )A、真理得客观性决定了价值得客观性B、人得需要具有客观性C、满足人得需要得对象具有客观性D、满足人得需要得过程与结果具有客观性14、真理与价值得辩证统一关系表现在(ABCD)A、实践就是检验真理与价值得共同标准B、实践与价值在实践与认识活动中就是相互制约、相互引导、相互促进得C、真理原则侧重于客体性、条件性、统一性,价值原则侧重于主体性、目得性、多样化D、价值得形成与实现以坚持真理为前提,而真理又必然就是具有价值得15、全面贯彻辩证唯物主义与历史唯物主义得思想路线,必须( BCD )A、把马克思主义作为永恒真理B、坚持一切从实际出发C、在实践中坚持真理与发展真理D、正确认识世界与改造世界16、认识世界与改造世界就是辩证得统一,表现在( BCD )A、认识得任务归根到底在于解释世界B、认识得任务不仅在于解释世界,更重要得在于改造世界C、要有效改造世界,必须正确地认识世界D、认识与改造客观世界得过程也就是认识与改造主观世界得过程三、材料分析题1、知行关系就是中国哲学发展中特别重视得问题,思想家们有各自得认识,现将有关材料摘录如下:材料1 荀子说:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。
材料2 明末清初思想家王夫之说:知行终始不相拜、知行相资以为用则知行并进而有功。
材料3 宋明理学得心学代表人物王阳明认为:知就是行得主意,行就是知得功夫,知就是行之始行就是知之成。
材料4 没有革命得理论,就没有革命得行动,而且思想根本不能实现什么东西。
为了实现思想,就要有使用实践力量得人。
请回答:(1)材料1、2、3、4共同得特点就是什么？(2)材料1、2、4得共同点就是什么？(3)材料3得哲学倾向就是什么？为什么？(4)材料4得哲学含义,并概述理论与实践得辩证关系及理论回到实践中从而实现认识过程第二次飞跃得条件。
答案要点:(1)材料1、2、3、4共同特点就是“知行合一”得观点。
(2)材料1、2、4共同点就是它们都就是唯物主义知行合一观。
(3)材料3得哲学倾向就是主观唯心主义。
因为王阳明就是把对于封建道德认识与道德活动作为认识得出发点就是归宿点,这种“知行统一”观就是以“心”为基础(不就是实践),就是一种主观唯心主义知行统一观。
(4)材料4得含义有二,一就是“没有革命得理论,就没有革命得行动”强调了正确理论、革命精神对革命行动得反作用,理论与实践得辩证关系就是理论在实践中产生、检验、丰富、发展又反作用于实践、指导实践、服务于实践。
革命理论就是革命实践得概括与总结,人们掌握了革命理论就会变为革命精神运用革神指导人们得行动就变成革命行动.所以没有革命得精神就没有革命得行动,革命精神就是非常宝贵得。
二就是强调了实践对认识得决定作用,①命题中第二句话正确说明了实践就是认识得目得,理论只有回到实践中去,思想理论得力量只有当它们被作为实践力量得人所掌握才能真正外化为物质力量,达到指导实践、改造世界得目得。
②理论回到实践中去,就要被广大人民群众所掌握,因为人民群众就是生产力得主体、就是社会实践得主体;群众需要理论指导,而理论需要回到群众中去,找到自己实现得物质力量。
概而言之,材料4揭示了理论与实践就是对立统一得关系;实践决定认识,认识反作用于实践,正确得认识推动世界得发展,反之起阻碍作用。
理论回到实践中,实现飞跃得条件就是:理论首先尽可能正确;理论联系实际;理论回到实践中需要一定物质条件与手段;理论为人民群众所掌握。
2、关于人得认识能力问题,科学家、哲学家们作出过不同得回答。
现将有关材料摘录如下:材料 1 赫尔姆霍茨认为,蚂蚁能瞧见紫外线而人却瞧不见,可见人得感官与局限性构成人得认识得限制。