学校 班级 考号 姓名__________________________◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆平鲁区职业中学2008—2009学年第一学期期中考试职高三年级语文试卷一、选择题（每小题3分，共30分）1、下列词语中注意全部正确的一项是（ ）A 、纤（qi ān ）维板 亘(g ēn)古未有 从(c ōng)容 曝(p ù)光B 、联袂(m âi) 牲畜(ch ù) 僧(s ēng)多粥少 瑰(gu ī)丽C 、粗犷．．(ku ．．．à．ng) ．．．可．(k ．．ě．)．汗． 参与．．(y ．．ǔ．) ．禅．(ch ．．．á．n)．．让．D 、畸．(j ．．ī．)．形． 荷．(h ．．â．)．枪实弹．．． 取缔．．(．t ．ì．) ．人声嘈．．．(c ．．á．o)．．杂． 2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A 、脉博 编纂 惹是生非 桀骜不训 B 、震惊 神洲 唇枪舌剑 再接再厉 C 、寂寥 华诞 寥若晨星 色厉内荏 D 、妨碍 磋商 名列前矛 杀身成仁3、依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）①鲁迅那一篇篇如匕首投枪般的杂文至今仍显露着 的思想锋芒。
② 是可杀人的，中国有句老话叫“人言可畏”。
③这件事已经过去多年了，但是，现在想起来，他内心深处还感到 ④美国不断以各种名义动用军事力量干涉别国事务， 成了世界警察。
A 、锋利 流言 内疚 居然 B 、犀利 流言 歉疚 俨然 C 、锋利 谎言 歉疚 居然 D 、犀利 谎言 内疚 俨然 4、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）A 、在这场几十年难遇的大雪灾中，湖南省首当其冲．．．．，全省一百多个县市区，近三千万人不同程度受灾。
B 、车到山旁，振聋发聩．．．．的瀑布就把我从沉思中一下拉回到现实，我不禁惊叹于这大自然的伟力。
C 、学习是艰苦的，必须付出劳动和汗水，要克勤克俭．．．．，持之以恒。
D 、这些食品是交给姐姐保管的，可她并不是一个从长计议．．．．的人，常常领着我们将下一日的提前消耗掉，造成寅吃卯粮的局面； 5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）A 、她没法让一个有钱的人了解她，认识她，娶她，爱她。
B 、读他的诗会使人感到行云流水般流畅自如，感情宣泄不急不火，语言简约通达，给人亲切、自然之感。
C 、每当到了消费的地方，很少露面的导游突然变得热情起来，不厌其烦地游说旅客烧香拜佛和购买土特产品。
D 、大会以后，很多企业领导端正了态度，围绕提高产品质量、提高经济效益为中心，加大了整顿的力度。
6、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A 、“完了？”赵太爷不觉失声地说，“哪里会完得这样快呢？” B 、鲁迅先生写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”正是他自己的写照。
C 、什么地方什么条件下可以找到什么样的美木？植物学家了如指掌。
D 、父亲的《背影》为什么给朱自清留下最难忘的印象？ 7、下列加点词语意义完全相同的一组是（ ）A 、行为偏僻性乖张 这是一个极其偏僻的地方B 、我带了外孙女过去倒也便宜 他调到这里工作，比过去便宜多了C 、因为长句，歌以赠之 因为他今天病了，所以没来参加这次会议D 、身量苗条，体格风骚 唐宗宋祖，稍逊风骚8、与下列句子中加点词所涉及的人物依次对应正确的一项是（ ） ①座中泣下谁最多，江州司马青衫湿 ②遥想公瑾当年，小乔初嫁了 ③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” ④不然，籍何以至此A 、白居易 周瑜 孔丘 项羽B 、白居易 苏轼 孟轲 项羽C 、白居易 周瑜 孔丘 刘邦D 、白居易 苏轼 孟轲 刘邦9、下列句子中修辞手法不同于其他三句的一句是（ ）A 、但花下也少不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头上顶着大辫子……还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
B 、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。
C 、“友邦人士”，从此可以不必“莫名惊诧”，只请放心来瓜分就是了。
D 、活人替代了古董，我敢说，可以算得显出一点进步了。
10、下列说法有误的一项是（ ）A 、韩愈，倡导与骈文相对的散文，主张文以载道，恢复先秦两汉的优秀散文传统，被列为“唐宋八大家”之首。
B 、“念奴娇”、“水调歌头”、“沁园春”等都是词牌名，它们与词的内容没有必然的联系。
C、白居易，“新乐府运动”的倡导者，主张“文章合为时而蓍，歌诗合为事而作”。
其著名的叙事长诗有《长恨歌》、《琵琶行》等。
D、《茅屋为秋风所破歌》是一首长篇七言律诗，篇幅较长，容量圈套。
二、文言文选择题（每小题3分，共15分）11、下列句子中的“善”与“京中有善口技者”中的“善”意义用法相同的一项是（）A、择其善者而从之，其不善者而改之B、若有作奸犯科及为忠善者C、积善成德，而神明自得D、此其父善游12、下列句子中的虚词“之”的用法归类正确的一项是（）①吾欲之南海②上胡不法先王之法③荆国之为政，有似于此④秦人不暇哀，而后人哀之⑤项伯及夜驰之沛公军⑥范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三A、①②/③④/⑤⑥B、①⑤/②③/④⑥C、①⑤/②④/③⑥D、①⑤/②⑥/③④13、对下列句中加点的词语解释有误的一项是（）A、沛公军霸上（驻军）B、从此道至吾军（军营）C、而听细说（诉说）D、故幸来告良（幸亏）14、下列句中不含通假字的一项是（）A、合从缔交，相与为一B、此所谓战胜于朝廷C、嬴粮而景从D、君子生非异也15、与“忌不自信”句式相同的一句是（）A、客从外来，与坐谈B、妾之美我者，畏我也C、洎牧以谗诛D、良问曰：“大王来何操？”三、阅读下面一则文言文，完成16——20题。
（18分）晏子使楚晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴（晏子的名字），齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰，‘何为者也？’对曰，‘齐人也。
’王曰，‘何坐（坐：犯罪）？’曰，‘坐盗’。
”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（到）王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙（所：可以。
熙：同‘嬉’，开玩笑）也，寡人反取病焉。
”16、指出下面句子属什么文言句式？（4分）①晏婴，齐之习辞者也属②王曰：“何坐？”属③缚者曷为者也？属④今民生长于齐不盗属17、文中加横线的句子翻译有误的是（）（3分）A、齐国人善于做强盗吗？B、只是叶子相类似，它们果实的味道是不同的C、造成这样的原因是什么呢？是（两地）的水土不同啊。
D、莫非是楚国的水土使老百姓擅长做强盗么？18、楚王想借“缚者”是齐国人，是强盗来达到侮辱晏子的目的，他的思维推理过程是怎样的，在下面三个思维过程中，选取推理荒谬的一项是（）A、一个齐国人是强盗，可见所有齐国人都是善盗。
B、齐国人善盗，因此齐国社会风气不好。
C、晏子是齐国的宰相，辅佐齐国国君治理齐国。
D、齐国民风如此败坏，晏子当然无能。
19、晏子以橘、枳比喻“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”其本体与喻体的相似点是什么，摘下文中的原话。
（3分）20、“得无楚之水土使民善盗耶？”里的“水土”指的是楚国的（最多4字）（2分），联系“今民生长于齐不盗，入楚则盗”，这句话的含义是（3分）四、现代文阅读（共22分）泰山日出的文化底蕴刘凌天下名山都有壮丽的日出景观，而惟泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，有取决于其特殊的天文、地理和气候条件。
但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化原因呢？一般认为，在古代游牧时期，就已经产生天体崇拜。
由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获得普遍发展、大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。
《春秋事类谋》有“泰山失金鸡”的传说，郑玄注称其为“岳之精”。
金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。
那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。
所谓“以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所”（《文献通考》）；“东方重天地之气，以方位别五岳，是为天之东柱”（《岳史•形胜考》诗注）。
而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。
故《说文》释“东”为“从日在木中”，《晋书•五行志》称“说日木，东方也”。
东，就是太阳在树木间冉冉升起。
泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有“泰山金鸡”之说。
作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神“金虹氏”“太昊氏”。
另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与“玄女”有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。
正因泰山崇拜将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称“青帝”。
东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神，生命神。
而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。
虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。
因此，古人每联称“海岱”。
苏辙有“聊欲观海岱”的诗句，叶份有“海岱争崇深”的跋文。
在人们的经验中，太阳又是从大海中升起，所以有“金乌海底初飞来”（韩愈），“只等金鸦浴海时”（杨万里）之类的诗句。
正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于“观海”幻象。
故饵山中有“登岱观海”题刻，有“青帝宅宫，表海于东”的碑赞。
人们宁愿将云海想像为海水，将泰山日出想像为东海日升。
请听诗人的纵情讴歌：“夜呼日出观海东，再为斯世开鸿蒙”（段辅），“日出东海几千里，茫茫不辨云与水”（于慎行）。
站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊！正因为作为中华文化之一的东夷文化是一种海岱文化，作为一种农业文明，太阳崇拜与东方崇拜已积淀为国人的集体意识，因而人们对凝聚上述深层心理的泰山日出景观便情有独钟。
1．“泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
”作者认为“个中原因”具体指什么？（答案不超过40个字）（4分）2．“但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化原因呢？”“那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？”这两句在文中的作用是什么？（4分）3．（1）文章第三段“泰山金鸡”传说有什么作用？（5分）（2）文章第五段古人题跋、诗句、碑文在文中的作用是什么？（5分）4．下面对文中字句的理解、对文章的分析正确的两项是（4分）（）A．文章开头用对比法，突出泰山日出的与众不同，虽无疑问句，却暗含问题，颇能引发读者阅读兴趣。