2022松江二模作文范文(通用5篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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林立其上的或许是我们的伤心过往，又抑或是我们的甜美回忆。
忆往昔峥嵘岁月，看庭前花开花落，依然深埋心湖。
记忆是奔流的溪水，永往直前，无拘无束，不断冲刷心灵净土，不断积聚力量，准备下一次更猛烈的冲击。
记忆是凉爽的风，沁人心脾。
桂花飘香的季节里，采集芬芳，撷取甘醇，酿制成四季的精华。
记忆中有你，有我，有他，有快乐，有悲伤。
但在回忆里都显得那么的亲切，因为那就是我们的人生。
没有人能抗拒回忆，自己的，别人的，共同的。
遗失代表曾经拥有！逝去的时光不再归来，一切的悲欢离合在烟消云散后显得异常的飘渺美好，凌驾于记忆之上。
我们学会了关怀，学会了体谅，学会了宽容。
高三了，难免感伤时光流逝，怀想过去的欢乐时光。
偶尔从书海中抬头透过薄薄的镜片看着一黑板的公式和提纲，难免愁怯，突然有种想哭的冲动。
可我们能抱怨谁？只得咬紧牙关再一次投身于茫茫书海之中。
深蓝的星空蕴藏着多少难解的玄机？我不知道。
未来的命运是什么？我也不得而知。
每一颗星都是守护天使，因为失去而变得异常璀璨。
因为年轻，我们曾一再挥霍无度。
失落之后，偶尔拾起过往点滴，平静的心中一阵空虚。
恨时间不再回流，恨领悟过迟，可真的迟了吗？闻着书卷的气息，潜游于深海之中，我发现，蔚蓝的天空下的另一个国度异常的美好。
像儿时得到了最心爱的玩具，带着单纯的喜悦却又平添了一份成长的感性。
放弃自己是一种颓废，无论今宵何时，无论战役多苦，我们都要坚持。
260天的时间不算短，但为了自己的前程奔波，它长吗？18岁的青春花季里，我们失去了多少？逝去的是往昔。
把握现在才是重点。
收集美好，品尝甘甜，拼凑起无悔光明的未来。
20XX松江二模作文范文第2篇古时，贵族马车，余人步行，有钱者入朝为官;寒穷书生迫于生计，再未摸到书的页边，扼杀了多少理想的萌生，而在这20__年后的今天，历经沧桑，风雨变幻，人变了，时代变了。
“共享”仿佛穿过了所有的城市……在多少个春去秋来的曾经，科技并未这么发达，生活的不便，家境的贫穷，就如那暴风雨一般阻挠着人们在原地徘徊。
多年后，有一个不知姓甚名谁的人发明了“共享”等一系列的软件，人们也改头换貌着……共享——学习之美孔子曾一直倡导，学习使人受益终生，要多读书。
而今社会，科技的发达让人们网上阅读、玩赏电子产品之余，更免不了对身体的伤害，思想的扭曲，而更多的是缺少了那些爱书却在贫寒中无力买书的孩子。
“共享书店”则很好地解决了所有的问题，让人们重新钟爱这纸制的书本，同时也吸引了更多的男女老少去阅读。
在学业之余，手捧一本朱自清的散文集;在工作之余，捧一本书，品茗一口绿茶，在时光流去的同时，也让那些素雅的文字在你的脑中留下烙印，也将更多的人才带出问世。
共享——运动之美运动，是生命的源泉。
在雨果深受病痛的折磨时，他坚持，他忍耐，运动着身上的每一滴血，每一根肋骨。
最后，奇迹出现了，病魔向他挥手再见。
如今不似从前，人们耕耘强健体魄，而现在多数的上班族不再去运动，常年造成的血液不循环，引发了更多的疾病。
“共享篮球”“共享跑道”等字眼跳入人们的眼中，催使人们迈开双腿在运动中奔跑、飞扬、重撒青春热血，抛开那些喧嚣和烦恼，只剩下耳旁的风，脸旁的汗，肆意地摆动上天赐给你的每一个骨骼、关节、肢体。
共享——生活之美车道上的汽车尾气随着行驶的离去，在空气中留下一缕缕可见的浓烟，仿若那二手烟吸入人的肺中，将那浓绿的树叶蒙上了一层灰，在人的健康上留下一笔黑色的暗淡。
如今，越来越多的小黄车在车道上可见，黄·色的身影从眼前飞驶而过，随着共享单车的出现，不再是更多的人去随波逐流地购买汽车，而是越来越多的人去骑共享单车。
久而久之，灰烟不再，四周的绿丛嫣红，堵车变得越来越少，环境也变得越来越美，西伯利亚的鳕鱼跃出水面，太平洋的海鸥横越城市的上空，极致的夜空五彩斑斓……原本这人世间是那荒芜之地，后来“共享”来这走过一遭后，万物奇迹般地生长复苏，这里，是“共享”时代……20XX松江二模作文范文第3篇知其本质，方能哓天下随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。
但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。
带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。
而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。
林徽因曾说过：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。
”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。
不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。
拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。
当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。
就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
”看透问题的本质，生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也。
然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事?当今社会，是不是真的因为人的欲望而变了质?《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?生存还是灭亡，这是一个问题，是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度，还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择。
圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界，人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。
不为乱花迷人眼信息时代媒体传播各色动听诱人消息轮番不绝，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有不仅自己存疑还提醒别人“不要太天真”。
大数据时代的来临导致信息成为人们将生活的必需品，欣然接受者是想紧握时代脉搏却不免成了诱惑的俘虏，乱花迷眼而失明辨之慧眼。
漠然不为所动者不受诱人香气役使，心澄如明镜，可却有与现世脱节的危险。
最后一种人抵制诱惑的同时还保有一份警戒他人之心，可谁知他是否是消极抵制还将己所认为强加于他人呢?由此可见，此上种种人所需都是一种面对诱人消息时明辨的能力，若是具备这种能力，选择接受或不会所动便都有了坚实可靠的基础。
“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
”揭开被遮蔽的双眼，以洞悉的目光审视事物，便可作出明智的抉择。
“收秦关百二山河，其谋独远。
”白云深处的张良看清时局所向，明澈内心所往，在刘邦大封群臣时辞出朝阁，不为功名利禄所诱，隐入修篁蔽日的山林。
入世为雄出尘为仙，他是明眼人而选择“做自觉的神仙”。
不像同时期的韩信因太过笃信而得了那般下场。
相似地，在浊流中见清明的还有“独步当世”的蔡襄，他与张良不同，他选择了投身于造福一方百姓的事业，却又如张良一样澄明的是内心，是他作为一代封建文人的灼灼良知，可见面对诱人之物，人可欣然接受可不为所动，面对名闻利养的隐退面对八闽故土的热情，有明心见本质即明抉择。
历史的车轮行到当下，这道理更是世所需人所乏。
“信仰危机”的出现可见大众的视线与心灵的盲目已到了一种境地，我们缺乏清醒的头脑因此无法遏制信息的肆虐，无论是接受抵制或是劝诫他人，在不经历深思明辨前的行为都无法阻止精神果实与品位质地的颓势，无法拯救真正洞彻的理智于动听诱人消息那传播明星式的丰腴红火。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是士大夫屈原的人生状态，其中的“清醒”正是我们应对一切诱惑漫天传播的态度，我们时而接受，时而冷漠，时而为他人鸣警钟都应源于一个已明了的对事物的认知。
以己之明去创造一个信息更真正的社会，减少虚伪揭下信息所谓“动听诱人”的面罩，人们将会从中大受裨益。
欣然接受，不为所动，劝诫警示，种种选择都因我们不为乱花迷人眼，心若洞彻行自明。
20XX松江二模作文范文第4篇《水浒传》是我国历史上第一部描写农民起义的长篇小说，早在民间传颂，在我国古代小说史上占有很重要的地位，在水浒传各位英雄形象的塑造里占有很重要的地位，在水浒传各位英雄形象的塑造里，黑旋风李逵是唯一一个不具有性格传记的艺术典型。