王好战，请以战喻
学习目标
1.掌握重要的文言基础知识 2.领会孟子以寓言说理的妙处 3.初步了解孟子宣扬的“王道”学 说的基本内涵
《 寡 人 之 于 国 也 》
文言基础知识
①河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 ②填然鼓之 鼓：名词作动词，击鼓 ③养生丧死 生、死：动作名，活着的人，死去的人
孟子的特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。孟子的 门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。” 孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!” 在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点， 推行自己的政治主张，维护自己的立场， 就不得不进行论辩。“孟子长于譬喻”， 是说他在论辩过程中常用比喻，把抽象的 道理用生动的形象表现出来。
《孟子》简介
《孟子》共七篇，记录孟子的言行，是孟 子和其弟子共同所著。从体制上说，《孟 子》仍属于语录体，但较《论语》已有较 大发展。《孟子》的文学性较强，文章的 特点是富有气势，善于用譬喻来说理。
时代背景简介 孟子所处的战国中期，权势与暴力被推崇，霸道 被视为天道，攻伐凌侵被视作合理。各诸侯国的 统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥 削，人民徭役繁重，朝不保夕。兵员缺乏、劳力 不足，在当时是十分突出的问题。争夺人力，便 成为各诸侯国统治者的当务之急。
运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停 止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却 要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”， 不关心民生。
比喻、对比手法 禾苗：遇旱而枯槁 遇雨而兴盛 百姓：遇暴政而痛苦 遇仁政而归之 百姓归附———大水流向低处
寓意
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣” 反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而 统一天下的仁政思想。
总结
通观4则，孟子说理的方法主要是采用寓言和比 喻。《孟子》的寓言，“故事”是“宾”，“寓 意”才是“主”。每一则选文的寓意可能不太一 样，但都体现了孟子“王道”的基本内涵，推行 仁政，以民为本，减轻赋税，重视生产。
使“民加多”的方法
• 保民 • 富民 • 教民
“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治主张
完成下列任务
1.落实重要的文言基础知识 （实词、虚词、通假字、词类活用特殊句式） 2.复述文章内容并说出其中的寓意
之
（1）吾将瞷良人之所之也
前一个“之”是助词； 后一个“之”动词，往，到……去。“所之”，“所”字 结构，相当于名词，所去的地方。 （2）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他 动词，往，到……去 （3）而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 代词，指代妻妾已知真相并相泣于中庭之事
其
（1）其良人出 第三人称代词，她们的 （2）其妻告其妾曰 代词，她的 （3）乞其余 代词，指祭祀之物 （4）此其为饜足之道也 语气副词，大概
而
（1）又顾而之他
表承接，可不译
（2）与其妾讪其良人，而相泣于中庭
表递进，并且
（3）而良人未之知也
表转折，然而
寓意
抨击那些不择手段追逐富贵利达的人
孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子 之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生 于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、 反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”。 他继承和发扬了孔子的思想，也曾游说各国诸侯，推行 仁政学说。但他的这些主张与当时激烈混战的社会状况 不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
“五十步笑百步”故事的寓意何在？
跑五十步和跑一百步本质上是相同的，都 是逃跑；梁惠王尽管给了百姓一点小恩小 惠，但他发动战争，欺压百姓，在压榨人 民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别， 本质上讲都是虐民暴政。
以寓言说理的妙处
孟子没有直接回答“民不加多”的问题，他根据梁惠王 好战的心理，讲了“五十步笑百步”的故事，启迪对方 思考。通过设喻——下了圈套，诱使对方在不知不觉中 说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。问题的原因找 到后，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施， 这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。寓言说理，让 梁惠王更好接受，比直接提出自己的“王道”主张要更 有说服力。
④五亩之宅，树之以桑 树：名词作动词，种植 ⑤五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣 衣、食：名词作动词，穿、吃 ⑥然而不王者 王：名词作动词，称王
⑦王无罪岁 罪：名词作动词，归咎
无：通“毋”，不要 涂: 通“途”，道路 颁：通“斑”，斑白 直......耳： 固定句式，只是......罢
则无望民之多于邻国也 状语后置句 申之以孝悌之义 状语后置句