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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
坐井观天
谈话导入，揭示课题
初读课文，整体感知
（1）可以借助拼音来认读，难读的字或词 语要多读几遍，争取把课文读正确、通顺。 （2）标出自然段。
多样识字，交流方法
yán dá kě hē huà
沿答渴喝话
nòng cuò jì nǎ tái
弄错际哪抬
多样识字，交流方法 井沿 回答 口渴 无边无际 喝水 大话 弄错 抬头
朗读对话，品味寓意
“你从哪儿来呀？” “我从天上来，飞了 一百多里，口渴了，下来 找点儿水喝。”
朗读对话，品味寓意
“朋友，别说大话了。天不过井口那么 大，还用飞那么远吗？”
“你弄错了。天无边无际，大得很哪！”
朗读对话，品味寓意
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里， 一抬头就能看见天。我不会弄错的。”
板书设计
坐井观天
青蛙 井口那么大 视野狭小 见识少
天有多大？
小鸟 无边无际 视野开阔 见多识广
谢谢观看！
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不 信，你跳出井来看一看吧。”
朗读对话，品味寓意
谁来评价一下故事中的青蛙与小鸟？ 青蛙—— 小鸟——
总结拓展，揭示寓意
学了这篇课文，你受到了什么启发？
“坐井观天”的寓意： 形容眼界狭小，见识短浅。
总结拓展，揭示寓意
课本表演
布置作业
展开想象，跳出井口的青蛙再 次与小鸟相遇时会发生什么？
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
多样识字，交流方法
井沿 ： 井边。 无边无际 ： 形容范围极为广阔，看不见边际。
写字指导，学生练写
井 观沿答 渴 喝话际
布置作业
认读、临写生字词。
坐井观天
味寓意
思考：课文写了一件什么事？ 课文写了小鸟和青蛙争论天的大小的事。
朗读对话，品味寓意
“青蛙坐在井里。小鸟飞来，落在井沿上。”
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。