毛泽东
唐才常
是
潭州郡
周敦颐
秋瑾
春秋战国时期清朝
舜
食物生产转变。
道县玉蟾岩遗址
的渊源，以下不属于这三个渊源的是
吴文化
这是因为：
，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。
湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；
长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果
治国的宏愿而建立和发展起来的。
百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
”次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
创立了理学。
湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
黄兴
蔡锷
陈天华
宋教仁
章士钊
篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
更进了一步。
作为治学宗旨。
总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系过程中体现出来的精神。
展。
才常等。
思想。
谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
作用，这也是湖南近代化教育的开端
自身存在意义进行思考。
学习的先驱人物。
新湖湘文化的典型体现。
”。
南最早的一批马克思主义者。
《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记
建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。
民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
”
书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，
魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
湘”
正确
并在全国产生重大影响。
正确
逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、文化已经十分发达，超过了北方。
正确
表了当时国内瓷器生产的最高水平。
正确
仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。
错误
省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
正确
和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
正确
正确
正确
的发展，使得湖湘文化初步形成。
正确
第2次作业
张栻
曾国藩谢冰莹《天对》左宗棠
元结田汉张百熙曾国藩
A.叶紫
B.张天翼
C.丁玲
D.沈从文
[第11题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。
湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、
鲜明的精神人格而广受关注。
B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。
胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
[第12题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有
A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。
这种统一
不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。
王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。
这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属
性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。
他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。
由此可见，王夫之思想的最大
特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。
他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。
产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
以形而上与形而下为一体的存在论。
以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
楚地思想家思想的浸润。
强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
为特点的湖湘学术精神；
湘学术中深厚久远的民族主义精神；
湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
与热情。
下了光辉灿烂的篇章。
物的宇宙本体论模式；
乾元立诚，以诚论性的性命之学；
提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
传统和独特形态。
传统和独特形态。
受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
等一系列重要的观点。
派遣幼童出洋攻读学艺。
正确
龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。
错误
正确
院生徒分高者可升人岳麓书院。
错误
湖湘现代意义上的第一个小说家谢冰莹，出版了短篇小说集《小雨点》。
错误
相辉映。
正确
施教人员和固定的施教场所。
正确
高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
错误
共和国国歌。
正确
《湘报》和浏阳群荫学会。
正确
第3次作业
------张百熙
陈宝箴
清朝
是
潭州郡
的湖南人是
谭嗣同
王夫之
——大溪文化阶段
周敦颐
左宗棠
张栻
谭嗣同
的渊源，以下不属于这三个渊源的是
吴文化
《太极图说》唐朝
张栻
王夫之
毛泽东
春秋战国时期
《海国图志》
《莎菲女士的日记》
明翰等众多济世之材。
错误
夏、朱熹、真德秀、汪之信、魏了翁等；三是教育与湖南学术研究相得益彰。
正确
表了当时国内瓷器生产的最高水平。
正确
南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
正确
敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。
错误
功夫。
正确
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
正确
对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
正确
沈从文和丁玲。
正确
文化影响深远。
错误
------。