二、材料题 材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠 和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教 皇须让皇权成为名副其实的皇权。 ——路德《九十五条论纲》 请回答： (2)材料二中路德的要求反映了什么问题?
答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控 制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。
二、材料题 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国 人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊“罗马教 廷该死!” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的
比较：
天主教会主张 上帝 路德教主张
上帝
神职人员 教徒
教徒
因行称义
唯信称义
马丁· 路德正在 钉贴《九十五 条论纲》
3、促进了路德教派合法地位的确立。 4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲 其他地区的宗教改革开辟了道路。
【合作探究】：新教与天主教（旧教）的差异
（1）在经典方面：
（2）在教义方面，
（3）在教规方面 （4）在仪式方面：
（5）在节日方面
（6）在教阶制方面， （7）在组修道
（2）、《九十五条论纲》的内容： ⑴……荒谬无耻； ⑵……实际贪财……； ⑶……不能赎罪……； ⑷……内心忏悔获上帝赦免； ⑸……教会带有欺骗性……
历史小故事 至今在德国仍流传着这样一则马丁· 路 德的小故事：一年夏季马丁· 路德在返乡探 亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落 在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在 地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一 位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。 为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他 仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开 关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在 额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士 的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后 来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的 道路，在欧洲引起轩然大波。
•⑴理论基础：“因信称义”。减少教堂 修道院，简化宗教仪式，神职人员可娶妻。
教义
•⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣 权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；
•⑶国家权力应当高于教权并且支配教权， 教会 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 组织 法权，教会民族化。
问题探究：马丁· 路德宗教改革的内容及影响： 信仰上帝即可得救，否定罗马天 1）“因信称义”：
1、沉重打击了天主教会的统治(表现)
---（直接影响）
⑴
⑵ ⑶
不少宗教团体接受了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层 民 众的反封建斗争（闵采尔起义）； 把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展； 宗教战争—— “教随国定”原则确定， 路德派取得合法地位。
⑷
2、推动了广大人民的反封建斗争 (闵采尔人民起义)。
（3）、《九十五条论纲》的影响（后果）： ⑴激起反对教廷风潮，揭开欧
洲宗教改革的序幕； ⑵……得到封建统治者的支
为什么会得 到王权的支 持呢？
持……； ⑶……与教皇决裂……；
为什么会与 教皇决裂？
二、马丁·路德的宗教改革的主要内容：
1、提出的文章： 《致德意志的基督教贵族书》
2、改革主要内容：
2、改革主要内容：
德国》
请回答： (3)材料三说明了什么问题?
答：德国各阶层同罗马教皇的矛 盾十分尖锐，路德的宗教改革在 德意志有着广泛的社会基础，得 到各阶层的支持。
你 如 何 评 价 马 丁 路 德 ？ ·
在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为 人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、 捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以 暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投 入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基 督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡， 上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝 格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发 表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民 尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击 闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告 密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予 以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高 潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反 对杀人越货的农民暴徒” 。
主教会和教皇的作用；
2）信仰的唯一根据是《圣经》：
否定天主教会神学说教的垄断地位；
3）信徒皆为祭司：
否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地 位；体现了资产阶级追求自由平等的思想
4）建立廉俭教会:
5）建立民族教会:
否定了教会的奢侈腐化，符合 资产阶级资本原始积累的要求。 否定了教权高于王权，有利于 建立统一的民族国家，符合资 产阶级追求国家统一、强化王 权的政治要求。
D
D
路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系 中打开了一个缺口。请回答3～4题。 3 ．《九十五条论纲》发表的意义在于 A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕 C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想 ( )
B
( )
4．下列情景不可能发生在路德身上的是 A 正在兜售“赎罪券” B．在演讲中呼吁“信仰即可得救” C．正伏案把《圣经》翻译成德文 D．正与一修女举行结婚仪式
马丁路德认为：「凡知道自己不适合独 身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的 名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在 十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他 们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能 成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且， 修道士生活放弃现世的义务是自私的，是 逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳 动在他看来是同胞爱的外在表现。
第五单元 第2课 马丁·路德的宗教改革
马丁.路德
《九十五条论纲》
1.《九十五条论纲》： --发表时间 人物 内容 影响 内容： ⑴……荒谬无耻； ⑵……实际贪财……； ⑶……不能赎罪……； ⑷……内心忏悔获上帝赦免； ⑸……教会带有欺骗性……
影响：
激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革序幕。
问题探究： 马丁·路德宗教改革原因是什么？

正如路德在《致日耳曼贵族书》所说：
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世 俗政权在整个基督教世界中执行它的职务， 不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、 主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力 都有权来管他。 --﹝郭守田，《世界通史资料选辑》 中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞﹞
A
二、材料题 5．阅读下列材料； 材料一 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只 是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救 一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才 是基督教的正道。 ——路德《九十五条论纲》 请回答： (1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?
答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。

日耳曼贵族支持路德的原因
王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定 了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到 自己， 不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为 己用， 更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教 士，停止向罗马交税， 削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。 日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国 家前进。
一、选择题： 16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神 学的宗教改革的形式。请回答1～2题。 1．马丁· 路德倡导宗教改革的根本目的是 ( ) A．反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖 C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会 2．宗教改革的实质是 ( ) A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D．早期资产阶级的反封建斗争
《九十五条论纲》节选 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱 炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory]. 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样 可以被赦罪或免罪。 Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon. 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一 个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
（1）四分五裂的政治局面 严重阻碍德国经济的发展。 （2）罗马教廷对德意志的 政治控制和经济搜刮。 （3）马丁· 路德受人文主义 思想的影响，立志改革。 （4）1517年，教皇派人到 德意志兜售赎罪券。 （根本原因） （主要原因） （主观原因） （直接原因）
2.马丁· 路德的宗教改革的开始： （1） 开始的标志： 时间： 事件： 1517年 《九十五条论纲》