当前位置:文档之家› 夏目漱石

夏目漱石


• 23章:裁员逢凶化吉,加薪,小六做书僮(坂井家)
阿米透过映照在拉门玻璃上的明媚的日影望出去,眉开眼笑地 说道:“哦,谢天谢地,春天总算来临了。” 宗助走到廊庑上,一边剪着已经长了的指甲,一边搭腔道: “是啊。不过,冬天转眼又要来的哪。”他顾自垂着眼睛剪指甲。
文学的外倾性与内倾性
古典再现型小说
• 外在的社会历史
• 16章:大年初七,坂井相邀,话小六弟弟-坂井弟弟-安井 • 17章:宗助失魂落魄(失眠)因安井,无以排遣、无法向阿米启齿 • 18章:宗助参禅,请假(病假),镰仓,一窗庵与庵主宜道
• 19章:夜静坐禅,思绪联翩,回答师僧问题浮泛
• 20-21章:宗助困惑,宜道释道,参禅无果而归 • 22章:询问坂井,安井很孟浪,宗助莫名悲哀与凄怆
现代表现型小说
• 人的心理经验
• 注重时间的连续性
• 文学表象及意蕴的确定性
• 注重空间的转化
• 偶然性、不确定性 • 可写性 • 内视点
• 可读性
• 外视点
〔美〕利昂·塞米利安:《小说写作技法》 Leon Surmelian: Techniques of Fiction Writing
第一章
场景
三四郎、美祢子
• 《从此以后》(1909)
代助、平冈、三千代
• 《门》(1910) 宗助 阿米 安井
后期三部曲
• 《春分时节》(1912)
须永的故事
• 《行人》(1912-1913)
“夫言死人为归人, 则生人为行人矣, 行而不知归,失家者也。” 《列子·天瑞篇》
• 《心》(1914)
先生和我 双亲和我 先生和遗书
方面——描绘未明言的幻觉或者个人和集体的无意识的秘密表现:叙
述是对现实无意的、间接的然而却又忠实的介绍,它含蓄地(将现实 隐藏在故事的面纱之后)揭示现实。
叙事学 (法文)narratologie
(英文)narratology
(1)受结构主义影响而产生的有关叙事作品的理论。
研究不同媒介的叙事作品的性质、形式和运作规律,以及叙事 作品的生产者和接受者的叙事能力。 (2)将叙事作品作为对故事事件的文字表达来研究。
德曼的意识形态破译究竟是一种心理分析、马克思主义、抑或仅仅是
一种说教:在任何情况下,被缩减为一个意义结构或意义体系的小说 组织,都是被阅读过滤网所引导的研究理论。评论家(有意或无意) 都以这种过滤性为参照。 归根到底,小说分析的动力何在?可能在现 实方面——反映一个社会、某种精神面貌或者经济基础;或者在想象
哄的,也就满足了。而铃木藤先生会闯江湖的,闯来闯去,就沾了污泥。尽管沾了污
泥,也比不去闯荡的人神气! 咱家托生为猫而来到人间,转眼已经两年多了。自以为比得上咱家这么见多识广
的人还不曾有过。然而前此,有个叫卡提摩尔的素不相识的同胞,突然高谈阔论起来,
咱家有点吃惊。仔细一打听,据说它原来一百多年前就已经死亡,由于一时的好奇心, 特意变成幽灵。为了吓唬咱家才从遥远的冥土赶来。还听说这只猫曾经叼着一条鱼, 作为母子相逢时的见面礼。可是它在半路上终于馋得受不住,竟自己享用了。这么个 不孝的猫!可是另一面,它又才华横溢,不亚于人类,有时还曾作诗,使主人惊诧不已。 既然
以文立身
《晋书〃孙楚传》
枕流欲洗其耳, 漱石欲利其齿。
《诗经〃小雅〃鹿鸣》
君子是则是效
《论语〃泰伯》
唯天是大,为尧则之
主要创作(1905-1916)
●中长篇小说(15部) ●短篇小说(7篇) ●文学理论(2部) ●其他:小品文、俳句、汉诗等
夏目漱石 汉诗选 无题四首
一 寒黄点缀篱间菊, 暗碧冲开牖外峰。 三 二 黄耐霜来篱菊乱, 白从月得野寒梅。 四
过了一会儿,妻子先开口说道:“你就去散散步吧。” 这时宗助只含糊其词地“唔”了一下。 两三分钟之后,妻子把脸朝拉门上的玻璃望望,只见睡在廊庑上的 丈夫不知在打什么主意,缩着双膝,身子曲得象一只大虾,而且交叉着 两臂,把黑黑的脑袋埋在臂间,根本望不到他的脸。 “我说,你在这种地方睡觉是要感冒的哪。”妻子提醒丈夫注意。 她的语调带有东京腔、又不象东京腔,是一种现时代女学生通用的调子 宗助的大眼睛在两天胳膊肘之间不住地眨巴,小声地答道:“我没 睡,放心好了。” 接下来又是沉默。屋外响过两三次胶轮车通过的铃声后,可以听到 远处的鸡啼声了。宗助贪婪地品味着阳光自然浸入新做布衣背部而透入 衬衣里的暖意,同时,似听非听地注意着门外的声响。这时,他仿佛突 然想起了什么事似的,唤问拉门里面的妻子。 “阿米,近来的近字改怎么写呀?”宗助问。 妻子闻声后,没有怎么发愣,也没有发出少妇特有的尖娇的笑声。
主人、迷亭和独仙:“胡扯!”想挠金田老头,咬掉金田老婆的鼻子。咱家什么都干
得出来。最后,踉踉跄跄地站起来。站起来又想摇摇晃晃地走。这太有意思了。我 想出门!出得门来,想招呼一声:“月亮大姐,晚上好”。太高兴了。
《哥儿》(1906)
主题
正与邪 善与丑 明治社会 教育界
艺术形式
幽默 喜剧
青春三部曲
• 《三四郎》(1908)
叙 事 空 间
叙 事 时 间
叙 叙 隐 人 述 述 含 物 视 者 作 造 性 角 者 方 质 法 与 塑
情 节 结 构
故 事 与 话 语
基 本 概 念
叙事流程
作者 叙事文本 读者
真实作者---隐含作者 (叙述者)(受叙者) 隐含读者---真实读者
隐含作者:处于某种创作状态、以某种立场来写作的作者。 隐含读者:隐含作者心目中理想读者,或是文本预设的读者。 叙事者:故事内叙述者(第一人称) 故事外叙述者(第三人称)
夏目漱石关于小说
余裕的小说
所谓有余裕的小说,顾名思义,是从容不迫的
小说,是避开“非常”情况的小说,是普通平凡的小 说。没有余裕的小说指的就是高度紧张的小说…… 出现的都是生死攸关的问题,发生的是人生沉浮的 事件。 高滨虚子著《鸡冠花·序》1907年
夏目漱石的文学观
《文学论》《文学评论》
• 文学的内容与形式: F+f
认识要素(F) + 情绪要素(f) 理性(知识)+ 感性(感情)
• 文学的价值与功能:“三为文学”
为自己、为日本、为社会
• 文学家的使命:
解释如何生存,并教给人生存的意义
《门》: 文本构成
• 创作与发表
《朝日新闻》104期 1910年3—6月
• 文本结构(23章)
野中宗助夫妇的日常生活
弟弟小六的学费与生计 叔父佐伯与家产(屏风事件) 失窃事件与房东坂井 阿米生病、回忆(11、14章) 安井归来 宗助参禅
什么是故事?这里并不想为它下一个正式的定义。我们可以说, 故事就是对一段有意义的情感体验的连贯叙述,或者说,故事是经过 精心组织而成为完整的一系列相互关联的情感体验。作家再现人类社 会中的事件,这些事件可以是关于客观世界的,也可以是关于人类内 心世界;可以是虚构的,也可以是真实的,但它们都是参与其中的人 们的情感体验。 用更生动的说法,故事是对一个行动——一个自身完整的行动的 模仿。至少在小说里,所谓一个完整的行动,未必就意味着对某一情 感问题给予最终答案,或者意味着某一冲突的解决。然而,小说中的 行动应该是完整的,从而足以展现故事的内在意义;如何表现这些内 在意蕴是非常重要的。
《小说写作技法》 第三章 第三人称
由于小说是对有意义的情感体验的连贯叙述,自然就出现了这样的 问题:由谁来叙述,或者说,由谁来讲述故事?作者可以(1)从他自 己的角度来讲述故事;(2)也可以从作品中一个人物的角度来讲述故 事;(3)或者通过一个人物以第一人称讲述故事。这是作家可以采用 的三种主要叙事手段,而且小说的形式和内容在很大程度上决定于作 家采用的叙述方法。
• 《明暗》
1916年
《我是猫》(1905)
▲结 构:散文式
▲叙事者:猫 “陌生化”叙事
▲戏谑性:
讽刺艺术的力量——真实
▲知识分子: 苦沙弥、迷亭、寒月、 独仙、 东风、三平等 ▲资本家:金田夫妇、铃木等
《吾輩が猫である》
人们似乎悠闲,但叩其内心深处,总是发出悲凉的声音。 独仙好像已经得道,但是两脚依然没有离开大地;迷亭也许自在逍遥,但是人间 并非画中美景;寒月不再磨玻璃球,终于从家乡领来了太太。这是正常的。然而,正 常生活过得太久,也会感到无聊的吧!东风再过十年,也会懊悔今日胡乱献诗吧!至 于三平,就难说他将钻进山,还是混进水。他只要平生能够请人喝几盅三鞭酒,牛哄
符号学 语义学 新批评 结构主义 叙事学
主题综合
历史主义 心理分析 接受美学 西方马克思主义 原型批评
文化研究
后现代主义 后殖民主义 女性主义 大众文化 文化人类学
贝纳尔·瓦莱特:《小说——文学的分析的现代 方法与技巧》 陈艳译 天津人民出版社 2003年
很难说罗兰· 巴特的符号学、列维—斯特劳斯的结构分析或者戈尔
• 布鲁姆:“为服务于任何意识形态而读,等于根本不读。”
• 王尔德:“在艺术中一切都重要,除了题材。” (各种主义和社会、历史观念先行的题材) „美‟哈罗德 〃布鲁姆:《如何读,为什么读》(How to Read and
Why) 黄灿然 译 译林出版社 2011年
文学研究趋势:语言——意义
形式研究
• 9章:坂井回谢,宗助羡慕坂井家的热闹(孩子),又见屏风
• 10章:小六郁闷,阿米操劳与隐忍,宗助对阿米的感谢 • 11-12章:阿米生病,宗助精心照顾与担心 • 13章:宗助给阿米买丝绸,阿米回忆三次痛失孩子
• 14章:回忆六年前(宗助、安井、阿米相识;两人出走,京都-广岛-福冈-东京)
• 15章:除夕,宗助一家人清静迎新年
如此豪杰早已出现在一个世纪之前,像咱家这样的废物,莫如速速辞别人间,回到
虚无之乡去,倒也好些呢。 主人早晚要因胃病而身亡。金田老板已经贪得无厌而丧命了。
相关主题