【研生都知道吧！但是“主动正视过失并承担责任”为什么 就那么难呢？这不是不明白“主动正视过失并承担责任”的好处，而是个面子的问题。人 嘛，多少都有点虚荣心，要面子，唯独大陆的中国人特别的要面子，和我们同一时代的台 湾人、韩国人、日本人就比较敢于认错，这恐怕是个不争的事实。分析起来会有这个原因 那个原因，说到根子上呢，实际上就是台湾人、韩国人、日本人还保留一些中华传统文化 的基因，比较的知道在天地之间人的渺小，比较的相信大千世界自有神明主宰，人就是人， 不是神，人的一生就是不断修正错误啊，所以“主动正视过失并承担责任”就不会感到那 么丢人。大陆中国人浸泡在中共的无神论的污水里许多年，什么人定胜天呀，什么与天斗 其乐无穷呀，整个不知天高地厚，地位低的不敬神明，地位高的装扮神明，结果造就一个 个妄自尊大的大陆人，这样的人要他“主动正视过失并承担责任”，自然比较困难一些，因 为不信神也就不信活着的目的就是不断的改过，对于改过当然反感。从这个意义上讲，对 中共抱有任何幻想，指望他自己检讨自己，都只不过是一厢情愿罢了。
【原文】
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训日：凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人 者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者 有之。大凡能自任过者，大人居多也。
吉样景象”；二、“良性的讯息可以产生美丽的水结晶，反之则产生丑怪的水结晶”，这岂不 就是“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”
康熙教子庭训格言（七）：恶念不除持珠何益 【原文】 训曰：凡人存善念，天必绥之福禄以善报之①。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念 不除，即持念珠②，何益?
【研析】
“无事之时，常如有事”，谈的是居安思危，有备无患：“有事之时，却如无事”，谈的是 遇事不慌，从容应付。如此为人处事，实则是谙熟相生相克之理。事情的发展轨迹是循环 往复的，无事之极必将有事，所以不能懈怠；有事之极必将无事，所以未可焦躁。所以， 你无事，我就像有事一样，形成一种平衡，你有事，我就像没事一样，也是形成一种平衡， 这实际上是阴阳平衡在为人处事上的运用。这种思想渊源于中国传统文化，中国传统文化 的力量不可谓不大矣！康熙皇帝一生文治武功，政事浩繁而能举重若轻，非有三头六臂也， 只不过是具备良好的心性而已。老子曰：善行者无辙痕。通晓圣贤之理的人，做事情大概 都有点与众不同吧。 康熙教子庭训格言（三）：自任其过大人之为
庭训格言(一) 心欲小而胆欲大
【原文】
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事， 以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
【语译】
庭训道：凡是在无事的时候，应保持一种有事在身的状态以便防范可能发生的问题，这样， 就不会有任何意外之事发生。如果在有事的时候，能够像没事一样泰然自若，静定自己的 思虑，那么，事情就会在迎刃而解中自然消失。古人说：“心要小而胆要大”。 遇事都应 该如此啊。
康熙教子庭训原文及译文
康熙治国六十年，建树甚多，其创业、守成之功绩举世公认。 康熙曾对诸官说：“朕 经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自 检查督促课业，东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵经书，至于日偏西时，还令 其习字、习射，复讲至于深夜。自春开始，直到岁末，没有旷日。”
【语译】
作为一个人我们谁能没有过失呢?只是人们有了过失，往往不愿意主动正视过失承担责任。 我就不是这样的。平常和人闲谈偶有因为遗忘而错怪他人，察觉之后，我一定会主动承认 错误，并且说道：“这是我的过错啊!”正因为这样，有时候竟至于使人大为感动并且觉得 不安起来。 大凡能够主动正视过失承担责任的人，大多是德行高尚的人。
康熙教子庭训格言（六）：好坏出自一念
【原文】 训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。 是故古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已 随之。”此诚至理也夫!
【语译】
康熙庭训说道： 为人处世，应当常存喜悦安详之气。内心喜悦安详周围的景象自然吉祥美 好。究其原因，喜悦就容易产生善念；忿怒就容易产生恶念，所以古话说道：“人只要一产 生善念，即使还没有付诸行动，吉样之神就已经跟上他了，一产生恶念，即使还没有行恶， 凶邪之神就已经跟上他了。”这的确是至理名言啊。
【注解】
①绥：安抚。②念珠：佛教徒念佛时记诵经次数的串珠，又称佛珠或数珠。一般由一百零 八颗珠子组成一串，故又名百八丸。
康熙教子的种种做法，法国传教士白晋以亲身见闻，向法国皇帝路易十四作了如实报 告。白晋在报告中说：中国皇上以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。中国的皇上特别 注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、 书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。
康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业 显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，自号“十全皇帝”。正是“康熙盛世”的基础，奠 定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训 格言》这本珍藏的皇家遗嘱读本的影响。在此，特整理一些以飨各位读者：
【心得】
这则训言，不啻是那有名的水结晶实验的注脚，日本江博士通过水结晶实验证实：一、水 听了愉快的田园交响曲，所得的水结晶就分外的美丽，似乎印证了这里的“欢喜处自有一番
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