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《中国旅游文化》第二章PPT课件

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卓杰三峰出,高奇四岳无。 孤高不可状,图写尽应非。 太华峙西方,倚天如插刀。 削成而四方,其高五千仞。 只有天在上,更无山与齐, 举头红日近,回首白云低。
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苍龙岭
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凤凰山老牛背
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奇异独特 审美体验:惊喜 代表: “奇秀东南”的武夷山 “天下奇秀”的雁荡山 “奇丽岭南”的桂林山水
时间:魏晋南北朝
山水成为独立的审美客体
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《答谢中书书》 陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云, 清流见底。两岸石壁,五色交辉。 青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇, 猿鸟乱鸣。夕日欲颓, 沉鳞竞跃。
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情景交融 是一种立足于主体心理活动的物我 交流过程,即自身情感与对象形式合而 为一。
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唐志契 山性即我性,山情即我情。 水性即我性,水情即我情。
Thank you for watching and listening
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艺术价值 人文建筑 文学艺术 亭、廊、桥 塔、台、榭 摩崖石刻
雕塑、绘画 诗文、楹联
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《望岳》 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
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李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。
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历史价值 历史人物 历史事件 历史传说
第二章 旅游山水文化 第一节 山水文化概述 第二节 山水景观的文化意蕴 第三节 山水景观的旅游价值
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整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容

请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
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第一节 山水文化概述 一、山水与文化 二、山水文化的形成
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一、山水与文化
山水:特指地貌特征具有典 型性,生态环境优良,有一定文 化积淀,具有美学、文化、科学 价值的自然景观的综合体。
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黄山天下奇 峰奇 石奇 松奇 云奇
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飞来石
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柔美秀丽 指山水形象的秀美、玲珑、柔
和、淡雅。 审美体验:指山水形象的秀美、
玲珑、柔和、淡雅。
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山体由茂密的植被覆盖, 色彩上充满暖色调。
山体缓和,没有悬崖峭壁, 水面平静,不是惊涛骇浪。
代表:峨眉天下秀
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漓江
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峨眉山
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幽深静寂
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结束语 CONCLUSION
感谢参与本课程,也感激大家对我们工作的支持与积极的参与。课程 后会发放课程满意度评估表,如果对我们课程或者工作有什么建议和 意见,也请写在上边,来自于您的声音是对我们最大的鼓励和帮助, 大家在填写评估表的同时,也预祝各位步步高升,真心期待着再次相 会!
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谢谢您的观看与聆听
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历史传说:
借用神话赞誉大自然的天造之 美
以神话传说联系历史人物和自 然风景的美,增加景观的吸引 力
以传说把历史人物、自然美及 人文景观美联系起来
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《巫山神女庙》 刘禹锡
巫峰十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。 晓雾乍开疑卷幔,山花欲谢似残妆。
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巫峡
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神女峰
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瞿塘峡
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第三节 山水景观的旅游价值
一、雄险幽奇的山地景观 二、澄清碧透的水体景观 三、广袤神奇的森林景观 四、浩瀚无垠的大漠景观
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大连金石滩
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大连冰浴沟(详见光盘)
Q&A问答环节
敏而好学,不耻下问。 学问学问,边学边问。
He is quick and eager to learn. Learning is learni ng and asking.
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杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
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洞庭湖
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四、变幻莫测的山水欣赏角度 (一)选取不同的距离 远观和近观 动观和静观 平视、俯瞰和仰望
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(二)选取不同的时间 不同季节 不同气候 特殊时辰
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峨眉山佛光和圣灯62
峨眉山日出
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峨眉山晚霞
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峨眉山云海
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西陵峡
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科学价值
景观
人文景观 自然景观
考古价值 建筑价值 岩熔景观
冶炼价值
地貌景观
水利价值
地层结构
生物景观
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大 溪 彩 陶 碗
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三 星 堆 青 铜 人 面 具
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二、神与物游的山水审美意识
审美意识 致用 比德 畅神
情景交融
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致用 人类用实用的、功利的观点看 待自然美 。
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三、千姿百态的山水审美形态
美学风格 雄伟壮观 惊险峻峭 奇异独特 柔美秀丽 幽深静寂 旷远宏阔
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雄伟壮观
审美感受:崇高、壮美 山体的厚重雄壮 水体的气势磅礴、场面壮观
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泰山
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黄果树瀑布
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惊险峻峭 山体特征:山体陡峭,坡度较大,
山脊不仅高、窄而且光滑 审美体验:带有痛感的愉快 代表:华山 天下第一险
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二、山水文化的形成过程
远古时期:畏惧自然
先秦:自然山水开始进入人类的 审美视域
魏晋时期:自然山水完全成为审 美关照的对象
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第二节 山水景观的文化意蕴 一、丰富多彩的山水文化内涵
美学价值 艺术价值 历史价值 科学价值
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美学价值表现:
色彩美 声音美 味道美 形态美
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本溪关门山
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声音美: 林间鸟鸣 泉水清流 静夜虫语 瀑落深潭 惊涛拍岸
外在特征:视域较为狭窄,光量较 小,空气洁净,景深而层次多
审美体验:幽深、幽静、宁静

表:青城天下幽
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青城山
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旷远宏阔 特征:视域开阔,水面平坦,没有 遮挡物,一望无际
审美体验: 心胸开阔,心旷神怡, 豁达豪放,醒目壮志。
种类: 平旷和水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
线刻羊
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比德 将自然物视为人格道德的象征物。 时间:春秋战国
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知者乐水,仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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《竹石》 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
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蜀南竹海
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畅神 人们以一种超凡脱俗的虚静的心 胸面对山山水水,欣赏山水本身那千 姿百态的自然美。
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