到了39岁，也就是二年之后， 曾国藩正式的做起了吏部侍郎。 到42岁离开北京之间的这三年时 间曾国藩，除了户部他没有兼任 过，吏部、工部、刑部、礼部及 兵部都当过。
肃顺
奕忻
慈西太后
为为
文学
——
效研
李 鸿 章
法 韩 欧 。
究 义 理 ，
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会见
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重 如
循 规
派
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——
知
人 明洋 ，务 左谋派 宗国 棠忠
“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器 宇”、“事业看精神”、“寿夭看指爪”、“风波看 脚跟”、“若要看条理，尽在语言中”……
四败：
昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。
曾国藩识人之道
曾国藩识人好像有特异功能一样，往往初次见面， 就能够初步判断这个人是什么样的人。《清史稿》 中有一段记载：曾国藩为人威严庄重，胡须漂亮， 眼睛呈三角形且带有棱角，每次接待客人的时候， 往往注视很久一言不发，被注视的客人或者毛骨竦 然，更多的人因此对曾国藩肃然起敬，然后曾国藩 开始问话，最后等客人走后，自己记录下来这个人 的优劣，没有一点差错。“尤知人，善任使，所成
厥片歸群 心長諸彥 愈思一煌 下奮治煌 ，，，， 被大何洪 寵受材纖 若以不高 驚隆植下 ，，，，
德为
业仁
文由
章己
兼 备
， 公
洋
一 身
无 愧 焉
务 派
——
郭 嵩 焘
聞公何大 過不功匠 則自不陶
謝賢庸鎔
。，，，
保皇派 “用将则胜，自将则败”
——王闿运
资产阶级维新派
“吾谓曾文正集，不可不口三复也” “能成大事者，必其自胜之力甚强”
——晚年毛泽东
学者
晚清“桐城派古文的中兴第一大将” ——胡适
“做人治学并重” ——钱穆
“戎马仓皇，不废文事” ——钱基博
贬曾言论
“吾祖民贼” —章太炎
“不晓得有本族、异族之分” ——陈天华
“ 抱负与时代错位” ——唐浩明
新儒家的发轫者
——周茂远
曾国藩为人之道
道光二十年到二十七年，曾国藩在翰林院工作对自己的人生修 炼十分重视， 归纳起来有五个字。
闻 不
读 半
局外呐喊议论，总
问 ，
耕 ，
是无益，必须躬自
且 将
但 以
入局，挺膺负责，
艰 巨
箕 裘
乃有成事之可冀。
付
承
儿
祖
曹
泽
。
；
曾国藩一生的事业， 修身才是他事业成功最重要的原因.
第一，以立志来奠定人生的大格局。曾国藩为自己的人
生立下了大小两个方向，大的方向就是效仿前贤澄清天下， 就是古代的圣贤为表扬，要为自己澄清天下，使天下得 到澄清，这是大的志向。
第二，不以做官发财。曾国藩说自己这一辈子绝对不以
做官来发财，不要靠朝廷给自己的俸禄成为富翁而传给子 孙，至于说贪污受贿更是可耻的事情。
第三，守住做人的原则 。 第四，靠人格的魅力成为卓越的领袖。
第五，帮助打仗乱极时站得定，才是有用之学 。
曾国藩识人之道
端莊厚重是貴相， 謙卑含容是貴相， 事有歸著是富相， 心存濟物是富相。
二曰主敬则身强：就是保持一种非常好的精神状态，对外要有
威仪要端庄，只有这样人的身体才可以强壮，他很反对儿女的精 神不振颓废。
三曰求仁则人悦：这是指爱心。
四曰习劳则神钦：劳动则身轻
曾国藩为人 之道
无
有
官
子
守 无
孙 有
君子居下，则排
言 责
田 园
一方之难；在上，
， 世
， 家
则息万物之嚣。
事 不
风 半
大抵谓天下事在
嘉庆、道光、咸丰、同治四朝帝国夕阳。 两次鸦片战争、辛丑政变、太平天国、捻军起义、各地教案。
他五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举 人，然后通过三次考试才在28岁那年中进 士点翰林，曾国藩的起步是翰林院的检讨， 官品是从七品（从七品就是我们今天的副 处级, 七品县太爷是处级。从七品，比正 七品矮一个级别。) 他从芝麻绿豆大的小 官起步，只用七年的时间在他37岁时就已 经是从二品的大员了，在湖南有清一代是 空前绝后 。
曾国藩为人 之道
曾国藩到了晚年，知道自己的地位，故而对自己各方面的要 求更加严格，力图将自己打造成当时的圣贤，成为一个后人可以 学习的楷模，同治四年他为自己的后代留下了最后的遗嘱。
一曰慎独则心安：就是一个人当独处的时候也不犯任何的过
错，心里是最安宁的，没有任何可以担心的地方，慎独都可以保 持自己的完美，一颗心就会永远在安宁中。
——梁启超
不取虚诞之谋，不用桀鹜之材 ——费行简
资产阶级革命派
“居高位以知人晓事为职” 论兵“与近世各国兵家所论若合符 节”
——蔡锷
“足为吾人之师资” “拙”与“和”相统一
——蒋介石
无产阶级革命派
“愚于近人，独服曾文正” “办事而兼传教之人” 治学无方，则百无一成 道与文二者兼具
——青年毛泽东 曾国藩是地主阶级中最厉害的人物
曾国藩为人、识人及用人之道
曾国藩生于嘉庆十六年（1811年-1872年） 字 伯涵，号涤生，湖南湘乡人。出身地主家庭，六岁 入塾。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院， 为军机大臣穆彰阿的门生。道光二十七年（1847年） 擢内阁学士， 丁母忧回籍后，办团练，扩编为湘军， 镇压太平军。受封一等侯爵，加太子太保。后积极 倡导洋务。同治七年（1868年）调任直隶总督，在 办理天津教案中，因媚外卖国，激起公愤，调任两 江总督，同治十二年(1872)病终南京。
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就是诚实、诚恳 所谓敬就是敬畏。人要有敬畏，不能无法无 天，表现在内心就是不存邪念，表现在外就
是持身端庄严肃有威仪。 是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松 的状态。 指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空 话，实实在在，有一是一有二是二。
就荐拔者，不可胜数。一品辄目 其材，悉当。”由 于曾国藩阅人无数，又注意观察，还经常总结、验 证，因而能够以知人闻名于世。
曾国藩识人之道
• 对“德”的重视
• 历代重才者所希求的最理想的人才，是德才兼备 的。曾国藩也一样，他评价、衡量一个人，首先 是看德，突出德的地位。曾国藩所谓的德，含义 甚广，具体而言，就是政治上忠诚、作风上质朴、 精神上坚韧不拔等。他称具有这些品德的人为 “血性男子”而极为称颂。
是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
曾国藩为人之道
曾国藩从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后 的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中渡过，曾国藩也 没有忘记 ，每天仍然是吾每日三省吾身。除了以上五个字之外， 他还不断给自己提出更多的要求，主要体现在以下几个方面：
要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等等