死亡原因分析
还不是穷死的
是穷死的吗？
1、祥林嫂失去丈夫：春天 2、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病 3、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至
时的祝福晚上
祥林嫂是一个没有春天或者说不能有 春天的女人，即她是一个没有希望，或者
说不能有希望的女人……
1、肖像描写
（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？
三次
（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？
初到鲁镇
衣着打扮
脸色
头上扎着白头绳，脸色青黄，但 乌裙，蓝夹袄， 两颊还是红的
月白背心
眼睛 顺着眼
精神状态
做工毫不懈怠， 反满足，口角边 渐渐的有了笑影， 脸上也白胖了
（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？
初到鲁镇
衣着打扮
脸色
头上扎着白头绳，脸色青黄，但 乌裙，蓝夹袄， 两颊还是红的
月白背心
眼睛 顺着眼
初到鲁镇
衣着打扮
脸色
头上扎着白头绳，脸色青黄，但 精神状态
做工毫不懈怠， 反满足，口角边 渐渐的有了笑影， 脸上也白胖了
再到鲁镇 死前相遇
仍然头上扎着白 脸色青黄，只 头绳，乌裙，蓝 是两颊上已经 夹袄，月白背心 消失了血色。
顺着眼，眼角上 带些泪痕，眼光 也没有先前那样 精神了
提问：文中同样用了很多的动作描写，试 以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林 嫂什么样的心理？
她讪讪的缩了手
难为情
转了几圈，疑惑 的走开
心怀希望
受了炮烙似的缩 手，失神的站着
彻底崩溃
小结：概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的 典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽 强，但在旧社会她不但不能争得一个 做人的起码权利，反而成为一个被践 踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼 教和封建迷信所吞噬的人物 。
（1）、是一个封闭的社会：许 多传统习俗、封建观念、男尊女 卑等封建等级。
（2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。
死亡时间分析
但祥林嫂实际上早死了，她死 于何时？
“昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节；
报案人分析
“我”
“我”是一个具有进步思想的小 资产阶级知识分子的形象，同情劳 动人民，不满黑暗现实，但也有软 弱和无能的一面。
“我”是全文的线索人物，祥 林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我 ‘的所见所闻来展现的。
“我”对“魂灵的有无”的回答 是含糊其词，是“说不清”，有其 善良的一面，也表现了“我”的无 能和逃避现实的心理。“我”准备 到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实 的具体行动。
“我”是祥林嫂最后见到的人。 可以说，虽然不是“我”最后害死 了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐 怖。基于良心不安，“我”把祥林 嫂的一生写出来，以赎其罪。
雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟 霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染
第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去
似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
衬托当时我孤寂悲愤的心情。
第三处“微雪点点的下来了”
祝 暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大 福 的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短 篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于 1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半 月刊第二十一卷第六号。 ２０世纪２０年代， 正是中国新文化运动的发展时期．新文化运 动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进 入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两 千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇 女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇 女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流 弊和余毒．
作者简介
鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后 改名周树人。中国现代伟大的文学家、 思想家和革命家，新文学的奠基人。
• 小说集：《呐喊》《彷徨》
• 历史小说集：《故事新编》
• 散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》
• 散文诗集：《野草》
• 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等
• 《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，也 是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一 篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义 精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造 了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰 土、祥林嫂、孔乙己等。
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂 的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要 求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和 眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极 度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨 无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神 麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显 示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。
逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方
式方法都是错误的.所以,抗争的结果只 能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封 建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深 蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格 中相当突出的因素。
关于祥林嫂之死的
刑侦报告
“寿”字和“事理通达 心气和平”的对联
迂腐保守
尊崇理学和孔 孟之道
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有 什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把
她抢回，自私 伪善，冷酷 无情，自觉 维护封建制 度和封建礼 教。
鲁四老爷
死前相遇
示 悲
扎着白 仍 然 头 上 扎 已经全白 头绳 着白头绳
惨 的 人
生
经
历
比较三次脸色（表情）的变化
初到鲁 再到鲁镇 死前相遇
镇
描
绘
脸 色 青 脸色青 脸上瘦削不堪，黄中 惨
黄 ， 两 黄，只 颊 却 还 是两颊 是红的 上已经
带黑，而且消尽了先 痛
前悲哀的神色，仿佛 是木刻似的
的 人
消失了
手脚已没有先前 那样灵活，记性 坏的多，死尸似 的脸
头发全白，全不 脸上瘦削不堪， 只有那眼珠间或
像四十上下的人 黄中带黑， 一轮，还可以表
提着竹篮，内中
示她是一个活物
一个破碗，空的；
一手拄着一支比
她更长的竹竿，
下端开了裂；她
分明已经纯乎是
一个乞丐了。
消尽了先前悲哀 的神色，仿佛木 刻似的
要极俭省地画出一个人 的特点，最好是画出他的 眼睛。
课文朗读
为下列黄色的字注音：
xuān zào tuán tà bíqi
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
kǎn
门槛
jŭ咀j嚼ué
渣z滓ǐ
páoluò
炮烙
y窈ǎ陷o
kē cù xīn lǐ tuò
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
pánshān piē xùn yăn xūn
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
整体感知
叙
表 • 高潮 祥林嫂再到鲁镇
现 实
• 尾声 祝福景象和我的感受
倒叙的作用
结构上:把祥林嫂悲惨的结局放 在开头，巧妙地设置了悬念， 吸引 读者的阅读兴趣。
内容上：把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强烈的对比，有 震撼人心的力量，突出反封建的主题。
典型环境分析
祝 文中关于雪的描写及其作用
福 第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，
生
血色
命
运
比较三次衣着的变化
初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇
显
乌 裙 ， 蓝 乌 裙 ， 蓝 一手提着竹篮，内 示
夹 袄 ， 月 夹 袄 ， 月 中一个破碗，空的；贫
白背心 白背心 一手拄着一支比她 穷
更长的竹竿，下端 的
开了裂：她分明已 经
经纯乎是一个乞丐 济
了
状
况
（3）比较它们的异同，思考其用意
阅读全文，思考下列问题： 1、按故事的“序幕—开端—发展—
高潮—结局—尾声”的顺序把全文分 为六部分；
2、本文的记叙顺序是什么？采用这 样的记叙顺序有什么作用？
情节—— 内容 —— 顺序
现 • 序幕 祝福景象与鲁四姥爷
实 情
• 结局 祥林嫂凄然死去
• 开端 祥林嫂初到鲁镇
倒
节 简
回 忆
• 发展 祥林嫂被迫改嫁
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生 前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加 速了她的死亡。
• 嫌疑人之四 ——鲁镇的人们
家中一律忙,都在准备着年年如此,
鲁
家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调
镇
和先前很不同”，“笑容也冷冷
的了”
的
对于她的故事，开始是同情，很
快就感到厌烦，常打断她的话，
2;关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
抗争表现: 逃;山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗
捐;倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利
问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑
B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质 是什么?
是当时农
村中地主阶级的 代表人物。政治 上迂腐、保守， 思想上守旧、反 动，为人自私、 冷酷。他是造成 祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
嫌疑人之二 ——柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上
的伤疤采取奚落的态度
受封建礼
教和封建
妈
善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的
迷信思想 的毒害
办法，救她跳出苦海，结果