鲁迅先生的作品 小说集：
1.《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如 《狂人日记》、《药》、《一件小事》、 《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》 等，共14篇。 2.《彷徨》，收集1918——1922年的小说， 《祝福》 是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共 11篇。 3.《故事新编》，收入1922——1935年间所作 的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》 等等。
那一句是在结构上起承上启下， 显示由倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生 事迹的片段，至此也联成一片 了。”
分析人物形象
人物描写方法
肖像 神态 语言
动作 心理 细节
分析人物形象
本文主要从哪方面描写人物？
鲁迅先生说“要极俭省的画 出一个人的特点，最好是画他的 眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样 实践他的写作主张的? 请你找出本文描写祥林嫂眼睛 的句子，并品出其中的内蕴。
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥 林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都 不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢 ？
凶手又是谁呢？
害死祥林嫂的幕后黑手
！
饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑
1、贞节
“吃人 ”的 封建礼教
2、秩序
三纲五常
3、三从
4、祭祀 5、迷信
妇女，服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂
有关“祝福”：
是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种 迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人 家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉， 并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖 宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈 求来年幸福。
检查预习
寒暄 xuān 渣滓 zǐ 送灶 zào 陈抟 tuán 窈陷 yǎo 草窠 kē 歆享 xīn 唾弃 tuò 一瞥 piē 驯熟 xùn
情节
序幕
结局
1—2 3—33 34—53 54—65
内容
“我”回到鲁镇 “我”听到祥林嫂的死讯 祥林嫂外逃到鲁镇当女工
顺序
倒
开端
发展 高潮 尾声
被劫被迫改嫁，后丧夫失子， 再到鲁家。 叙 66—111 捐献门槛，未能赎罪，被逐， 沦为乞丐。 112 “我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。
★
倒 叙 作 用
鲁四老爷是凶手吗？
鲁四老爷 政治上迂腐、保守，思想上 反动，为人自私伪善、冷酷 无情，是当时地主阶级的代 表人物，是资产阶级民主革 命时期地主阶级知识分子的 典型形象。
祥林嫂的婆婆是凶手吗？
祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。 “那女人虽是山里人模样，然而应酬很从 容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打 柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“ 族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建 家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女 人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑 回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取 走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡 的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老 婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指 !这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多 么深重 !
柳妈是凶手吗？
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压 迫的劳动妇女的形象，她虽然同情 祥林嫂，但由于受封建礼教和封建 迷信的毒害很深，最终也造成了祥 林嫂的悲剧。 一个“好心杀人”的典型人物。
“我”
是全文的线索人物，祥林嫂一生 的悲惨遭遇都是通过“我”的所见 所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶 级知识分子的形象，同情劳动人民 ，不满黑暗现实，但也有软弱和无 能的一面。
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳 妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对 待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在 精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们 的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱 使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的 人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲 品。
综上，得出结论：祥林嫂之死,
散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重 提》，包ห้องสมุดไป่ตู้《藤野先生》、《从百草原到 三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、 《范爱农》等回忆性散文。 散文诗集：《野草》。
鲁迅先生的作品
杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、 《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》 等。
鲁迅的代表作： 《呐喊》 《彷徨》 短篇小说集 、 ；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
第三次祝福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆 一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是 四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙 胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天 音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在 这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑 虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了 牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们 以无限的幸福。 祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福 中死去。深化主题。
间或一轮 jiàn 桌帷 wéi 惴惴 zhuì 胆怯 qiè
讪讪 shàn 怔怔 zhèng
祥 林 嫂 的 悲 惨 命 运
1．逃出婆家在鲁四老爷家做工 2．被婆家卖掉。 3．再婚。 4．再次流落到鲁四老爷家做工。 5．被鲁镇的人歧视，被鲁四老 爷 鄙视，对地狱恐惧。 6． 捐门槛赎罪 7．最终被赶出鲁家，沦为乞丐， 在祝福声中死去。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是 乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂， 表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。
行动描写
找行动 论特点
反有 抗一 性定 的
反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家 不成（丧夫失子）——守命不成（赎身 行乞），是一个不幸的女人。
作品写祥林嫂一生的悲惨遭遇， 那么题目为什么用《祝福》而不用《 祥林嫂》呢？这有什么深意？
本文以“祝福”为题的用意何在？
1、情节的发展与祝福密切相关:起于祝福， 终于祝福，中间一再写祝福。 2、祥林嫂的悲剧遭遇是在祝福的欢乐气氛中 展开的，乐景与哀情形成了鲜明的对照， 从而深化了小说的主题，增强祥林嫂遭遇 的悲剧性。
祝 福
鲁迅
【教学目标】 1、把握小说情节，概述故事脉络。 2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧 的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描 写等塑造人物的方法。 4、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙 手法的作用。
鲁迅（18811936）， 原名周树人， 字豫才，浙江 绍兴人，伟大的思 想家、文学家、革 命家。
小说描写了几次“祝福”（ 社会环境描写）？在小说中 起什么作用？
三次“祝福” 第 一
次
祝
福
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律 忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽 礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅， 买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红， 有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子 在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来， 并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人， 拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要 买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
环境描写
.环境描写：包括社会环境和自
然环境。 社会环境是指能反映社会、 时代特征的建筑、场所、陈设 等景物以及民俗民风等。 自然环境是指自然界的景物， 包括人物活动的时间、地点、 季节、气候以及景物等。
环境描写的作用：
①交代故事的时代背景。 ②渲染气氛，衬托人物心情。 ③侧面反映人物的性格，烘托人物形象 ④暗示、推动情节的发展。 ⑤暗示人物的前途命运。 ⑥深化作品的主题思想。
炮烙 páo luò 蹒跚 pán shān
朱拓 tà
荸荠 bíqí 蹙缩 cù 呜咽 yè
俨然 yǎn
醉醺醺 xūn
咀嚼 jǔ jué 牲醴 lǐ
不更事 gēng
执拗 niù 形骸 hái
咬文嚼字 jiáo 负疚 jiù 两颊 jiá 监生 jiàn
ng 踌躇chóuchú窥探 kuī 沸反盈天 yí
凶手是谁？
教给害死的！
祥林嫂是
“吃人”的封建礼
“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而 惨在礼教吃祥林嫂。”——许寿裳
《祝福》反映了当时中国文化的整 体性问题，当时这个文化的整体，杀害了 祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死 不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上 受到迫害，是灵魂！
这是《祝福》的深刻之处！
1、结构上：把祥林嫂悲惨 的结局放在开头，巧妙地设 置了悬念，使读者寄予探求 事情的原委，有一定的吸引 力；（情节安排） 2、内容上：把祝福的景象 和祥林嫂的死连在一起，形 成强烈的对比，有震撼人心 的力量，突出反封建的主题 。（表现主题）
思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？
提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。 特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部 作用： 1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读 者设置了一个悬念，有一定吸引力。 2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人 们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷 的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个种！”， 突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封 建主题。 3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓 厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧 的必然性；
第二次祝福 ……只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏 风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱， 只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就 是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记 得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在 这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛 将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢， 祥林嫂！”四婶慌忙大声说。