文言文对比阅读（一）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》1．解释下列加点词的意思。
（2分）（1）可爱者甚蕃．（2）可远观而不可亵．玩焉（3）困于心衡于虑而后作．（4）入则无法家拂．士2．翻译下面的句子。
（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：（2）可远观而不可亵玩焉。
译文：3．两文都涉及环境，其用意有什么不同？表明了他们各自怎样的生活态度？（4分）答：（二）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
（《五柳先生传》）1．解释下列加点词的意思。
（2分）（1）濯．清涟而不妖（2）造饮辄．尽（3）环堵萧然．．（4）香远益．清2．翻译下面的句子。
（4分）（1）牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：（2）短褐穿结，箪瓢屡空。
译文：3、莲花的品质和五柳先生的精神有什么相似之处？追求经济高速发展的今天，是否需要这种精神？答：（甲）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助，失道寡助》（乙）将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
”（《隆中对》）1．解释下列加点词的意思。
（2分）(1)池．非不深也（2）固．国不以山溪之险(3)将军身．率益州之众出于秦川(4)百姓孰敢不箪．食壶浆以迎将军者乎？2．翻译下列句子。
（4分）①故君子有不战，战必胜矣。
②将军既帝室之胄，信义著于四海3.按照诸葛亮的分析，刘备应该采取哪些措施才能完成霸业，这体现了孟子的什么思想？（四）[甲]时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。
然志犹未已，君谓计将安出？”(节选自《隆中对》) 【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自《出师表》）1．解释下列加点词的意思。
（2分）（1）躬．耕于南阳（2）先帝不以臣卑鄙．．（3）凡．三往（4）遂用猖獗．．2.翻译下列句子。
（4分）①受任于败军之际，奉命于危难之间②孤不度德量力，欲信大义于天下3. 乙文中与甲文所叙的事情相关的句子是。
4.阅读【甲】【乙】文段，说说分别表现了诸葛亮的什么精神品质？这体现了诸葛亮怎样的精神追求？（4分）（一）阅读下面（甲）（乙）两篇选文，完成1-4题。
（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？选自（陶渊明《五柳先生传》）（乙）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
选自（诸葛亮《出师表》）1.解释下列加点的词语。
（1）亦不详．其姓字（2）或．置酒而招之（3）猥．自枉屈（4）至于斟酌损．益2.翻译下列句子。
（1）其言兹若人之俦乎？（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（二）阅读下面（甲）（乙）两篇选文，完成5-8题。
（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？选自（陶渊明《五柳先生传》）（乙）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 选自（刘禹锡《陋室铭》）5.解释下列加点的词语。
（1）箪瓢屡．空（2）衔觞．赋诗（3）惟吾德馨．（4）无案牍之劳形．6.翻译下列句子。
（1）环堵萧然，不蔽风日（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
7．五柳先生表现出怎样的性格？他有怎样的人生志趣？8.（甲）文五柳先生居所“环堵萧然，不蔽风日”，（乙）文作者身居“陋室”，他们怎么还能如此自得其乐？你觉得他们有什么共同点？（七）（二）阅读下面（甲）（乙）两篇选文，完成9-12题。
（甲）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
选自（韩愈《马说》）（乙）廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
选自（袁宏道《满井游记》）9.解释下列加点的词语。
（1）骈．死于槽枥之间（2）安．求其能千里也（3）柔梢披．风（4）夫能不以游堕．事10.翻译下列句子。
（1）其真无马邪？其真不知马也。
（2）游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
11.（甲）文中“食马者”浅薄愚妄表现在哪些方面？12.韩愈和袁宏道面对官场和自己的仕途，分别表现出怎样的人生态度？请你结合两段选文的主旨句分别加以说明。
（一）参考答案：1．（1）多（2）亲近而不庄重（3）有所作为（4）通“弼”，辅佐2．用（这样的途径）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他尚未具备的才干。
3．《爱莲说》写莲花的生长环境突出它的“出淤泥而不染”，从而表明作者不慕名利，洁身自好，出淤泥而不染的生活态度。
《生于忧患，死于字乐》通过列举六个历史人物在艰苦环境中成就事业的事例，表明他们积极改变困境，改变社会现状的乐观坚强的生活态度。
（二）参考答案：3.莲花出淤泥而不染，表现出一种不与世俗同流合污的高洁品质；五柳先生则不慕荣利，安贫乐道。
它们精神的相似之处就在于，都不贪慕荣华富贵，不会轻易为周遭污浊的环境所侵蚀，而依然能够保持自己独特的性格。
这种精神在今天，依然是不可或缺的。
经济的高速发展，并不是让人们丧失理智地一味追名逐利，在这个物质极大丰富的世界，更需要人们拥有一种独立的、高洁的品质，在拥有物质的同时能够营造宁静高贵的心灵世界。
（三）参考答案：第一占有有利的地理形势，先占据荆州和益州；第二与周边的少数民族处理好关系，联吴抗曹，国家内部修好政治，使百姓休养生息。
最后选择一个有利的时机出师北伐。
这体现了孟子的“仁政”思想，希望通过君王的努力实现“得道者多助”，反映了儒家积极入世的生活态度。
（四）参考答案：甲段表现了诸葛亮淡薄名利、清高自守、不得明君不出山的道家的仙风道骨，乙段表现了诸葛亮知恩图报、为辅佐明君完成统一大业而鞠躬尽瘁死而后已的儒家的仁义风范，这体现了诸葛亮兼收并蓄，兼取百家之长，终成一家的精神追求。
（五）1.详：知道或：有人。
猥：辱，这里有降低身份的意思。