四川省教考联盟2019届高三第三次诊断性考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解《诗经》两个方面皆有所创获的代表性人物。

他对于《诗经》的演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。

朱子在诗经学研究方面较先前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。

他并不拘泥于门户，对汉代诗经和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之处则加以批评、为己镜鉴。

他认为，汉儒长于训诂，于格物有助；宋儒长于义理，于穷理有益。

同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。

正是在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而弥补其不足，使其自己的诗经学得以形成。

朱子以绍承孔孟道统为己任，以格物穷理为方法论原则来构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个方面。

朱子在诗经学理论方面所获尤多。

对于诗经学的一些核心命题，比如“六义”说、“二南”说、“淫诗”说，朱子认为它们有助于“穷理”，所以对其加以改造，以成为自己诗经学理论的有机组成部分。

“六义”说源自《周礼》，反映的是周公的《诗》学思想；“二南”说、“淫诗”说与孔子相关，反映了孔子的《诗》学观。

朱子的重新解读，意图就在于将其中所蕴含的周公、孔子的本意阐发出来。

朱子《诗》学观中最为瞩目的就是《诗序》观。

朱子对汉代诗经学最大的突破就是从学理上力辨《小序》之非，同时撰《诗序辨说》辨明《小序》之误，力图将《诗经》与《毛诗》区别开来。

《诗序》对于《毛诗》有着重要价值，几乎可以与经处于同等地位，而若不彻底地将《诗经》从诗序的束缚中解放出来，宋代的诗经学在本质上也只能是汉代诗经学的遗续，并不能跳出固有的汉代诗经学的理论预设和话语体系。

朱子沿袭了前人去除《小序》的做法，而走得更远。

“后到三十岁，断然知《小序》之出于汉儒所作”，故而不能与“经”等而视之，只能属于“传”。

这样去除《小序》以言《诗》，也就有了理论基础。

由此亦可见，朱子去《小序》以言《诗》的目的是为了回归原典，从《诗经》文本入手来理解《诗》意，不“先自立说”，以确保从中发掘出来的圣贤本意的可信性与有效性。

而朱子在“去《序》”后，能最终完成创新诗经学的任务，这也使得他与之前的废《序》者，如欧阳修、郑樵等，有着本质区别。

除了诗经学理论方面的贡献外，朱子治《诗》实践亦取得了很大成就。

其治《诗》的最终成果，就是今本《诗集传》。

朱子能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治《诗》方法的合理。

朱子治《诗》重校勘和训诂，并在此基础上阐发义理，这样就能最大限度地确保义理阐发的信度和效度，在一定程度上抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。

（摘编自陈才《革故鼎新：朱子诗经学的构建》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．不拘门户取长补短并自我反思修正，是朱子诗经学真正突破汉代诗经学束缚的根本原因。

B．朱子认为诗经学核心命题有助于“穷理”，将其改造为自己诗经学理论的有机组成部分。

C．为了阐发“六义”“二南”等学说中蕴含的周公、孔子的本意，朱子对其进行了全新解读。

D．与欧阳修不同，朱子力图将《诗经》与《毛诗》区别开来，从而完成创新诗经学的任务。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章通过多次对比，论证朱子在诗经学方面的突破和创新，突显了其学术价值。

B．文章以诗经学研究的发展历程为背景来评价朱子诗经学，论证充分，令人信服。

C．结合朱子合理的治《诗》方法，文章论述了朱子治《诗》实践取得的非凡成就。

D．文章先总后分，分述部分按照由主到次的顺序展开论述，条理清晰，结构严整。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．若无朱子诗经学，将无法上承汉代诗经学，下启清代诗经学，现代诗经学也会受影响。

B．朱子去《小序》以言《诗》，才得以回归原典，彻底将《诗经》从诗序的束缚中解放。

C．没有《小序》是“传”而不是“经”的理论作基础，就很难摆脱汉代诗经学的理论预设。

D．在校勘和训诂基础上阐发义理，使朱子治《诗》成果的信度和效度得以最大限度提升。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：2018年12月15日18：59，南京零距离最先在腾讯新闻首发报道《重磅！北京同仁堂蜂蜜：过期品送入原料库还涉嫌更改生产日期》。

19：10分，南京零距离的微信公众号发布了《重磅！北京同仁堂蜂蜜：过期品送入原料库还涉嫌更改生产日期》，阅读量达2万余次。

21：31分，@南京零距离官微发布微博，完成了三连首发。

12月15日21时，@人民日报转载了@南京零距离的报道，人民日报的出动，立刻吸引了众多媒体的跟进传播，事件热度迅速上升。

12月16日早上，北京同仁堂发表相关声明表示，相关产品已全部封存，未流向市场。

同仁堂的回应立刻点燃了舆论，大量媒体参与传播，从热度走势看，12月16日9时，事件达到热度峰值。

（来源：澎湃新闻《同仁堂“蜂蜜门”：影响高爆发快，老字号陷舆论旋涡》）材料二：（来源：人民网舆情数据中心）材料三：同仁堂是一个有着数百年历史的老字号品牌，早在清康熙年间，就定下了“同修仁德，济世养生”的“堂训”。

正是恪守古训，严格选方、制药，才使得同仁堂300多年来长盛不衰，保持着良好口碑。

但令人遗憾的是，同仁堂近些年屡屡因为药品、食品不合格被通报，这与其多年积累的口碑极不相称，也辜负了消费者的信任。

此次同仁堂蜂蜜造假和过期回收的行为更是令人痛心，品牌名誉也遭遇相应的信任危机。

近年来，一些老字号“萝卜快了不洗泥”的事件并不鲜见，为何搬起石头自砸招牌？表面来看，大多是没有守住保障“舌尖安全”的底线，品控把关不牢；归根结底，是一些老字号凭借消费者对品牌的信任，滥用品牌信用、急求市场变现。

同仁堂“蜂蜜事件”再次证明，只有加大监管力度，严惩违规企业，才能倒逼广大企业规范生产，诚信经营，从而打造出更多名副其实的“百年老店”。

“诚实守信”是一个品牌得以立身的基本要求，老字号更应该珍惜其多年积淀的历史人文价值和品牌价值。

老凤祥黄金、狗不理包子、百雀羚、王守义十三香等中华老字号至今仍为消费者所选择和信任，他们的共同点在于：坚守品牌责任底线，持中守正，承担起与名气对等的社会责任感，保障消费者合法权益。

同时，遵守市场规律，在“长线思维”的品牌战略中循序渐进创新，以优质的商品和服务赢得社会公众认同，如此方能在激烈的市场竞争中走得更远。

（来源：中国知识产权报《老字号更应坚守底线》）材料四：越来越多的“老字号”已成为中国名片，跨洋出海登陆世界舞台。

如狗不理、王老吉亮相历届天津夏季达沃斯论坛；丝绸界老字号都锦生织锦入选G20峰会国礼；2017年王老吉凉茶、白云山矿泉水还作为全球《财富》论坛官方饮料。

中华老字号正向世界展示着中国品牌的魅力。

近日，已经传承了500多年的漳州片仔癀传来了好消息。

2018年前11个月化妆品销售收入达4．17亿元，同比增长50%，创同期最高纪录。

漳州片仔癀药业股份有限公司总工程师洪绯对经济日报记者说，“‘老字号’的历史是优势，但更要在‘新’字上做文章，要注重年轻人的消费需求，用新思维、新方式来传播”。

近日，在抖音爆红的抗衰老神曲就出自片仔癀，在短短5天中播放量已超过6亿次，将冲刺“10亿+”目标。

拥有超过百年历史的天津狗不理，不断强化与京东商城、天猫等电商合作。

2017年线上累计销售额达到1029．62万元，增长50%以上。

狗不理集团股份有限公司董事高桂琴认为，狗不理的发展是一个不断创新的过程。

不久前，狗不理与科技大学联合研发的酵母新技术，已经应用到包子生产过程中；未来两年，采用国外新技术生产的健康型新品也将上市销售。

（来源：《经济日报》刊文《老字号该如何转型升级》）4．下列对材料内容的理解不正确的一项是（）（3分）A．北京同仁堂蜂蜜事件，从首先曝光到达到热度峰值仅仅经历了14个小时，影响高，爆发快，体现出媒体与网民对老字号的关注度之高。

B．材料二显示，北京同仁堂蜂蜜事件于12月15日曝光，随后两天众多媒体发布的关注文章数达到最高，至19日舆情关注才趋于平淡。

C．因恪守“同修仁德，济世养生”的“堂训”，同仁堂300多年长盛不衰，保持着良好口碑，成为百年品牌，赢得了长期而广泛的信任。

D．文章呼吁老字号吸取同仁堂蜂蜜事件的教训，改变其“萝卜快了不洗泥”的经营状态，坚守品牌责任底线，诚实守信，保障消费者权益。

5．下列对材料内容的理解不正确的一项是（）（3分）A．老凤祥黄金、百雀羚、王守义十三香等中华老字号诚实守信，有强烈的社会责任感，遵守市场规律，以优质商品和服务赢得了公众认同。

B．王老吉凉茶、白云山矿泉水、丝绸界的老字号都锦生织锦等作为中国名片，传承了中华优秀文化，在世界舞台上展示着中国品牌的魅力。

C．应用了酵母新技术和国外新技术的狗不理健康型新产品的上市销售，证明了不断创新乃是百年老字号保持良好态势不断发展的重要条件。

D．漳州片仔癀抗衰老神曲在抖音上爆红，5天中播放量超过6亿次，将冲刺“10亿+”目标，这给老字号的传播提供了新的思维和新的方式。

6．在新时代百年老字号如何走创新之路？请结合材料四简要概括。

（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。

百合花茹志鹃一九四六年的中秋。

我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。

大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。

到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。

满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。

我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。

他说的什么我没大听清。

好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。

我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。

不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的。

“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。

……”“哪一家？你带我去。

”我估计一定是他说话不对，说崩了。

走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。

我们向里“大姐、大嫂”地喊。

一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。

这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。

我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。

被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。

原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。