《老子》：人法地，天法道，道法自然。
天下有大道 循道可成事
循环律
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆。
世间的阴阳转化是在不断地进行的，周 期性的循环是一个普遍存在的规律，尽 管完成一个循环的时间结果因各种情况 不同而不同，但是宇宙是在一直不断地 循环中向前发展的。
成长律
人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则折。 强大处下，柔弱处上。
老子的世界观
所谓“道”，是一种抽象，指万物之母；
所谓“德”，是出自于“道”，表现为天地万物 的具体事物。“道生一，一生二，二生三，三生 万物”。
万物之“德”(事物的具体形态、性质)不同，但 都离不开“道”，进而又引出“道”与“德”之 间的矛盾。由此推演，世界万物都处于对立统一 之中。
二、以大道为基础的管理
老子管理思想在现代管理中的应用
中华传统文化
阴阳家 纵横家
法家 儒
道
释
兵家
墨家 农家 名家
一、老子与《老子》
老子，根据《史记》的记载， 姓李，名耳，字聃，楚国苦 县（今河南鹿邑东）人。约 生活春秋末期，曾做过周朝 的守藏史。老子是我国人民 熟知的一位古代伟大思想家， 他所撰述的《道德经》开创 了我国古代哲学思想的先河。 他的哲学思想和由他创立的 道家学派，不但对我国古代 思想文化的发展，作出了重 要贡献，而且对我国2000多 年来思想文化的发展，产生 了深远的影响。
东方的非理性思维+西方的理性思维 西方的理性思维+东方的非理性思维
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管理启示
万事万物必然经历诞生、发展、成熟、 直至转化到相反的状态这样一个过程。 而且转化的速度与成长的速度是成正比 的，即转化越快，死亡也越快。
管理者要把握企业发展的方向，实现最 有利于长远发展的转化。
张瑞敏说：
在过去人们把以柔克刚此话看成是 消极的，实际上它主张的弱转强、小转 大是个过程。要认识到：作为企业家， 你永远是弱势；如果你真能认识到自己 是弱势，你就会朝目标执着前进，也就 会成功。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不 敢为”，即不自作聪明，不添乱。以曲求全、 以柔胜刚。汉初的道家，他们强调的无为而治， 主要是社会和谐与自然，不扰民，与民休养生 息，以利社会秩序的稳定和经济的复苏。
上德无为而无以为 下德为之而有以为 上仁为之而无以为 上义为之而有以为
“无为而治”的关键点，在于一个“而”字， 即“用不妄为的指导பைடு நூலகம்想来达到‘治’的办 法，才是高明的办法”的意思。
白居易七言绝句 老子：
言者不如知者默， 知者不言，言者不知。 此语吾闻于老君； 故为天下贵。
若道老君是知者， 功成，名遂，身退，
缘何自著五千文。
天之道。
老子——关尹子——壶子、列子、庄子
唐朝，道教成为国教。
道教三经，是道教主要的三部经典，包 括：由《老子》改称的《道德经》、 《列子》改称的《冲虚经》、《庄子》 改称的《南华经》
得失辩证律
祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤寡不穀，而王孙以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 管理者在得与失的问题上，应充分发挥
智慧，应站得更高，看得更远。
心中无敌，方能无敌于天下，心中无私，方能容 纳于天下，心中无仇，方能逍遥于天下
将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。 将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
顺应天意(自然)、顺应人性、顺应社会、顺 应时局、顺应时势去治国，才是高明的君。
学会“无为而治”的办法来治理自己人生人， 也才是真正的智者。
太极拳，看起来软绵绵的，但武术搏击的太 极拳，以柔克刚，四两拨千斤，以守为攻， 后发制人，是极聪明的搏击艺术。这样， “无为”最终可能达到“无不为”的境界。
东西方文化的结合
大成若缺 大直若曲 大巧若拙 大辩若讷 大器晚成 大音希声 大方无隅 大象无形
三、老子的水式管理和无为管理
水的特性 水既有形又无形 水具有柔软性 水总是向低处流动的 水形成的大海，具有巨大的能量 水的本质不易变 水论人生 海尔是海
管理的最高境界-----无为而治
不为---有为---无为---无不为