【产生背景】

存在主义的产生与它所处时代的社会背 景是密不可分的：第一次世界大战是欧 洲资产阶级文明终结的开端。现代时期 的到来，人进入了它的历史中的非宗教 阶段。此时，虽然他拥有了前所未有的 权利、科技、文明，他也同时发现自己 的无家可归。

随着宗教这一包容一切的框架的丧失， 人不但变得一无所有，而且变成一个支 离破碎的存在物。他没有了归宿感，认 为自己是这个人类பைடு நூலகம்会中的“外人”， 自己将自己异化。在他迫切的需要一种 理论来化解自己的异化感觉时，存在主 义就应运而生了。

尼采认为，强力意志源于生命，归于生 命，它就是现实的人生。人生虽然短暂， 只要具有强力意志，创造意志，成为精神 上的强者，就能实现自己的价值。强力意 志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人 生的价值，另一方面也为人世间的不平等 作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生 命一样，都有强弱之分，强者总是少数， 弱者是多数。历史与文化是少数强者创造 的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻 了神的等级制度，肯定了人的等级制度。
存在主义产生的时代背景

而存在主义者就对此种潮流提出批 判。他们认为西方哲学走了一条错 误的道路，讨论抽象的概念，整理 出一些有系统的知识，却把自己切 身的存在忘掉了。因此存在主义可 算是对西方哲学传统的反动。
存在主义产生的时代背景
(2) 经济环境 十八工业革命欧洲的经济结构产生严重的转变，资本主 义开始逐渐兴起，社会结构也转变为现代工商业社会。 在这样的环境下，人们的生活型态由从前自给自足的传 统家庭手工业，走向讲求效率和分工精细的大型工厂。 经济固然因此而蓬勃发展， 人人却觉得自己只是像一 个不断运转的小螺丝，终日庸庸碌碌，感觉不到自身存 在的价值，而且人与人之间的关系也愈益疏离和冷漠。 到了二十世纪，资本主义已经进入帝国主义阶段。 欧 洲各资本主义列强相互争夺经济霸权；人与人之间的倾 轧，互视为仇敌，尔虞我诈更是达到了登峰造极的阶段。
含义：

存在主义（Existentialism）存在主义又 称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。 这一名词最早由法国有神论的存在主义者 马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲 学流派，主要包括有神论的存在主义、无 神论的存在主义和存在主义的马克思主义 三大类，它可以指任何以孤立个人的非理 性意识活动当作最真实存在的人本主义学 说。
存在主义的思想渊源和产生 背景
组员及分工： 解说：王娟娟 尕慧 赵廷廷 李鹤 收集资料及PPT制作：宋娟 王芸 张国光 玉洁 总结归纳及通讯：加依娜
存在主义是现代西方人本主义的核心思 潮之一。20世纪20年代产生，流行于20世 纪50-60年代的西欧，它影响了西方社会 生活的方方面面，代表人物为海德格尔、 萨特等。存在主义关注个体的存在处境， 强调个体的生活意义，突出个体生活的荒 诞性，认为只有在个体恐惧、焦虑、绝望 情绪中才能体验到人的真实存在。这构成 了存在主义的一般话题。
克尔凯郭尔（丹麦）
存在主义的当代主题首先是由克尔凯郭尔提 出来的，他提出来人的生存活动主要不是认识 普遍的客观真理，外在的客观真理不能解决个 人生存问题，只有在体验，选择中生存着的个 人那里，才有为其信所望，为其情所动的真理。 正是在个体生存体验、选择中生存体验激动人 心之处，才有真理之花的盛开。他认为这种主 观性真理恰恰在于其客观上的不确定性甚至矛 盾性。
存在主义产生的时代背景
(1) 西方哲学传统

就像法国哲学家马里旦所说的： 两千多 年来，西方的哲学都不过是柏拉图哲学 的批注。 西方哲学发展到德国的观念论 时，更变本加厉，几乎忘掉了一切现实 与人生。至黑格尔的辨证法，把一切都 用正、反、合的辨证法去衡量，把具体 的人生做平面来讨论，把多变的人生看 成单纯的抽象法则。

尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理 性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性 提出了挑战，他提出了强力意志说。用强力 意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。 强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。 强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的， 自发的，非理性的力量。它决定生命的本质， 决定着人生的意义。 尼采比较了强力意志和 理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精 确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是： 激情，欲望，狂放，活跃，争斗。

弗里德里希·威廉·尼采（德语： Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月 15日－1900年8月25日），德国哲学家，1844 年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒 肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的 著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以 及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他 的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技 巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤 其是在存在主义与后现代主义上。在1879年 由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾 病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没 有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到 1900年8月25日去世。
克尔凯郭尔将存在分为三级：



感性存在：感性的存在通常是追求自己的快乐，追求 轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命到 享乐方面的存在； 理性存在：是一种比较严肃的、尽责的人生，以理性 的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别 人尽到伦理责任，合于社会道德的存在； 宗教性存在：是一种祈祷和爱的生活，是对神的自觉 和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。在克尔凯郭尔 一生的最后 12 年里著述甚多，同时出版了宗教、哲 学、心理学，甚至关于幽默的书籍。在 S.弗洛伊德之 前，他还写过一本完全针对焦虑的著作《恐惧的概 念》，他在心理学方面的创新思想受到佛罗伊得的赞 许。
存在主义以人为中心、尊重人的
个性和自由，认为人是在无意义 的宇宙中生活，人的存在本身也 没有意义，但人可以在存在的基 础上自我造就，活得精彩。
【思想渊源】
存在主义的思想渊源主要来
自于克尔凯郭尔的神秘主义、 尼采的唯意志主义、胡塞尔 的现象学等。
克尔凯郭尔

索伦•克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard 1813.05.05-1855.11.11），19世纪上半 叶丹麦宗教哲学心理学家，诗人，现代存 在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱， 也是现代人本心理学的先驱。他出生于丹 麦首府哥本哈根的一个笃信基督教的富裕 的牧师家，他终身未娶，一直在痛苦中思 辨，直至病死。他用丹麦语撰写的著作， 他的哲学思想，直到他死后的近一百年， 才随着20世纪30年代存在主义哲学闻名于 世而逐渐被人认同。
存在主义产生的时代背景
(3) 社会环境 资本主义带动帝国主义的发展，因此欧洲成为 两次大战的起源地和主要战场。经历两次大战 的欧洲人民，眼见战争的惨酷，数以万计人民 家破人亡，流离失所，却一点办法也没有。 人们在遭受战争带来的肉体、物质和精神损耗 之际，社会无法找出一套解决的办法， 因此更 激化了工业革命以来社会所存在的矛盾。于是 许多人对生活失去信心，觉得人生荒谬；人与 人之间也更加不信任、互不支持、猜疑和疏离。

除了上述思想渊源外，经典存在主 义作家还袭用了胡塞尔的现象学方 法。胡塞尔通过意向结构进行先验 还原分析，对不同层次的自我、先 验自我的构成和各主体之间的关系 以及自我的“生活世界”进行了不 同层次的探究。
现象学的根本方法是一种反思分 析方法，在先验反思的过程中存在 着意向对象和与其相应的“诸自我” 之间的纵横交错的反思层次。胡塞 尔现象学中的还原法和意向性原则 为存在主义克服存在主义传统哲学 的主客体分离的二元论和建立“现 象学一元论”奠定了基础。
存在主义者大都结合自身的体验来描述 和阐述其思想的，因而存在主义思想形式 丰富多彩，各具特色。把意义寄托于个体 自身的创造过程的存在主义被称为无神论 的存在主义；反之，认为只有信仰上帝才 能给有限的个体以意义的存在主义被称为 有神论的存在主义。
存在主义对个体生活的边缘化 处境的揭示虽然深刻，但没有给 个体的生存意义以合理而有说服 力的回答，这表现在存在主义在 对待个体与大众、个体与社会的 关系上，强调对立与矛盾，夸大 个体自由。
存在主义的根本问题是对“存在” 问题的探索。存在主义哲学把存在 问题作为哲学的根本问题，揭示存 在的真谛就是其任务，它表达了哲 学追求的终极性维度。
个体生存处境的分析是存在主义 的出发点，个体生存意义的探索是 存在主义的归宿。存在主义强调的 是作为不可代替的个体的生存境况， 对这种个体生存处境的揭示已成为 存在主义的显著标志。

尼采的著名的权力意志论也受到了叔 本华的直接影响，尼采向世人发出了 “上帝已死”的呼声，宣称以宗教信仰 为基础的道德观念和价值观念必须彻底 摧毁，提出重新评估一切价值体系，主 张以人自身作为自己存在的意义和价值 基础。叔本华的这种反理性主义和悲观 主义情绪以及尼采的极端个人主义和虚 无主义成为了存在主义的直接思想来源， 对于这一点，存在主义是公开承认的。